【文化宁海】黄坛三堂
黄坛三堂
作者：袁伟望
黄坛三堂，位于黄坛镇黄坛村北部。原为黄坛严氏坤房小四房的古民居，与居易堂合称黄坛四堂，后居易堂毁于大火，黄坛四堂“演变”成现在的黄坛三堂。黄坛三堂于2005年3月16日被列为第五批省级文物保护单位。
黄坛三堂，包括厚诒堂、益善堂、克绍堂。三堂，不逊于前童的任何一座老宅，且精美超拔。《宁海地名志》载：（黄坛）村内现存清代建筑多座，结构古雅隽美，砖石雕刻丰富多彩，素有“东乡大湖谷，西乡黄坛屋”之称。而前童那时还没有“西乡屋”的“荣耀”。《宁海地名志》提到的“清代建筑多座”，既明示了三堂建造于清代，也暗示黄坛除四堂外的其他建筑，如世科第、上座、中央座、上新屋、下新屋、二房等二十多个宅院。那时黄坛大宅仍有“二座十八堂”之称。可惜由于种种原因，部分古宅失火、失修、倒塌或改建，幸好还有黄坛三堂等成为文保单位，得到了修缮与保护，宁海“西乡屋”清代台州式建筑的特点得以较好的保存，供人参观。
在文物专家眼中，黄坛三堂是这样的：三堂均为清代乾隆至道光年间的木构架建筑，集中分布黄坛村北部，形成独特古建筑群落。三堂均为四合院布局，占地面积在500平方米至700平方米之间，总建筑面积为2371平方米。黄坛三堂布局合理、气势恢宏、工艺精湛而又各有千秋：厚诒堂集精美的砖雕、石雕、木雕为一炉；益善堂融各式石花窗和雕板于一院；克绍堂吸取了苏州园林建筑风格，将精致细巧的园林特色与粗犷豪放的台州式建筑风格熔为一体。这些使得黄坛三堂具有较高的艺术价值。
黄坛三堂，为黄坛主居之一严姓后裔所建。据黄坛《严氏宗谱》记载，黄坛严氏是东汉严子陵的后裔。范仲淹在《严先生祠堂记》中用“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”高度赞誉严子陵的高风亮节。子陵风脉，源远流长，山高水长。宋至道二年（996），子陵后裔严忽鲁自湖广黄州府黄梅县赘于松坛董氏，至此发脉成族，成为宁海西乡名门望族。严氏后裔为纪念故土黄梅县，把松坛改称为黄坛，黄坛之名一直延用至今。我最初到黄坛，穿梭于黄坛古宅间，就不断听得宁海的文化名人潘天寿、柔石等与黄坛的密切关系，他们或是在这里学习绘画，或是在这里定亲结成美好姻缘，这里还有潘天寿的指墨画启蒙老师严源（远轩），还有善琴、好诗，著有《清幽草堂诗稿》《清幽草堂词》的少将司令严雅懋，有善诗文，著有《谚语集》《松溪呓语》的黄埔军校上尉书记严雅惠⋯⋯还有，那次，我在一座古宅中见到一位银发老妇人，那清爽面容、优雅举止体现的高贵，让我印象极深，后来人们说到杨绛的高贵，我就想到黄坛古宅中的那位老人。
黃坛三堂建筑有“金、石、丝”文化蕴含。厚诒堂、益善堂、克绍堂分别与之一一对应（原四堂“居易堂”对应“竹”）。这种对应让我联想到我国的传统音乐之美。黄坛三堂的堂匾突出严氏主人的卓识远见与文化追求。厚诒堂，属“金”，正屋坐东南朝西北。沿中轴线依次为照壁、台门、天井、正屋，总占地面积568平方米，被奉为小四房祖堂。由严廷巽与其次子严奕步建造。始建于清乾隆四十四年（1779），建成于嘉庆十年（1805）。厚诒堂匾首题跋极富意蕴，一直吸引着我的特别注意。其题跋：“易称厚载言其德也，书称厚生言其业也，诗称俾尔单厚其福也。夫惟积其厚者斯诒人也远，故水积成渊，土积成山，胥是物也。阆泉严先生家素封存心制行，靡不归于厚。其嗣君从余游，折节读书，恂恂然与人无涯矣，吾知其必有以诒之也，适嗣君以堂额属题，因颜之曰：厚诒堂。”“存心制行，靡不归于厚”，德、业、福，厚德是严氏本色，“诒厥孙谋”是为严阆泉先生殷殷期盼。厚积薄发，黄坛严氏“必有以诒之也”。“积其厚者斯诒人也远”，厚诒堂，“厚诒”，“诒厚”，传之后人，意蕴温厚深蓄，回味绵远深长，影响久远久远。匾后方印两枚，“乙卯会魁”“吴兴鹿坪沈焯题”。沈焯，字鹿坪，浙江吴兴（今湖州）人，进士，官仙居教谕、台州教授，督修台州文庙。沈焯生平所作制艺数千首，诗、古文、词遒整有法。据载，沈焯极为重视文教，补官台郡学博之时，以“振兴文教，乃吾责也”气度，“进多士而劝之以学”，达成“远近向慕，登堂负笈者踵相接”兴学效果。沈焯“视其质之高下，循循善诱”，数年之后，台郡渐衰之“文风渐复”。宁海其时隶属台郡，黄坛厚诒堂得其题额，自在其文风熏染之中。
益善堂，在厚诒堂的东南面，坐西北朝东南，沿中轴线依次为倒座、天井、正屋，总占地面积686平方米，由严廷巽的孙子严德纯于道光十一年（1831）动工兴建，道光十五年（1835）完工。属四堂“金、石、丝、竹”中的“石”。清道光七年(1827)宁海知县沈逢恩题写匾额。益善堂匾首也有长题跋。突出严氏家族的“益善”：“莱村严二兄新构大厦，余适因公过其宅而善之。善其堂，善其善，善其善且益善也。此宅基自二兄曾大父手，而今日告成，益矣。二兄祖父世行善，而二兄仲昆能继之，则又益矣。善无尽，益更无方。益之象，曰：君子以见善则迁殆谓是乎！爰颜之曰：益善堂。”《三字经》：“人之初，性本善。”《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“善”乃心之本，万物之基，人生、社会的一切美好，都筑基于善。严氏后人“见善则迁”，让“善”的内涵在其代代相传的家族生活中延续充实而丰富。严氏的“善”，让知县沈逢恩感觉到“善其善且益善”的追求，“善无尽，益更无方”，从而显现出严氏家族文化的光芒。
克绍堂，坐西朝东，沿横轴线依次为台门、小花园、厢房。依纵轴线依次为仪门、“倒座”、天井、正屋。总占地面积为541平方米。为严廷巽弟严廷涑和他的次子严奕山于嘉庆十二年（1807）至道光十二年（1832）建成。克绍堂，俗称“花车门”；因相邻原有中央座和上座，又称下座，属“金、石、丝、竹”中的“丝”。克绍堂，匾额为“瑞峰主人”立。黄坛三堂，厚诒堂，蕴含丰厚的家风承传后世之意；益善堂，把善而美，“益更无方”阐释得清楚明白；厚诒、益善，做人立事明确；克绍堂，什么话也不必再在匾额题跋上赘说，堂额只要表达一种承续的心意即好。克，能，能够；绍，继也，接续、继承。克绍，表明接续继承决心与行动，“克绍”是严氏家族的精神传递。《礼记·中庸》：“君子居易以俟命”，再想想，“金石丝竹”属“竹”的“居易堂”，君子居，君子居易，雍容平和之意自然而出；“居易”“居不易”之辩证深意也蕴藏在“居易”两字中间，耐人寻味。黄坛三堂，在三代人家族建筑的延续上，构成独特的家族文化建筑群落，并与周边其他建筑相映成趣，世所少见！从这个意义上说，黄坛三堂，启人意义深远。读“厚诒堂”题跋，诵严氏家族“善无尽，益更无方”，联想到“克绍”“居易”，更让我联想起医德高尚的名医严苍山父子。
严苍山(1898～1968年),奕世儒医。幼秉庭训，沉酣诗文艺事。稍长从严志韶先生读岐黄书，聪颖强记，祖、父辈俱寄以厚望，令只身僦居深山古庙间，静心诵习《内经》《难经》、《伤寒论》《神农本草经》诸经典。夙兴夜寐，朝夕不辍，凡三载后返里，由此奠定医学理论坚实基础。自1927年起，严苍山为拯救中医学事业，与秦伯未、章次公、许半龙、王一仁等，筚路蓝缕，创建中国医学院，从事中医教育事业；后执教鞭于新中国医学院，桃李遍于大江南北。严苍山先生又深邃于词章，尤精书画，惜皆散佚。现存《疫痉治疗集》《汤头歌诀续集》《增辑汤头歌诀正续集》等医著。其子严世芸（1940～），信奉“己欲立而立人，己欲达而达人”价值观，以家学渊源为根基，继承创新中医学术，从医从教50余载，主持课题20余项，主编专著和教材25部，撰写论文70余篇 。是全国名中医，上海中医药大学终身教授。是仁慈医者，是严师与长者。严芸为中医药创新人才培养作出重要贡献，在全国有广泛影响。他身上体现出“道固远笃行可至，事虽巨坚为必至”信念。书香门第人家，给人无限启迪与激励。
读黄坛三堂，我读出了古建筑文化中培育出来的温厚之人，读出建筑中渗透着的传统人文与教育的意义。黄坛三堂的传统文化内涵精致细腻地呈现在三堂建筑的各个细处。黄坛三堂建筑文化对人的教育，是浸润式的，是传统文化审美的潜移默化。
厚诒堂，两水环绕，藏风得水，“砖、石、木”三雕，传统文化意蕴深厚。照壁砖雕不说，台门顶端砖雕和石雕构成恢弘气派，足以震撼人心。门楼顶端吻兽，九个别致砖雕斗拱，砖雕垂花柱，砖雕“福禄寿”，砖雕“龙凤呈祥”、“八仙过海”，砖雕飞凤、五狮抢球。整个砖雕，素面清丽精美。正门石柱红石石刻对联：座满高朋同北海，门迎爽气挹西山。柱上衔环兽头石雕，柱下雕刻“鹤鹿同春”，两边蝙蝠如意垂穗。正门“贡元”匾额（道光十一年四月），边上耕读、琴棋、博古木雕，“孔子问礼”“子夏问孝”木雕，“福禄”“富贵”木雕；四合院屋柱牛腿、雀替，狮子等形态各异、栩栩如生木雕；木格花窗、人物花卉图案，亭台楼阁，小桥流水，天官赐福，太白醉酒，冯驩弹铗，武松打虎，牧童晚归，意韵处处。中堂屏风天台八景木雕：石梁飞瀑、桃源春晓、寒岩夕照、赤城栖霞、螺溪钓艇、琼台夜月、华顶归云、双涧回澜。
益善堂，三台门，首台门悬“贡元”匾额，有联：有花有竹门第，半耕半读人家。二台门，木雕精致细腻，有隔扇、雕窗、珠栏、鹿形牛腿，有绣楼，精巧雅致。二三台门与三台门内皆有卵石小天井，三台门内小天井边上有茧形小门，通向另一小天井，小天井内有“雅趣”小书房，书房有联：室小能容雅，门低每触冠。书房有“兰玉盈庭”匾，更有匾文：“戊戌夏，余游甥厅事，见其花木缤纷，鱼鸟驯适。因与客弹棋酌酒于其间，欣然如披群芳之谱，人聚景之园，谢幼度所云，芝兰玉树，生于家庭者不当为甥祝乎！故乐为之跋。八十六叟愚舅潘采田拜题。”“生于家庭者不当为甥祝乎”，生活教育时时处处。“益善堂”处处精致美妙，石窗十六扇，形制各异，“状元及第”“安”“寿考维祺”“寿”“福”、平安、狮子抢球、魁星，双金钱、喜报、三元等文字与图案，尤显独特。克绍堂，一进大门，太湖石垒成假山，左右分布，园林式建筑，别具一格，山高水长，子陵之风隐约。内厅木雕精致，垫拱板上雕刻形象逼真虎头；院内牛腿雕刻书生赶考和牧童短歌等图案。三堂各处天井或石板或卵石，铺筑镶嵌各各不同，础石用料形状雕刻也各显特色。
回想起最初到厚诒堂，主人泡热茶让我坐喝，与我说严九卿的传说，指点台门外西侧，观音阁，说小姐看戏，不用出门的富足。主人细说潘天寿在益善堂案桌上习字研画与柔石行会定情美好故事。主人指点我看中堂天台八景木雕，详述当年工匠去天台山揣摩八景回来精心创作雕刻生动传说，细说南北两边雕匠互相较劲趣事：竞工数竞雕刻艺术，一千工，一八百工。主人请出珍藏的2米余长、1米余宽，上有朱金彩绘严氏五代祖宗画像的大幅“中堂”让我观赏瞻仰，这是他们家族正月初一才能请出的⋯⋯
那一幕幕情景，现在回想起来，温暖依旧。
黄坛三堂遵循儒学传统，培育民族家风，纯厚感人、化人而光耀祖宗，代代相传。黄坛三堂，高贵，气派，雍容，雅致，没有张扬、霸气。黄坛三堂，为“西乡屋”的经典。
（20190714）
注1：居易堂
毁于2004年2月7日晚一场大火。黄坛古宅世科第、上座、中央座等都毁于大火。古宅防火工作极其重要。
注2：严九卿传说
有一个渔夫，在大海里捕鱼，捕了一天收获寥寥，便想收网回家。但见远处有几只大缸在漂浮，觉得奇怪。当船靠近时，只见白花花的银子装满了九大缸。渔夫急忙拿起撑杆钩住一缸。“不要乱来，这银子是黄坛严九卿的。”突然，这清晰的声音把渔夫吓了一跳，随后一缸缸银子相继沉入海里。渔夫百思不解，走到黄坛问遍全村，都回答：“没有严九卿这个人。”渔夫累了一天，便坐在一户人家门前歇息，只见一老头红光满面，醉醺醺地从路口走来，渔夫上前问：“大伯，请问黄坛有否叫严九卿的人？”醉老头猛一回头说：“听说我刚才喝满月酒的那大户人家，生有一子，取名九卿。”渔夫立即到了大户人家，只见几十桌喜宴还在继续。这时，一佣人跑来禀告主人，后花园荷花池水翻滚不止。大家涌向后园，只见一缸缸银子随着浮出水面，一数，共有九缸。大家欢庆不已：“海龙王给九卿送银子来了！”
从此，黄坛严九卿家更加富贵一方，他的儿孙们请来了许多能工巧匠，建起了造工讲究、装饰精美的民宅十八座。
文字：袁伟望
图片：山水尤
编辑：濯清涟
审核：浩海紫烟
宁海聚焦文化工作室出品