從「我是挪威─巴基斯坦人」到「我是挪威人」

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挪威首都奧斯陸人口不過60餘萬，就有近三分之一屬於外來移民，當中有七成左右來自周邊歐陸國家，因為膚色、輪廓和當地人相差無幾，通常很難一眼辨識出他們是不是土生土長的挪威人，總之它還是個以白人為多數的都會。假若行經城東、臨近中央車站的格林蘭區（Grøland），景況便略有不同，經過幾年發展，那裡已成為中東裔、非洲裔移民群聚的社區，儼然「城中之城」，彼此生活形態自成一格，街上滿是罩著面紗的婦女，最有名的一間餐廳則叫「阿里巴巴」（Alibaba Restaurant）。

70年代，挪威經濟起飛，國內勞工需求量與日俱增，但因自身人口不足，他們於是大舉招募中東國家的壯丁，廣開「勞工移民」之門，很多巴基斯坦人靠著這樣的機緣踏上挪威土地，在此生兒育女，逐漸落地生根，爾後在聯合國難民署設定的配額下，挪威每年還會接納上千名尋求庇護的難民，包括伊拉克、阿富汗、索馬利亞，以及任何因為戰火而流離失所的百姓，近年又因婚姻嫁娶，光是移居奧斯陸的亞裔外籍新娘就有數萬人之譜，加上早年越戰期間輾轉逃到挪威的越南人，此地雖不若有民族大熔爐之稱的美國，小小奧斯陸，倒也頗具地球村的縮影。

年輕的移民社會，首要面對就是文化衝突不斷，尤其中東移民不光在生活方式上和本地挪威人大異其趣，更因宗教信仰不同，導致兩方嚴重的價值差異，挪威人強調兩性平等，多數中東移民篤信的伊斯蘭教，則以父權為大，挪威以法令禁止老師、家長對小孩體罰，穆斯林家庭私下還是會拿藤條教訓子女，挪威女人高呼解放，穆斯林婦女卻怎麼樣也不想卸下包覆滿身的面紗，挪威教育主張人人都該獨立自主，穆斯林父親依舊可以全權主導女兒的婚姻，儘管挪威長期鼓吹寬容主義，但彼此格格不入亦是不爭的事實，2011年「七二二屠殺事件」，便是最慘痛的副作用。

對這群明顯和本土挪威人有著不同信仰、生活方式的外來移民來說，難免都有身份認同的障礙，他們也許已在這塊土地居住超過三十年，有了第二代、甚至第三代，心底卻還是惦念著自己的「祖國」，那裡才是他們內心最親近的鄉土，畢竟當初離鄉背井，多是受國內惡劣的經濟因素和政治因素所逼使，非心甘情願做出的選擇，他們對挪威少有感情，即使此地供其衣食飽滿、安全無虞，卻很難從他們口中說出「愛挪威」這幾個字，好像他們如果真的愛上這塊土地，就等同於是對自己故鄉的背叛。

不過，無論是挪威人自己，還是已和這塊土地緊密相連的中東移民，終究期盼有朝一日能撤除區隔彼此的那道藩籬，擁有六千名成員，座落奧斯陸近郊，堪稱斯堪地納維亞最大的清真寺，即是在這樣的背景下興建完成，它進一步提供了中東移民一個「精神上」的庇護所，如此這塊土地對他們的意義，便不光只是圖求溫飽而已。

另一方面，今年初，第一本由烏爾都語（Urdu）寫成的挪威歷史正式在挪威出版，烏爾都語是巴基斯坦的國語，此書作者包括工黨政治人物穆罕默德（Khalid Mahmood），皆為移民挪威的巴基斯坦人（或後代），他們希望藉由個人母語的撰述，讓他們在挪威出生的子女，可以有機會深刻認識這塊土地的來龍去脈，這本挪威歷史，時序上並刻意以1970年為終止，穆罕默德說，「大多數巴基斯坦移民都已知曉1970年以後的挪威了，因此我希望他們瞭解的，是在那之前挪威的面貌．」

新書發表會上，屬於當年第一批（1968年）抵達挪威的巴基斯坦移民希拉德（Sufi Ahmad Rashid）也受邀出席，在接受挪威媒體訪問時，他感性地說「過去，我們總是自稱為『挪威-巴基斯坦人』，但現在，我會說我就是挪威人。．」儘管他沒有肉麻兮兮說出「愛挪威」三個字，卻已透過「身份認同」，表達出對這塊土地的認同。

這本以烏爾都語撰寫的挪威歷史，所幸沒有招致任何巴基斯坦移民的反彈，以為他們的後代多花時間去認識挪威本土歷史，就會失去過往血統、民族上的光榮感，他們對自己「祖國」必然仍保有孺慕之情，但他們的子女很可能都已選擇在挪威安身立命，當他們說自己是挪威人時，相信不會有人反對，除非他們自己還存有心態上的障礙。回頭親近、認識一個供養自己成長、生活的地方，是希拉德以烏爾都語撰寫挪威歷史的初衷，他對這塊土地的尊重和情感，必然已超越巴基斯坦人的民族主義，這可不是其他民族主義者能輕易做得到的事。