艺术情感是写作的重要基础，也是人生不应放弃的美好价值追求
可以说情感是写作的根基，情感不够丰富的作家一般都不会成为优秀的作家，同样情感不丰富的文学作品，也一定不会成为好的文学艺术作品，今天我就带大家一起去探索情感对于写作的重要性。
有人会质疑情感谁还没有？情感不是说来就来的吗？情感确实每个人都有，但情感并不是每个人都丰富，也不是每个人的情感都足够的“艺术”，尤其是今天我们在一个物欲横流的社会，情感却变得越来越匮乏，有些情感已经被理性化，那些情感已经不仅仅是情感，而是掺杂着各种利害关系等复杂外在因素的情感，这些情感也就谈不上是艺术化的情感，这是为什么？里面有什么逻辑关联？我们一起进行探讨和分析。
图片内容与文章无关
在这里大家要理解的所谓情感，应该是一种纯感性的东西，它的最大特点是“不讲理”，我说的就是与理性相悖，当我们的理性越强，情感就会越少，理性是强烈压制情感的，记得有人研究过诺奖获得者马尔克斯，他写了一本百年孤独一书，获得了诺奖，然而他的那部作品的最大特点就是天马行空。
一个需要有超级想象力的作家，他是不能或者尽可能的减少理性在自己头脑中的存在，因为很多天马行空的想象会被理性扼杀，马尔克斯的小说中说了很多稀奇古怪的事情，他的来源就是想象，没有任何理性的成分，像那些磁铁可以让桌椅板凳上的钉子晃动的内容，还有就是看似如在胡闹的把金币化掉用来制作小金鱼的内容，你无法通过理性来对这些内容进行判断，判断这些描述内容是否合理，同样我们看红楼梦里的林黛玉面对贾宝玉的情绪哭闹，你不能用理性去判断这种情感的源头是否合理，这就属于一种没有受理性影响的情感。
文学作品是一种纯感性的表达，有些文学理论上说理性是实用的，而感性是超实用的，文学就是超实用的，而科学就是实用的，一部好的文学作品都是一种近乎纯感性的表达，如果添加任何多余的理性成分，都会影响其艺术价值。
美学大师朱光潜曾经举过这样一个例子，说在我们面前有一把椅子，用各种理性的角度看，那他就是块木头、或者是一把可以被人使用的椅子，真正的艺术家却会认为它或许是一件艺术品，前面理性的角度都是站在实用的角度进行理解，木头可以用来干什么，椅子可以用来干什么，而唯独艺术家眼中的椅子是没有任何可以利用价值，而只有艺术价值，这种价值只会给人以联想的美感体验。
图片内容与文章无关
这就是需要想象，一种情感倾注的想象体验，一种超功利的想象，想象就是幻觉，只有幻觉里才有情感的绝对自由，要去理解艺术，比如阅读文学艺术作品，我们就一定要控制好理性的成分，因为文学审美的情感价值它是与科学实用的价自相矛盾的，除了与科学之间有矛盾，与道德的实用价值也是有矛盾的，那我们该如何去寻找与之统一的层面？这个就像是一层层的阶梯，文学的情感审美高于科学和道德的实用层面，而是在更高的人文的、生命的层次上与之达到高度的统一。
有人不理解这些，我举一个例子，我们在阅读《白鹿原》的时候，会不会有人对田小娥这个角色产生一定的道德偏见？这就是道德的实用价值与我们的文学艺术价值相冲突，我们站的层面不够高，如果我们站在人文的、生命的高度去审视，那这已经不属于道德范畴，而是女性的人文层面，这也就是有人拿女权来理解其是一个道理，它是高于道德审视的。
反之，一个优秀的作家为什么不能有太过理性的一面，就是因为如果你带有理性的角度去审视，很多现实问题会被理性所遮挡，被实用价值所影响，从小的例子来说你看不到朱光潜说的那把椅子的艺术美，从另一个角度来说，你就无法站在人文的角度，写下一个鲜活的具有人文关怀的，同时又是超道德的艺术形象，这样你的文章也许就会走向一种意识形态的极端，成为一种说教，一种狭隘的道德审判故事等等。
图片内容与文章无关
我们在现实生活中，可以分为好与坏甚至是善和恶，但在文学艺术作品里，就只能有美和丑，我们知道善的反面是恶，美的反面是丑，但两者相互交叉之后，在艺术的审美过程中，我们就要理解，恶的不一定是丑的，也可能是美的，这是现实价值与艺术价值之间的一个冲突，我们人生不应该只有一种价值，而是有种种不同的价值尺度，艺术和科学都不属于同一个价值体系之内，因此把现实与艺术混淆是一种非正常的审美态度。
我们不能在不同的价值体系里进行互相的干扰和影响，莫言曾经说过，在写小说的时候，应当忽略人的阶级属性，不要考虑他是好人还是坏人，而仅仅是把他当成一个人来写，这就和我刚才说的实用价值的阶梯，最上面那一层永远不是道德的一层，而是人文的、艺术的层面。
我在解读张爱玲《色戒》的时候，曾经提起过，张爱玲写了一个女学生，在关键时刻却救了自己要暗杀的对象，那个特务易先生，显然易先生在那篇小说里是一个坏人，但艺术上对坏人的审视，并不是一个简单的道德判断，而是艺术的审美过程，整个艺术的审美过程，当对易先生这样的大恶人进行审视的时候，当我们怀疑张爱玲来塑造一个恶人，怀疑她怜悯一个恶人的时候，在这一瞬间，就是我们忽视“人性”的时候。
如果我们把这这种场景套用在《白鹿原》那篇小说里，当白鹿原的人们用宗族礼法惩罚田小娥的时候，当用道德来摧毁她的时候，恰恰就是这些所谓礼法忽视“人性”的时候，这就是艺术价值为什么要高于实用的道德和科学价值的意义。
情感的价值虽然不是实用的，但它是美好的，这种美好在于它遵循人文、人道和人性，如今我们生活在一个崇尚理性的现实社会，这种现实中真善美的概念，不同于文学艺术中真善美的概念，就像我开篇说的马尔克斯的天马行空的想象，他没有现实意义的真实，却有艺术意义的真实，情感的真实，而现实被理性化之后，恰恰就是消灭具有人性的人文的情感。
当我们被物欲驱使的时候，就是因为太过于理性，太过于期望占有纯理性的物质，而放弃了情感的艺术化人生追求，于是人生就这样被欲望吞噬，人性也就这样消失在一个欲望的黑洞之中。
[本文参考书籍：朱光潜美学、孙绍振文学审美阅读、百年孤独、白鹿原]
文：饼子