缀辞集语；《荀子曰》「缀缀然，瞀瞀然。弟子之容也」

缀缀zhui然。比喻追随不离。 瞀瞀mao然 即垂目谨视的状态。这里说的是尊师之道，然而在音乐面前也应该是心生瞀容。执礼怀柔。说到音乐，今天就谈一谈自己的一点看法。

音乐；无论东西方音乐史，自古就有高低之分，上下之别。不说音的高低，只是简单说一下音的上下之别吧。一般情况下音乐都可以分为两大类，{在西方}一类是专属宫廷，贵族参与的乐曲为贵族音乐，比如华尔兹，小步舞曲，各类宫廷音乐会及交响乐演出等等。是有明确的等级界定的。一类是乡村或民间音乐的形式为乡村音乐。比如波尔卡，踢踏舞，及欢庆舞蹈等等，可以共存但上下有别。

东方音乐史同样也有两大类；一类是雅乐，包括大雅与小雅，大雅就是国家社稷（祭祖先，祭谷神）的祭祀音乐与（国礼与会盟）的国歌音乐。小雅就是皇帝宴请（贵族，宾客，或者家宴）的音乐。这类音乐形式由宫廷的乐官来确定仪制仪轨。所有雅乐均使用正音，（5音律）。小雅音乐也可以使用清乐或者燕乐的音律格式（视客人的身份或者帝王的需求而定）。

另一类就是俗乐，郑卫之音：郑国和卫国的民间音乐，（即充满了奢靡之音又不成仪制仪轨的音乐）或者民间小调等等。《史記；收殷馀yu民，以武王少弟封为卫康叔》。周公将武王的弟弟康叔封为卫侯，将原商朝的统治区域封给他，并以朝哥为都城建立起卫国，让康叔管理。康叔统治着殷民七族。。郑国是商品经济与手工业发达、诗乐文化兴盛，是法家思想的重要起源地。

雅乐是西周礼乐制度的重要组成部分,但雅乐的起源并不在周代。礼的起源与原始宗教有着很深的内在联系。乐和舞是上古时期古巫“侍奉神之事”的直接表达。原始祭祀乐舞是古礼的存在形态,也是雅乐的早期原型。在远古时代及夏、商时期雅乐就是远古先民进行图腾乐舞和祭祀用乐的表现形式。也是雅乐的重要历史依据和理论原型。周初六代乐舞从《云门》到《大武》的顺序,实已折射出雅乐发源于史前信仰而形成于西周的整个过程。雅乐是西周礼乐制度的成熟与标志。

中国古典音乐是一个直接与夏，商朝氏族部落联盟的宗教信仰和文化传承有必然联系的一种艺术表现形式。诗歌与音乐相伴而生。大体上说雅乐衰落后清乐兴起。清乐衰落后燕乐兴起。北宋沈括在《梦溪笔谈》里谈音乐时就说；'以先王(西周)之乐为雅乐,前世新声为清乐，合胡部者为宴乐'(《梦溪笔谈》卷五)，其中雅乐指周代留传下来的音乐，清乐指由汉至隋唐新生的汉族音乐，燕乐是少数民族传入的音乐。

（待续）