野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

文/沉吟先生

又是一年一度的清明节。

清明节大约始于周朝，距今二千五百多年的历史。这个日子，北方人比较重视扫墓，而南方人则更侧重于踏青。

与清明节关系最密切的，大概应该算晋文公重耳和介子推了。

重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。（《史记·晋世家》）

但还有一种说法，五贤士变成了狐偃（咎犯）、赵衰、魏犨（武子）、司空季子、介子推，贾佗和先轸靠边站了。而且这个说法还更流行一些。

从《吕氏春秋》所载“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野”来看，介子推是其中一蛇的说法好像更靠谱一些。而且还是在《史记·晋世家》里，司马迁自己又说：介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”

不管是不是五蛇之一，介子推是重耳的随从之一，这个大概是没跑的。

公元前656年，重耳被后妈骊姬陷害，踏上了长达十九年的逃亡之旅，先后奔狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦，一路颠簸，历经风霜，公元前636年，终于在秦穆公的支持下，回晋复国，是为晋文公。

据说在逃亡过程中，经过卫国的时候，卫国老板文公不尿重耳，卫文公不尿也罢了，在五鹿这个地方，“饥而从野人乞食，野人盛土器中进之，重耳怒”，还是赵衰会拍马屁，赶紧说：这是给您老人家献土地嘛，兆头大大滴好（土者，有土也，君其拜受之）。眼瞅着老板快饿死了，介子推一咬牙，从自己大腿上割了块肉熬汤，这叫割股奉君。重耳一边剔着牙缝，一边拍着介子推的肩膀说“子推是个好同志”。

这一吃，重耳吃人肉吃上瘾了。

后来重耳又跑到齐国，齐桓公将其宗女嫁给重耳，重耳乐不思晋（人生安乐，孰知其他！必死於此，不能去），就想着在齐国混吃等死算了。狐偃咎犯和赵衰灌醉重耳，扔上马车，趁这个货没醒，赶紧打包带走。重耳醒了，怒从心上起，恶向胆边生：我特么吃了汝（我食舅氏之肉）！

不仅重耳吃人肉吃上瘾了，介休孝义这一带的人，割肉也割上瘾了。

一千年二百年后，距介子推故乡介休仅数十里的永安县，有个穷家孩子叫郑兴，无钱买肉奉母，也一咬牙，从自己大腿上割了块肉熬汤，这叫割股奉亲。知县报于朝，唐太宗李世民诏政永安为孝义，即今孝义市。（真假不好说，本人未考证）

回头再说介子推。

文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵……赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及……其母曰：“盍亦求之，以死谁懟？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”

上面是《史记》所载。

（文公）令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。

上面是《吕氏春秋》所载。

下面说的是传说。

传说介子推与老母退隐后，文公遍寻不获，打听得介子推隐入绵山，遂放火烧山，欲逼之出山。也不知是介子推誓死不从，还是背着老母没跑赢山火，反正是没出来。后在一棵枯柳树下发现母子二人的尸骨，文公将一段烧焦的柳木带回宫中，做了一双木屐，成天叹息：“悲哉足下！”

据说介子推在树洞中还留下了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

因介子推休于此，遂名介休。为纪念介子推，禁生明火，食寒食一月。后逐渐演变为清明节前一天为“寒食节”，距冬至一百零五日，当地称“一百五”。

晋文公求贤烧山， 设寒食节纪念介子推的故事，确曾有不少文献记载。但关于血诗这一段，我可以负责任地说，完全是扯淡。

中国最早的七言诗，是张衡的《四愁诗》及曹丕的《燕歌行》，而这首所谓的“血诗”，不论思想内容，还是艺术形式，都跟春秋时期拉不上半张粮票的关系，毫无疑问是后人所伪托。

而清明不仅仅是一个节日，在农耕文化里，作为一个节气可能更为农民所重视。

《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

寒食上坟的习俗具体起源于何时已不可考，唐玄宗曾下诏：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗……编入五礼，永为恒式。”

明《帝京景物略》：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

母亲去世十一个年头了，每年的一百五，我们兄弟俩除了去祖坟祭祖，还要去母亲寄埋的坟头去扫墓烧纸（当地习俗，父在母亡，则母不入祖坟，待父百年后合葬入祖坟），不过今年可能没办法烧纸了，因为今年天干物燥，山火到处闹，祝融在丛中笑。

北京密云、山西沁源、四川凉山……祖国山河一片红，穿着橙色战衣的勇士们，有的已经将生命交付于这片火红的田野，有的还徘徊在生与死的边缘，他们真的在赴汤蹈火，真的在悲哉足下。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依……诚可悲也！

纸灰飞扬，朔风野大，愿逝者不孤单。

谨以此文，献给介子推。

谨以此文，献给离世的母亲。

谨以此文，献给火场中的逆行者。