苏轼漫谈（定州岁月）

小编按：苏轼的一生，到过很多地方。有时是游历四方，也有时是被外派贬斥。定州也是苏轼、韩琦、司马光等宋代名臣待过的地方。那本文就谈一谈苏轼和定州的渊源。小编读了一天文献，发现苏轼不仅诗词是豪放派，待人接物也是豪放一路。秉笔直书，有一说一，从不绕圈子、动心眼。

引子  定州简介

定州在禹贡中属冀州，周朝时为鲜虞国，春秋时期晋国灭鲜虞，改为中山国。北宋时曲阳属定州。宋代有名的定窑，遗址在曲阳，就是明证。

五代时，石敬瑭割让给契丹燕云十六州，这就使定州成了中原王朝和辽国的边界地区。赵匡胤所说的“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，也只能吓唬吓唬南唐只会写词的皇帝李煜。对于强悍的游牧民族契丹，始终办法不多。

北宋北方形势图

乾隆年间的定州城（料敌塔建于宋代）

苏轼和定州

宋神宗元丰三年二月，苏轼到黄州赴任团练副使。直到宋哲宗继位，苏轼才重新得到重任。

宋哲宗元祐八年，苏轼自扬州回朝任兵部尚书，兼任端明、侍读二学士。但好景不长，御史董敦逸等人，控诉苏轼以前曾经写诗词对先帝不敬，这简直是“乌台诗案”的翻版。虽然太后信任苏轼，未加指责，但不久就外派苏轼出任定州知州。

苏东坡

谢表

地方官到任，需要写谢表给朝廷表示感谢。“才微禄厚，恩重命轻”，“朝廷非不用臣，愚蠢自不安位”。这些词虽然是套话，但才高八斗的苏轼如此自贱，可见当时官场的风气，也可见苏轼的痛苦与无奈。苏轼是想做出事业的人，不得不委身于此，所以写了一页的谢表。

苏轼的谢表

当时定州军政废弛，苏轼准备召集会议，结果居然有老将借故缺席不来。苏轼果断弹劾，请朝廷治罪，从此以后无人怠慢。要知道，苏轼是文官，在当时的体制下，文官是不能直接约束武将的。秉笔直书，弹劾地头蛇，不免投鼠忌器。但苏轼不在乎这些，告就告了，怕他作甚！

奏议

苏轼是做事的人，不是见人念佛和事佬。定州地处宋辽边境，当时两国虽然没有大的冲突，但“复汉唐故地”收回燕云十六州，一直是有宋一代有志气的士大夫的梦想。写了谢表不久，苏轼就又上了四十四页的奏议，对皇帝陈述自己的政治思想，共分七个部分

其一，辞朝论事。主要是劝皇帝开言路。

“臣闻天地治乱，出于下情之通塞。至治至极，至于小民能自通；大乱之极，至于近臣不能自达”，“上下不交，则虽有朝廷君臣，而王国之形具矣”。又说“天宝之末，小人在位下情不通，则鲜于仲通以二十万人全军陷没于泸南，明皇不知驯致其事。至安禄山反兵已过河，而明皇犹以为忠臣”。

苏轼奏议（部分）

这些大实话，说得很透彻，也不留情面。苏轼的官场命运，可知矣。碰到有作为的皇帝，比如李世民那样的，估计会重用苏轼。普通皇帝境界不高，肚量不够，难以容苏轼这样的大才。

苏轼又说：“边帅当上殿面辞，而陛下独以本任缺官，迎接人众，为此降旨拒臣，不令上殿。此何意也？臣若伺候上殿，不过更留十日，本任缺官，自有转运使权摄，无所缺事。迎接人众，不过更支十日粮，有何不可？”

要离京赴任，苏轼想见皇帝一面，皇帝说定州缺人手，你赶快赴任去吧。不给面子，不想见。苏轼咽不下这口气，居然写本指责！这哪里是宋代诗书画三绝文人，分明是当代工程技术钢铁直男。

军卒监守自盗，赌博严重，乱砍山林为耕田。苏轼对这些违法乱纪的事，统统进行了整治，当地社会风气为之一变。

其二，营房破旧。如果连军卒的营房都不能遮蔽风雨，何谈战斗力。

其三，增弓箭社。“河朔无事日久，沿边诸郡军政少驰，将骄卒惰，缓急恐不可用，武艺军装皆不逮陕西河东”。“居安虑危，有国之常备”。

其四，汇报了鞑靼等属国背叛辽国的事。辽国也有深深的危机，数十年后为金所灭。

其五，赈济饥荒

其六，赈济佃客

其七，修缮北岳庙

修北岳庙需要三千三百贯钱，庙里本来有些银器可以卖掉筹集一部分工程款。苏轼去考察过后，发现银器大多是朝廷以前所赐的器物，就不同意变卖，以防朝廷体面有损。可见苏轼的细致。

苏轼谒庙文

虽然任上十分繁忙，武备重要，文化也不可或缺。苏轼还写了拜谒孔庙的祝文和告文，还有祭拜颜子（颜渊）的文章。都文字不多，可以提笔立就，不像给皇帝奏折那样事无巨细和繁琐。

苏轼谒庙文

文庙内苏轼所植的槐树

浮休

苏轼天性乐观豪爽，喜欢四处游玩。可惜苏轼在定州只待了一年（1093-1094），就再次被贬斥到英州，又到惠州。在这极短的时间里，关于游记的记载几乎没有。或许在勘察北岳庙的修缮情况时，顺路去过济窦岩，留下了“浮休”二字。

《行香子 述怀》

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

这首词年代已经难以考证，从心态来看，应该是“乌台诗案”之后的事。

积极和消极，很难讲。像苏轼一样的大文人，看透浮名，就是积极。普通人，如果没有奋斗过，就大唱浮名浮云，就不免自欺欺人，逃避社会吧。

《定州志》云：“浮休字，在水窦岩石高处，乃张鷟（音卓）别号，随东坡游而书焉”。从字的风格来看，接近苏轼。

明朝嘉靖年间《真定府志》记载有：“水窦崖，在曲阳县西北五里，水势飞泻于两岩之间，岩巅有苏轼书‘浮休’二大字元卢挚因取名曰坡仙峡。”

金章宗尝游此赋诗：断岸连苍山，寒岩多积雪。中有万古泉，淙淙声不绝。

浮休石刻

修德寺塔（语在小编《曲阳修德寺塔》一文）曾有碑刻云“大宋天禧三年四月八日，水斗岩等村邑众共修舍利塔一级”，斗和窦同音，应该是一个地方。

苏轼应该还去过大茂山，根据梦溪笔谈，大茂山就是当时宋辽边境，想必苏太守会去勘察地形，了解情况。在贬斥岭南的岁月了，看到儿子苏过画的寒松，想起定州岁月，留下“偃松屏赞”一文。（语在小编《曲阳县志（二）苏轼风骨》一文中）

中山松醪赋

苏文忠公祠

苏轼的道德文章，传播于后世。后人为了纪念东坡先生，建有苏文忠祠和仰苏亭。这是苏轼的丰碑，也是中国文化之丰碑。

凤翔苏文忠公祠（定州照片暂缺）

参考资料

直隶定州志10卷，乾隆元年

真定府志，嘉靖年间

曲阳县志(河北)新志十一卷.清康熙19

曲阳修德寺塔，土木君哥

曲阳县志漫谈（之二）苏轼风骨，土木君哥