草书出了格 神仙认不得乱书者，古已有之...

草书出了格 神仙认不得

乱书者，古已有之，唯今尤甚。
中国汉字，自上古结绳、锲刻、甲骨、钟鼎彝篆，到秦统一为小篆，臻于成熟。
程邈创隶体，祖龙因郡国多有公文往来，篆字难成，颁令公文必用隶书字体。乃有汉字的八种笔画，此汉字成熟稳定矣！秦汉遗留至今简策，隶书者绝多，亦分秦简汉简，汉简之隶书，或名曰八分书，
魏晋时期，战争频仍，因传递军事情报之需，耽误不得，赶快书写，乃为“急就章”。如此，便将隶书字体，写成了行书。少了些架势，多了些流畅。军情行书密报，绝对不可以写错。否则，退兵写成了进兵，必斩立决。
战事稍缓，文人墨客雅士认行书为美，奉为圭臬，竞相仿效。行书笔画之间，有连带之意。若奔若走，若舞若蹈，若飘若飞，趣味盎然。
继而，有好笔墨趣味者，玩弄出草书。对行书笔画予以概括省简，连笔盘曲，强化笔画的连带关系，有飞鸟投林之势，惊蛇入草之状。云鹤游天，群鸿戏海。运笔使转，乃有一笔书。不仅一个字只用一笔，乃至于一行字只用一笔。连绵不绝，翻转盘桓，一挥而就。时人云：草圣最为难，龙蛇竞笔端。
征诸历史，书法大家者，皆有史记，妄作搞笑者，止留笑柄耳。
季琰作书，日书四匹素。自朝操笔至暮，便竞首尾如一，又无一误字。子敬曰：弟书如骑驴，骎骎欲欲度骅骝前。
张旭字伯高，吳郡人，草入神品。性嗜酒，醉后嘗以头濡墨而书。嘗为常熟尉，有父老陈牒就判，去而复来，旭责之。曰：以公之笔法奇妙，欲以宝藏耳。
柳公权，字诚悬，京兆华原人。穆宗（唐穆宗李恒，821—825在位）时以夏州书记入奏。帝曰：吾嘗于佛庙见卿笔迹，思之久矣。留拜右拾遗，侍书左右。帝问笔法，对曰：心正笔正。帝改容颔之。
非常有趣！非常遗憾！当书法走进“龙飞凤舞”的趣味游戏，其辩识度和准确性，就保不住了。
有一则笑话流传。说一位书家，托人賫家书一封。当其父接到家书阅读，竟无一字认识。十分生气地叫人退回，命其重写。书家接到退回书信，因时间相隔已久，竟然忘记所写，自己也不认识了。[笑哭][笑哭][笑哭]
诚所谓，草书出了格，神仙认不得。
文字的本质和功能，在于社会交流的符号符码。无论如何，汉字的审美只是附加功能。为了保全汉字的社会交流的符号属性，历史上尝试了两个途径。
其一、为草书建立规范。不准随心所欲，任意胡为，故有《草书千字文》传诸世。
其二、排斥拒绝草书。但又不回归隶书，在隶书和行书的基础上，书写出一种新的字体——楷书。楷书的名称涵义，意在纠正草书的散漫无章。楷者，以为楷模也。
楷书之美学范式，丰富至极。冠山抗殿，郊庙即陈，俎豆斯列。或危如累卵，履冰临渊。或安如磐石，君临天下。或森严壁垒，大将排阵。或老僧补衲，气定神闲。或优雅秀婉，美女簪花。诸美纷呈，以寓万象。机变无穷，以叙人神。有六法三品，以判优劣。又有结体布局百法、笔法墨法诸篇，可供检阅。美学精要，在乎不象形之象形文字。
《瘗鹤铭》的作者，至今诸家说法不一，有人认为是东晋的王羲之。也有人认为是南朝的陶弘景。《瘗鹤铭》应该是中国汉字发展历史上最早的楷书 ，或有之一。有待更早的考古发现。
顺便说到，抗日战争期间，日寇欲盗取《瘗鹤铭》刻石，幸得国人保护藏匿，沉于长江。现已打捞出水。参看附图9。
隋唐之时，诸书家以楷书为本，创新体式，各有风格，自立门户，名家辈出。虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、李世民等等。但不再称名楷书，名曰真书。
书法之道，传播信息之适用，寻欢找乐子之审美，二者融合使转者明而智，剥离偏颇者愚而诡。此天理道理事理情理，智仁者鉴之。
附图说明
图10、明清之际科举考试，考生必须书写馆阁体，否则，考官不予审阅评卷，自然淘汰。
图11、12、清末书法家李瑞清，号清道人，尚涩笔。
图13、当代书家爱新觉罗启功法书。
图14、武汉大学刘纲纪著有《书法美学简论》。
图15、书法学术专业期刊《书法研究》。