当我们解决温饱时，美国人的赛博朋克已登峰造极

当我们还在努力解决温饱，准备奔小康的时候。美国人民已经和俄罗斯作斗争，和外星人作斗争，和机器人作斗争很多年了。不过他们在《黑客帝国》里玩脱了，导致全人类的悲惨命运。

这里有个有趣的理论：许多基督徒一直在讨论是否有上帝，姓科学的人表示没有，不过随着科学进步，不少科学家将无法解释的东西归结为上帝，这其中就包括了牛顿。

所以有人就提出了一个观点，他采用了等效替代的方式：上帝创造了人类，如果人类自己也能创造类似的一个世界，那么就能证明上帝真的存在。这样理解是可行的，如果我们有能力创造一个和我们类似的世界；就说明我们的世界也可能是被创造出来，鉴于我们的认知，这个世界是真实存在的，那么上帝也就是真实存在的。

即使最后证明上帝不存在，我们创造一个新世界，这个过程中，我们自己也就成了神，因为在这个被创造世界里的“人”眼中，我们就是神。

现实是我们不可能创造“人类”，但当技术发展时，我们得以在电脑里上有机会实现这个梦想：创造一个虚拟的人类世界，他们的行为模式和人一样，等哪天他们有了自我认知。这个理论就成立了。这个有趣理论其实在我们的《黑客帝国》中做了很好的背景，可以明显看出故事中“创造者”充当了这个角色。有意思的是同一年上映另一部类似题材的经典《异次元骇客》也使用了这个理论背景。

在这里不得不提另一部大作《午夜凶铃》，这个理论的又一个优秀代表。有人嗤笑了：你怕是不看电影吧？《午夜凶铃》明明是一部恐怖片——经典恐怖片：贞子从电视里爬出来。

我想说的是《午夜凶铃》的原著！铃木光司在1989年写成了《the ring》也就是午夜凶铃的的第一部，确实它是一部披着恐怖悬疑外衣的小说，但在随后的三部小说里，他构架了一个比《黑客帝国》还要庞大的世界——ring世界，一个被创造用来研究治愈癌症的人类模拟世界。这个模拟世界同所有电脑程序一样，不可避免的会出现bug，然后崩坏，而贞子就是这世界里的不可控的点。

故事主人公不得不来到现实世界，通过学习更高世界的技术来拯救ring世界；这一点和尼奥从虚拟世界清醒回到真实世界是否十分相似？同样在主人公从虚拟世界来到现实世界时，贞子所代表的ring病毒也来到现实世界，并且感染了现实世界的人，这个桥段在《黑客帝国》里也有体现（史密斯附身在人身上，弄瞎了主角的双眼）。

最后主人公还是回到了虚拟世界，通过学来的技术拯救了ring世界，从而拯救现实世界。唯一不同的是主人公用了类似病毒的方式让无限复制的贞子加速衰老，而尼昂是让史密斯同化自己，完成整个世界的格式化。在一次访谈中，导演卓沃斯基谈到从《午夜凶铃》世界观对拍摄《黑客帝国》的深刻启发。

许多人会惊讶，原来这么精髓丰富的世界观也是有原型的，并非完全原创。这里并非要抹黑《黑客帝国》的意思，相反导演能把这种造物主与被造世界的关系探讨，人与机器的平衡，人类核心思想的解读这种深刻的哲学问题用这样浅显易懂的方式表现出来，是真的牛。电影是大众的艺术，大部分人能看懂的电影才是好电影，如果能再从电影里悟出点门道来，就更加好了。可以说铃木的《午夜凶铃》是一部优秀的科幻作品，但翻拍成电影的人把它仅仅改编成了恐怖电影，恐怕也是对这样庞大的故事架构体系，包含在其中的哲学思维难以把控的原因。

失之东隅收之桑榆，我们无法获知《午夜凶铃》真的按科幻片拍摄是否会成功？如果真成功了，我们就少了一部经典的恐怖电影。

严格意义上来讲《黑客帝国》是披着赛博朋克外衣的动作片。抛开影片让人津津乐道的中国风打斗动作，子弹时间的特效剪辑以及现实与虚拟世界的来回穿越的经典桥段，剩下的内核还是赛博朋克有关：

待人如待鼠，所有对鼠的措施都可以同等地施加给人。闭上眼拒绝思考并不能使这个惨不忍睹的画面消失。

这就是赛博朋克。

赛博朋克作者试图从侦探小说、黑色电影和后现代主义中汲取元素，描绘20世纪最后20年数码化社会不为人知的一面。赛博朋克的反乌托邦世界，被认为是20世纪中叶大部分人所设想的乌托邦未来的对立面。

在赛博朋克文学中，大多故事发生在网络上、数码空间中。现实和虚拟现实之间的界线很模糊。此流派经常使用人脑和电脑的直接连接。

赛博朋克的世界，人类生活每一个细节都受计算机网络控制的黑暗地带。庞大的跨国公司取代政府成为权力的中心。被孤立的局外人针对极权主义体系的战斗是科幻小说常见的主题。在传统的科幻小说中，这些体系井然有秩，受国家控制；然而在赛博朋克中，作者展示出国家的公司王国（corporatocracy）的丑恶弱点, 以及对现实不抱幻想的人对强权发起的无休止的西绪弗恩之战（Sisyphean battle）。

赛博朋克文学有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩。今天赛博朋克经常以隐喻义出现，反映了人们对于大公司企业、政府腐败及社会疏离现象的担忧。一些赛博朋克作家试图通过他们的作品，警示人们社会依照如今的趋势将来可能的样子。因此，赛博朋克作品写作的目的是号召人们来改变社会。

在影片里，我们似乎看到了赛博朋克的终点，部分人对过快发展的电脑技术表示的担忧成了现实。社会秩序的崩塌以及对机器的控制失控之下，文明也荡然无存。这种对未来不可控的深深恐惧和对人类命运的担忧紧紧联系在一起。

在另一部经典赛博朋克动画里，有这么一个深刻的思考：如果机器成了我身体一部分，比如手臂，就如《我，机器人》威尔斯密斯的机械手臂，我还是我吗？是的，我是我，义肢只是我身体的延展，我维持日常生活的工具。那么四肢，躯体呢？四肢躯体全用机器替代呢？像《机械战警》里一样，只有一个大脑是自己的。

我还是我吗？是的，我是我，虽然我没了躯体，但身体的控制权还在大脑，我还能做出判断。那么连大脑都没有了，你的记忆，你的意识存储在一个叫电子脑金属容器里。那这一刻我还是我吗？估计很多人都会哑然了，整个身体都不是自己的了，那我存在的意义在哪里，只剩下一些所谓的电波和记忆。这些记忆被放在别人的躯体里，那我是不是成为了另外一个人了？

从量变到质变，我们不会意识到科技对我们潜移默化的改变，只有当它们成为我们生活的一部分（其实现在已经是了，我们基本离不开手机，它就像我们身体的一部分）我们也不会意识到科技对我们社会秩序的改变，面对面交流变少，我们更倾向于面对机器倾诉。十几年前我们的生活还是大哥大，bb机横行的世界，我们了解消息还是需要通过电视和报纸。

现如今，我们的生活里充斥着手机，快捷支付，云计算。不敢想象在十几年后的未来是怎样？当科技大幅向前，拉动社会飞速发展，我们的文明和精神被拉开一大截，这其中的空隙无法填补，信息技术的革新与进步神速，让人隐隐不安。现在回过头来看，此影片则更具有一番警示意味。

故事里史密斯是虚拟世界的杀毒软件，尼奥是一名黑客，是虚拟世界的病毒，在后续的发展中，史密斯成了bug，从杀毒软件变成了病毒，尼奥成了拯救虚拟世界的关键，这样的转变十分讽刺。

而作为万物之灵的我们会不会从主宰的位置也变成被主宰或是被当做无用程序被清除？在这里，我们重温一遍影片，这一次它给我们的启示是否更为振聋发聩，希望我们的终点不在《黑客帝国》。

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原创:凡依罗（感谢投稿）

编辑校正:慢慢游