香严寺八记之五:塔院小记

自香严寺静养院角门出来,沿着竹影斑驳的小径,步行数十米,便见一小寺院,叫塔院。

现存塔院,为清代建筑。面南背北,正殿三间,东偏殿五间,南设院门三间,西砌围墙,形成独院。院内,原有唐朝代宗为香严寺开山鼻祖慧忠国师修建的无缝宝塔一座。慧忠国师俗姓冉,名虎茵,浙江诸暨人,为宗禅南禅派慧能六世祖的五大弟子之一。唐玄宗开元二年(714)到香严寺,在此讲经说法40余年。后两次被招至长安,辅佐玄宗、肃宗。代宗即位后,尊慧忠为国师。肃宗时,慧忠国师求雨有功,赐香严长寿寺一座。慧忠在京城圆寂后,代宗派10 位王侯为中使,护慧忠灵柩回香严寺,并在葬身地修建了无缝宝塔,秘少监王道密为此撰写碑文。现在,慧宗国师碑砌于香严寺斋堂东墙之上。无缝宝塔后毁于雷击。明朝万历年间(1591),香严寺重修五级圆形大理石塔一座。塔院,实为护塔之院。

千百年来,文人墨客对无缝宝塔多有吟唱。明代著名诗人李衮与李萌、方九功游香严寺,写下了“寂寂香严寺,山云护林扉。千年无缝塔,谁与问禅机”的诗篇。清朝诗人周华林游香严寺,写下了“古塔森森立,犹堪识慧忠”(出自周华林《寺外有显通坊,塔中有慧忠像》)的优美诗句。民国二十一年,淅川县县长张漫云至香严寺,写下“千年寂寞塔无缝,中悶金刚不坏身。始信禅门法力大,诸天证果总前因”的篇章。香严寺小小院塔,因慧忠国师而闻名。现在,院虽无塔,但慧忠国师长眠于此,与院共存。

塔院前有一白果树,粗数围,高近百米。枝繁叶茂,硕果累累。据考证,该树为明代香严寺方丈仁山毅禅师所栽。明崇祯末年,李自成义军挺进淅川,豪民王禄、颜世珍趁火打劫,放火烧寺。王、颜二人想砍白果树,正要动手,一巨蟒盘绕树上,口吐焰火,几欲吞人。王、颜二人匆匆逃离。后枝叶脱落,无人敢近。80多年后,颛愚谧禅师任方丈,该树又吐芽泛绿。颛愚谧禅师认为是慧忠禅师显灵,便励精图志,重修寺院。现存的寺院,多为其所修。至今,这棵白果树已成为慧忠国师的化身。游客至此,无不祭拜。

塔院东北角,院外有一棵高大的桦栎树。树身上长有一棵胳膊粗的攀援植物。一棵高大威武,一棵温柔缠绵,好似一位甜甜的“小蜜”拥着“大款”,称之为“美女傍大款”,被游客笑为观之。

笔者发稿时,喜闻淅川县宗教局、现任香严寺主持与香严寺景区一起,正在筹划复建无缝宝塔,并策划召开佛教盛会。这是一件功德无量的大好事儿,也是振兴淅川旅游的一件盛事。因为,慧忠禅师在中国佛教史上的地位非同小可,一座宝塔胜过千言万语。我们共同期待这一天早点到来!

是为小记。

(图片摘自光影中国网)

作者简介:田野,河南省作家协会会员,河南省五四文艺奖获得者,南阳市五个一文艺工程奖获得者,淅川县文联副主席,淅川县作协副主席兼秘书长,在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇,《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》;长篇小说《泪落水中化血痕》;参与主编《魅力淅川》丛书(六卷),撰写的《北京,不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。

通联:河南省南阳市淅川县人民路县委大院一号楼3楼县文联 田野(收)

邮编:474450   电话:13569243979 0377—69229155

(0)

相关推荐

  • 普陀山多宝塔

    被称为普陀山三宝之一的多宝塔,建于元代,为山中完整保存下来最古老的建筑物之一.塔身镌有汉.蒙两种文字题记,类似的元代石塔,全省仅此一处,全国亦属罕见. 多宝塔方形5层,高九丈六尺,全用太湖石筑砌.每层 ...

  • 唐朝大禅师慧忠国师与万政香严寺景区

    慧 忠 国 师 简介 慧忠国师(675年-775年),唐朝一位大禅师,是两朝国师.俗家名冉虎茵 ,法名释慧忠,世称南阳慧忠国师,谥号大证禅师,唐代越州诸暨(治在今浙江诸暨)人.慧忠国师博通经律,法受双 ...

  • 揭秘:日本史上第一件茶挂居然来自中国! | 文创造物精工局 · 三经堂

    在日本茶道的创立过程中,圆悟印可状功不可没,虽然它整篇没有一个"茶"字,但却成为了茶道中茶与禅相结合的最初标志.可以不夸张的说,如果没有圆悟印可状的出现,日本茶道形成的时间肯定会推 ...

  • 香严寺八记之七:那竹 那塔

    "食可无肉,居不可无竹!"文人骚客爱竹,佛门高僧亦爱竹.凡古刹名寺,有竹者居多.然而,像中州古刹香严寺这样,郁郁葱葱,满山遍野皆是竹者,并不多见. 香严寺坐落于龙虎山间,四周竹林茂 ...

  • 香严寺八记之四:藏经楼小记

    僧人入佛门,先剃度,后诵经.念经,被僧人称之为功课,每日必念!可见,经是佛教之精华.经书记载佛门真谛,浓缩千年佛事!藏经楼是珍藏经书之楼,因此,在寺院中,显得更加神秘! 淅川香严寺藏经楼坐落在寺院的最 ...

  • 香严寺八记之八:千年银杏树

    去过香严寺多次,给我印象最深的不是历史学家推崇的古刹潜龙:不是建筑学家青睐的三绝一宝,也不是佛学家膜拜的慧忠禅师,而是香严寺门前那棵郁郁葱葱铺天盖地的银杏树. 香严寺银杏树胸径约四米,两个人合抱不过来 ...

  • 香严寺八记之六:善恶树

    树是静止的,人是运动的. 树,有生命,但没有思想!人,有生命,亦有思想! 一棵树,如果有生命,有思想,亦会动,那就不是树,是神! 在淅川香严寺法堂后面的院子里,就有这样一棵神树.一般人用手轻轻挠一挠树 ...

  • 香严寺八记之三:沉思望月亭

    在古香古色的香严寺中间,有一亭,曰望月亭.智闲与宣宗师徒二人,曾在此顿悟禅机,运筹帷幄.因此,望月亭声名远扬.沉思望月亭,从那斑驳的石阶.古老的小亭中,悟出许多新的意蕴. 望月亭位于香严寺的中轴线上, ...

  • 香严寺八记之二:壁 画

    编者按:因为脱贫攻坚工作进入迎检阶段,加之住在村里,资料不具备,网络时有时无,因此,公众号头题驻村故事系列撰写刊发暂停,改发香严寺系列散文,长篇小说今天手头没有资料暂停,明天继续. 不是佛徒,却对佛文 ...

  • 香严寺八记之一:沧桑石牌坊

    香严寺山门外的空旷场地内,有一石牌坊.古朴凝重,庄严肃穆.品读石牌坊,便能品出香严寺的古韵,读出香严寺的沧桑. 牌坊,又称"牌楼".起源于我国早期都市的里坊制度.中国古代,石牌坊随 ...

  • 五代越州诸暨香严寺藏经记卷手稿,小楷写出了大楷气势!

    0871敦煌遗书 法藏 P2804 五代 越州诸暨香严寺藏经记卷手稿 纸本大小  30*150厘米 局部 (图片有压缩,原作超高清) 0871  敦煌遗书 五代 越州诸暨香严寺藏经记卷手稿

  • 荆紫关八记之五:用心与用力

    编者按:鲁班做了一尊佛,能够顶一万尊佛:赵巧儿做了一千尊佛,顶不上一尊佛.二者的区别在于一个用心,一个用力.其实,工作就是这样,用心做就能做出创意性的精品:用力做只能是完成任务. 淅川县荆紫关山寺前, ...