曾国藩：牢记勤俭，学会宽容，不嫉贤妒能，不贪图名利

1870年7月2日，在保定署衙，曾国藩留下了他生平第二份遗嘱。他说，他行将前赴天津，“查办殴毙洋人焚毁教堂一案”；他说，“外国性情凶悍，津民习气浮嚣……恐致激起大变”；并表示，“余此行反复筹思，殊无良策”。

这一年，60岁的曾国藩右眼失明、肝病日重，眩晕病症又进一步地折磨着他。

5月16日，他在日记写道，“床若旋转，脚若朝天，首若坠水，如是者四次，不能起坐”。

5月21日，他续假一月，开始卧床调养。

6月23日，就在他续假一月的奏折刚刚抵达北京时，朝廷以“曾国藩精神如可支持”的婉转口气，让他前赴天津，接手那块烫手山芋。

和朝廷谕旨同日抵达的，还有来自江西他为自己做棺材订购的建昌花板。

这个巧合让曾国藩心有戚戚，他预感到自己的日子不多了。

为此，在调阅津案文牍、与幕僚反复商议之余，他开始以平淡、略显悲凉的心境，细细交代着自己的一切后事。

01 不嫉妒能，不贪图名利

“我生平粗略看了一些儒家先贤的书，从中领悟到圣贤教人修身养性，千言万语，以不忮不求最为重要。”

忮，就是嫉恨贤才，迫害能人，妒忌别人的功劳，争夺荣誉，也就是“怠者不能修，忌者畏人修”之类的意思。

求，就是贪图名利，想着封地想着恩惠，也就是“未得患得，既得患失”之类的意思。

忮不常见到，一般见于那些名气家业都差不多，势力地位也都相当的人中。求不常见到，一般见于货物钱财交接、仕途升迁受到妨碍的时候。

想要造福后世就不要心存嫉妒，人的心里如果没有害人的欲望，那么仁义就用不尽了。

想要树立品德就不要心存奢求，人的心里如果没有对名利的索求，那么道义就用不尽了。

不除去嫉妒，满怀就都是荆棘；不除去奢求，满腔就都是污垢。

曾国藩认为自己经常在这两方面加以克制，只是还没有完全扫除干净。儿子们如果想要心地干净，就应当在这两方面加倍下工夫，期望子孙后代能够世世警戒。

02 牢记“勤”“俭”二字

纵观历来昌盛的国家和家族，都是由于勤俭节约才得以兴旺发达的。那些衰落的，却恰恰相反。

曾国藩一生一直以“勤”字勉励自己，但他自谦说自己实际没有做到。所以读书没有手抄本，做官也没有可以留存的文书。

曾国藩一生也喜欢用“俭”字教育别人，然而扪心自问，他觉得自己实际上也没有做到。如今衙门内外服侍的人，厨房一天的用度，可以算得上奢侈。这是因为以前在军营的时候，规模很大，也就延续下来没有改动，近来因为他经常生病，所花的医药费也就没有限制。

由此他感叹到：由俭朴到奢侈比下水还容易，由奢侈到俭朴比登天还难。

曾国藩主张凡事都要节俭，但唯独要求儿子们对各位叔叔家处处都要丰厚些，对待堂兄弟要相互勉励品德课业的学习，相互规劝不对的地方，期望彼此都能有所成就。

他告诫儿子们，亲近别人就要让他显贵，爱人就要让他富有，要常常做好事，替各位亲人默默地祷告祈福，自然会得到别我的敬重。

03 学会宽容，莫要嫉妒

最善的莫过于宽容，最恶的莫过于嫉妒。嫉妒是妇人的行为，什么小事都要去算计。

自己笨拙才会嫉妒别人有能力，自己闭塞才会嫉妒别人有际遇。自己没有什么功劳，才会嫉妒别人有成就。自己没有朋友，才会嫉妒别人有很多人帮助。

如果实力差不多，害怕威胁到自己就会与人作对。自己没有好的声望，才会嫉妒别人有好名声。自己没有好的子孙，才会嫉妒别人家的后代有出息。

为争名夺利，没日没夜地东西奔走。只求自己一身荣耀，却不管别人是否受到损害。

听说别人遇到灾难，自己就在一旁幸灾乐祸。问他为什么这样，他也不知道原因。你的房子神鬼都会来光顾。

天道常常好还，但嫉妒别人却会误了自己。不好的东西会跟随嫉妒而来，戾气也会围绕左右。严重的会毁掉你的身体，轻的也会影响你的品德。

曾国藩告诫后人，一定要明白这个道理。一辈子给别人让路，也不会少走一步。一辈子与人为善，也不会少了什么。消除了嫉妒的心，全天下就会降下甘霖。家家都吉祥如意，自己也就没什么害怕的。

04 知足常乐，无欲无求

不求知足的人会感到天地宽阔，贪婪的人会觉得世界狭隘。既然没有过人的才干，欲求过多就会成为祸患。

生活简陋就会希望过富足的生活，生活困窘就会希望有富贵的日子。有钱了还想得到更多的财富，有势了还想得到更高的官职。

没有得到的希望马上得到，得到了的又怕坏掉。要和兰花比清香，要和泰山比稳固。求取功名不知厌倦，精神也异常亢奋。

天气再热也有冷的时候，阳光明媚也有昏暗的一天。运气好的时候，常有好事发生；运气不好的时候，就会产生灾祸。不要指望天天都会有好事，坏事才是经常会见到的。

一句话不小心就会招来灾祸，一个动作不注意就会引来麻烦。每天抱头忧虑，精神就会越来越差。抬头四处看看，天下是何其大呀。

无论是平安还是患难都不要过于欣喜。你看看，在十个人当中，总有八九个人无依无靠。人家比我还穷困呢，我的穷困就没什么不能忍耐的了。

对别人的所求少了，无论何时都会感到愉快。人的生命总有一天会终结，谁也不能例外。

05 大起大落，荣枯无常

曾国藩在遗嘱中还交代了自己的后事。

他说，此行若死，灵柩应归湘安葬，“沿途谢绝一切，概不收礼”；他说，他的历年奏折、生平文章，可留给后代子孙观览，但“不可发刻送人”，因为“刻出适以彰其陋耳”。对于身后诸事，他事无巨细，一一道来。

然而，与他晚年的大部分文字一样，在这份遗嘱里，后人看不到他对天下大势、对国家前途的任何评价。

恰恰相反，“勤”“俭”“孝友”“祥瑞”“不忮”“不求”……所有这一切，无不让人想起一个老年的农夫，一种寻常的乡绅形象。

似乎，在组建湘军、平定叛乱、出将入相、一生功业已达极致之后，这个青年时曾以“内圣外王之业”“不愧为天地之完人”自期的传统士大夫，这个师法孔孟、兼取百家的“最后一个圣贤”，已经回到了他最初的来路。

他苍老的目光，似乎仅限于自身、子孙和遥远湖南乡下的那个庞大家族。

7月8日，农历六月初十，曾国藩抵达天津。

仅仅十几天以后，7月21日，他的《查明天津教案大概情形折》，不仅在天津激起了口诛笔伐，并且使全国舆论为之哗然。

天津教案是曾国藩政治命运的转折点。他的主张和行为与时人冀望大相牴牾，引起中外舆情的激烈攻讦。

在此一年之前，他还以“中兴名将、旷代功臣”入京陛见，接受直隶总督关防，并赐予在紫禁城里骑马的殊荣旷典，气势之煊赫，足以使百官生羡。

然而一年之后，竟谤怨交集，成为众矢之的，几落得身败名裂的境地。

如此大起大落，荣枯无常，具有何等的戏剧性！