古玉的收藏价值

　　新石器时代与商周之时，抛光多用兽皮醮解玉砂等为之，10倍或20倍放大镜下可观察到粗细不匀、方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章的细凹线，并有层次感，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等的、较为平行的细凹线。

　　花之梅，木之竹，石之玉。古人用三种最 具代表性的物种表达着一种超越物种本身的文化寄托。自然规律决定了花草树木春生秋死，只有玉可以恒久保持。所以，在中国传统文化中，玉往往代表着高尚、质朴。所谓“君子如玉”。

　　高古玉器就是薄片，也能看到所开出来的孔口大里小，同样有旋磨纹。

　　鉴定方法：10—50倍放大镜，观察抛光痕迹;适用范围：新石器→清代。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。

　　古玉玩家知道，老玉一经“盘”出，露出五色“宝光”，才是玩玉最 高境界，正所谓：“玉生五色沁，胜过十万金”。然此中三昧真经，当今几人识得?现代人只看通透光亮，便以为材质美好，如同时兴的宝石与翡翠，认可有增值和收藏价值，于是宁肯高价买进崭新古玉，甚至天价收购玉石原料，也绝不低价收藏老旧古玉。这也难怪市场眼光，世人看重玉石资源，不管是“籽料”、还是“山料”，只要是“和田玉”，一律高价收购，以便囤积居奇，留待日后增值。而古玉很难看清材质，特别是史前古玉，缘于识玉用玉早期，本来就选材不佳，如红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化等古玉，多为蛇纹石类，其光亮程度的确不如商周以后大量采用的透闪石类和田玉。所以，不管是材质的原因，还是沁蚀的结果，导致古玉外貌难看，不符合现代人的审美标准。

　　进入清代，随着古玉收藏的爱好者渐多，古玉作假风起。至20世纪80年代，收藏古玉首先在台 湾、香港等地升温，并很快影响到大陆，出现了史 无 前 例的收藏大军。由于古玉器的稀有性，出现了供不应求的情况，造假便应运而生，技术不断提高，甚至达到几可乱真的地步。很多私人的藏玉著录书籍，有的通篇找不到一块真古玉器。辨伪学说纷起，但总跟不上造假的水平。

　　中国古玉已被世界公认为独 一 无 二的艺术，且由封建的封闭式的生产转化为开放式生产，古玉的惊人艺术使外国人为之膛目，愿意把古玉作为东方艺术介绍给世界。他们疯狂地掠夺和收买古玉珍宝，使古玉从封建社会的宫廷出来，变为商品，并通过商人的转卖和有利。