马村砖雕墓 | 墓有重开日,人无再少年

中国社会历来对孝道的格外重视,受“祖先崇拜”、“事死如生”的传统理念影响,人们对丧葬十分重视。在中国古代,墓葬之中的“墓”和“葬”是两种既有联系又具有区别的两种实物。“墓”是是指放置尸体的固定设施。“葬”则是指安放尸体的方式。在考古学上,二者通常被合称为“墓葬”。在墓葬中,往往还包括各种随葬器物等。

起初,受物质条件发展的制约,对尸体的处理非常简单。《周易·系辞下》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数”。也就是用茅草裹尸,放置荒野并不挖掘墓穴。

厚葬之风何时兴起,已很难窥视。然而可以肯定的是,经济基础决定上层建筑。春秋战国时期社会剧变,儒家思想的兴起,宗族观念的愈发强烈,人们越来越重视已故家长的丧葬之礼。当时社会普遍主张厚葬。认为“丧礼者,以生者事死者也,大像其生以送其死也”(《荀子·礼论》),即“事死如事生”。诸侯、贵族也竞相厚葬,“国弥大,家弥富,葬弥厚”。

厚葬愈演愈烈,骊山脚下始皇陵,咸阳原上“西风残照,汉家陵寝”,“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”的邙山之上,关中绵延三百里的大唐皇陵等登,都是秦汉以来厚葬的标志。

男子启门

及至宋辽金之际。小巧精致的仿木结构砖雕壁画墓成为此时的主流。广泛发掘于晋中南、豫西北一带的宋金砖雕墓为我们呈现出宋金砖雕墓的历史风貌。这批墓葬的代表有:洛阳市新安县李村北宋宋四郎墓、洛阳史家屯金代砖雕墓、山西侯马董氏砖雕墓、山西稷山县马村砖雕墓群等等。其中洛阳的几座宋金砖雕墓在洛阳古墓博物馆。尚在原址保护且对外开放的只有马村砖雕墓。

马村砖雕墓位于山西省稷山县城西4公里的马村西部,共发现墓葬14座,已发掘9座。马村砖雕墓最初发掘时,墓室均无墓志铭,仅在编号M7的墓葬里发现一块嵌在墙壁上的砖刻,曰:《段楫预修墓记》:

夫天生万物,至灵者人也。贵贱贤愚而各异,生死轮回止一。予自悟年暮,永夜不无,预修此穴,以备收柩之所。楫生巨宋政和八年戊戌岁,至大金大定二十一年辛丑六十四载矣。修墓于母亲坟之下位,母李氏,自丙午年守娡,至辛巳岁化矣。楫生祖裕一子、一女舜娘,长二孙泽、译二人,二女孙。故修此穴以为后代子孙祭祀之所,大定二十一年四月日。段楫字济之,改颢字;曾祖十耶,讳用成,五子。大耶讳先;二耶讳密;三耶讳世长,父六郎;四耶讳万;五耶讳智方。

以此判断出马村墓葬群时代为宋金时期(公元960年-1234年)。

墓皆南北方向,结构形制近同,仅有大小和繁简之别。墓道有斜坡、阶梯、竖穴三种形式,较狭窄。墓门外仿木构门楼装饰华丽,或设重台勾栏,或雕武士、镇兽。门洞内砌筑板门。墓室平面多为长方形,部分为方形,墓顶均为方形覆斗顶。墓室建筑主要表现墓主生前的豪华宅地——四合院,四壁下部砌束腰须弥座,雕飞马、奔鹿等兽,刻工精细。

也有少数中间雕墓主“开芳宴”,而次间置屏风雕孝子图。

马村砖雕墓以砖雕的形式表现了墓主人生前居室的布局样式,一般多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院结构,再现了当时的建筑风格,为宋金时期建筑史的研究提供了翔实的实物资料。

妇人启门

马村砖雕墓的精华所在为编号M1的墓室,在墓门入口上方和墓室内部同时布置启门图像。据我观察,入口上方的启门图为“男子(侍者)启门”,墓室内部正壁为“妇人(侍者)启门”。这种布局非常奇特且鲜见。大多数的论者只关注于室内的“妇人启门”,却鲜有同时论及墓门口和墓室内的启门图像。综合前辈论述,对此,我有几点看法如下:

第一,仅以M1墓葬来看,营造的可能是“三重空间”。墓门及以上的“男子启门”图的门以外为人间,墓门以内(“男子启门”的门以内)、妇人启门的门以外为冥界,“妇人启门”的门内为仙界

第二,“三重空间”以两个启门图为界点,以两个门为媒介。墓主人从墓道进入第一个门,进入墓主人在冥界的空间,所以门是虚实结合的,虚是上方的“男子启门”,下方是墓门,虚用来引导墓主人的灵魂,实用来迎接墓主人的肉体。第二个“妇人启门”内为引导墓主人的灵魂去往仙界的通道,所以是虚拟的门。

第三,“三重空间”相互依存,形成一个通道,反映了墓主人期望,符合段氏在砖铭中所言:“夫天生万物,至灵者人也。贵贱贤愚而各异,生死轮回止一。予自悟年暮,永夜不无,预修此穴,以备收柩之所。”这种“生死轮回止一”最终在M1墓室中化成三位一体的升仙通道。墓葬中采用尸床的布置形式,墓主人的尸体不着棺木,赤条条的放置在土炕式的尸床上,也暗合了墓主人最终“有化为无”,最终进入妇人启门后的世界—仙界。

第四,检视两个启门图,一男一女,代表“阳—阴”转换。可以印证上述论断之:人间—冥界—仙界的“三重空间”之说。

其实复杂的墓葬空间讨论无非不是揭示了一个浅显的道理:墓主人希望得到一个永恒的幸福家园。后代子孙对于孝道的尊崇,也希望自己的祖先进入轮回之所,进入不老仙境。

人的期望总是朴素而又美好的。

正如山西另一处宋金墓葬被发现时,墓内墨书有这么一句话:“墓有重开之日,人无再少之颜”。

人们的期许总是热切而美好的,但是现实往往是残酷的。墓虽有重新开启之时,而尸床之上空空如也,华丽的墓室冷冷清清,人们再也回不到过去的少年容颜,恐怕只有仙界才是灵魂的最终归宿。长生不老,永恒幸福,人们对于美好的向往和追求永远都是那么的真挚和热烈,却又那么的苍白无力。

余曾二访马村砖雕墓,一入匆匆而别,二入静静品味不觉日暮西垂。马村砖雕墓不过百米便是赫赫有名的青龙寺壁画,赏完元代壁画之佛道仙界盛况,再入马村砖雕墓感悟段氏的“永恒幸福观”和“升仙”期许,可谓相得益彰,美轮美奂。

马村离别之时,路边枣园里大枣红彤彤的热烈绽放,正待人们的收获。

稷山板枣是枣中名品。与路边大姐交谈甚欢,取了散碎银钱买了一袋,边吃枣,边继续下一段旅程。

幸福的甜滋滋。

顿觉,人间最值得。

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