打住，别扭的事顺着看
图：程秋一作品
文：叁子
“悔亡;丧马勿逐，自复;见恶人，无咎。”这一段话出自《易经.暌卦.初九》马走丢了，不用追寻，它自己会回来；碰到恶人了，没有什么好怪罪的。这句话真的是别扭，或者说完全不是顺着人们的正常思维方式来叙述。
要理解古人说的这么别扭的话，可能得回到《易经》的本来面目去思考。对《易经》的理解，后人有两个极端，一个极端是认为在《易经》的片段化叙述中，已经包含了古人作为大智慧对平常叙事的筛选，所以，里面的每个字每个词都是不可更改的经典之经典；另一种极端的观点认为，《易经》的伟大在于以《易传》为首的后世诸多附会注、疏、通会、释、解……经过两千多年的发展，已经汇集了中国最伟大的历史辩证观。这两种观点争论了两千多年，谁也没有占上风，但是不影响《易经》以及后世的诸多易学成为经典。
程秋一作品
回到这一卦上看问题，这种别扭的叙述就可以理解了，作为整体性表达，别扭，就是叙述要表达的本意。学会别扭的想问题，就是求同存异的方法论。比如丢失的马又回来了，其实说的是马本来就没丢，是人心把安全感丢了；比如见恶人，无咎，其实说的是人见真心了，而真心有如恶人，是面貌可憎的。恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。这就是无所怪罪的本意。
直面人生的乖张和别扭，才能看到时间给我们提出的问题答案。人生不顺之事十之八九，何必在意！
#释美集#3.64
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