隋碑《隋丁道护书启法寺碑》丁道护代表作
启法寺，开皇四年（584）四月一日齐州刺史韦世康奉诏复建，初名“光福禅房”，后改“启法寺”，即宋之“龙兴寺”。隋民部员外侍郎福嗣兄弟为志，其父韦世康造寺事，于仁寿二年（602）十二月十五日立碑，周彪撰文，丁道护书丹，李宝刻字，赵励等人题名。此碑楷书，其书法工整典雅，笔法精熟，为丁道护的代表作。丁道护这块碑是极成熟的楷书，间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导，就算放在唐楷间也丝毫不逊色，可隐约见到唐代书家之笔法。
宋蔡襄评《启法寺碑》语：“此书兼后魏遗法。……隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”阮元《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。
此碑原石已佚，传世宋拓本仅临川李宗瀚所藏钤有贾似道“魏国公印”。著录首见欧阳修《集古录跋尾》。启法寺碑于隋文帝仁寿二年立于湖北襄阳，是隋代诸碑中少数有书人署名的。
【1】隋丁道护书启法寺碑
【2】启法寺碑铭；仪同三司乐平县开国子汝南周彪撰，州前从事谯国丁道护书，若夫恬淡无为，本无变易，
【3】名言形有，乃有兴亡。故如如不动，盖波若之满法，诸行无常，乃涅槃之半偈。是以半满无方，示顿示渐，正像有法，有成有坏。成则须达布金，坏则婆门毁宝。况
【4】乃真君废教，爰在阉茂之年，建德毁法，当于敦牂之岁。自四海别波，九州分长，法桥递坏，舟衍不息。否终则泰，运属太平。我大隋皇帝之膺世也，至德无功，
【5】挺植区寓，炼书补天，断傲纽地，拔沉船于巨浪，混六合之同文，拯涂炭于倒悬，齐八铉之共轨。南曰之南，北阴之北，汤谷初辉，虞渊反景，章亥步不穷，卢敖所
【6】不至，莫不梯山航海，重译宾王，不识之奇，未闻之异，剖心摩踵，献其方物，万邦庭贺，史不绝书，四表吉祥，府无虚月。于是大兴三宝，群像毕修，绍隆僧众，度人
【7】无限。襄阳县龙集乡宿信门闿士蒋纶，故张铿等卅六人，率五戒士女，九斋清信，共造禅林，邑为布萨堂，请僧行道，六时不废，菩萨净戒，八关无阙。开皇八年，岁
【8】次戊申，上符悉撤小邑入于大寺，时刺史上开府吏部尚书上庸公亲兆韦世康，魏司空文蕙公之长孙，周高士逍遥公之元子，累代重光，联珠鼎铉，为行台
【9】仆射，见此精庐，地侧瑄廛，而伽蓝幽静，门临交道，北望游女之隈，堂负神林，南眺香炉之顶，东引的颅之溪，西通武候之路，上连凤岭，绵亘崓嶒之山，傍接龙
【10】水，公乃出晋烈宗之世前金像寺道安法师所造丈六金铜无量寿像……{文字暂缺}
【终】