松颜读庄子：《逍遥游》之五

正文+直译+注释+发散

湯之問棘也是已：湯問棘曰：上下四方有極乎?棘曰：無極之外複無極也。

直译：汤询问荆是这样了：汤询问棘说：上下四个方向有极限吗？棘说：没有极限的外面，又是没有极限啊。

松颜客曰：或云“湯問棘曰：上下四方有極乎?棘曰：無極之外複無極也。”，此句不当有之。此不通文法之谓也。为文忌平，作波必也。“鲲鹏之事”，开篇直出；再以“齐谐者，志怪者也。谐之言曰：......”作波，“鲲鹏”再出；再以“湯之問棘也是已：湯問棘曰：上下四方有極乎?棘曰：無極之外複無極也。”作波，“鲲鹏”三出。

松颜客曰：何为“无极之外复无极”？今之宇宙，莫知其极，可为无极。然，今之宇宙，乃是由一小点膨胀而来，而容纳其膨胀至无极之外延空间，可为“无极之外复无极”也。开篇直出“鲲鹏之事”，无人信，可乎；《齐谐》所志鲲鹏，无人信，可乎；无极之外有“鲲鹏”，无人信，可乎？

窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

直译：穷尽毛发的北面（不毛之地的北面）有不可知的海这个地方，是天池。有鱼在那里，它的宽广几千里，没有知道它的长度的人，它的名字是鲲。有鸟在那里，它的名字是鹏，背部像泰山，翅膀像天边的云彩，盘旋暴风像羊角一样就上去的距离是九万里，横贯云气，背负青天，这样之后图谋南方，将要前往南方不可知的地方了。

焉：兼语，“于之”

修：长，修长是也。

太山：比大还大一点之山。世云泰山。

羊角：名作状，表比喻。盘旋之风，其状若羊角。

绝：横穿、横贯。譬如“假舟楫者，而绝江河”《荀子 劝学》。

且：将要。譬如“汉矢且尽”《史记 李将军列传》。

松颜客曰：重复的力量？戈培尔所云“谎言重复一千遍即为真理”？非也。事不过三，《诗经》重章叠句，是也；重要的事情说三遍，是也。

斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。

直译：斥鴳讥笑它（鹏）说：它将要去哪里啊？我腾起跳跃就上去，不超过几仞就下来，拍翅盘旋在蓬草蒿草的中间，这也就是飞翔的极限了。然而它将要去哪里呢？这就是小大的辨识了。

斥鴳：不必细究。

仞：周尺7/8尺，约161厘米左右。

松颜客曰：拍翅为“翱”，不拍翅为“翔”，翱为上升，翔为盘旋。翱翔如是，竟用于“蓬蒿之间”，喜感十足！太白所云“我辈岂是蓬蒿人”，浮然眼前。辨者变也，变而化也。小大之辨识，乃有小大之变化。庄子所欲者：御六气之辩，以游无穷者也。

故夫知效一官，行（xìng）比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣！

直译：故而智知使一个官职生效，品行（xìng）使一方乡土比合，德行使一国国君投合并且使一个国家取信的人，他们看待自己也像这样了！

效：使动，使......生效。

行（xìng）：品行，可理解为“品性”，别于下文“德”

比：使动，使......比合。比：夫妇并肩之合。

合：使动，使......投合。

征：使动，使......取信。

松颜客曰：吹牛须学庄子，重章叠句，笔下生波，娓娓道来，不觉已是深信，不觉更是神往；骂人须学庄子，看他笔下龙蛇，粉墨登场，本在台下看戏，竟不觉何时，自己已在台上！翱翔蓬蒿之喜感，一语道破，却是“其自視也亦若此矣”。通达周备，真庄周也。