《易经》中的“错综复杂”

生活中，我们会经常用到一个词叫做“错综复杂”，主要形容各种因素、各方力量的综合交错，使得事情很复杂，很难厘清。

生活中，我们还会经常用到一个词叫做“变卦”，主要形容原定的计划或者约定被改变，多少与不守信用和不靠谱沾点边。

变卦这个词应该来自于《易经》，错综复杂这个词是不是来自于《易经》就不知道了，我想，应该还是有点关系的吧，因为《易经》中的的确确是有这四类称谓，分别为“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。

先说一下这个“变卦”。我们知道六十四卦属于六爻卦，分别有六个爻。如果一个卦中的某个爻或者多个爻发生了变化，就会演变成另外的一个卦，所以称之为“变卦”，而发生阴阳变化的爻就称之为“动爻”。六爻预测中，动爻的信息很重要，作用也很大。

那么什么是错卦呢？错卦不是独立的，而是一对的。是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都相反。并且因为阴阳属性的相反，其卦象的卦意、卦气、卦性也相反。八卦中，四对“错卦”分别是：“乾卦与坤卦”，纯阳与纯阴，天行健自强不息，地势坤厚德载物；“坎卦和离卦”，水性与火性的对应；“震卦与巽卦”震主动，巽主入；“艮卦与兑卦”，艮主止，兑主悦，也分别表示少男和少女。64卦中，则为32对“错卦”。比如下图中“既济卦”与“未济卦”互为错卦。

再来说说“综卦”。综卦也是成对出现的，即把一个卦旋转180度倒过来，就形成了这个挂的综卦。综卦的意义在于从不同的角度理解和看待这个问题。比如：损卦与益卦就是一对综卦。同一件事，这么看是损失了，但换个角度，就是获得了。舍与得的辩证关系是不是就很清晰？需要注意的是，“乾卦”和“坤卦”、“坎卦”和“离卦”、“小过卦”和“中孚卦”、“大过卦”和“颐卦”这四组各自没有“综卦”，因为倒过来还是自身。在学习《易经》时，可以时常一对对地来对比，这样效果会更好。另外，有些卦既是一对综卦，也是一对错卦，比如既济卦与未济卦。还有泰卦和丕卦，一个阴阳互换，一个乾坤颠倒便完全不同的卦意，蕴藏了天地交泰、否极泰来、居安思危等等的深意。

“复卦”相对比较简单。我们把三爻卦看作经卦，共八个，所以叫八卦。然后把这八个三爻卦做组合，上下两个经卦，变成八八六十四个卦，因此六爻卦就是复卦，自然也就64个。上下相同的复卦就叫纯卦，共八个。分别是“乾卦”和“坤卦”、“坎卦”和“离卦”、“震卦”和“巽卦”、“艮卦”和“兑卦”。

那么，什么是“杂卦”呢？杂卦首先也是复卦，是相对于上述八个纯卦而言的，杂卦共64减去8为56个。当为三爻卦时，我们也可以称之为单卦，是没有杂卦一说的，正是因为先有了“复”，才出现了“杂”，说明变化的因素多了，自然就“复杂”起来。

通过“变卦”我们知道，世间的一切都处在变化之中（变易），唯一不变的只有“变化”本身（不易）。也通过各种“爻变”，形成了64卦中的种种变化，看似杂乱无章，却也含了“错”、“综”，于杂乱中隐隐地似有规律可寻。提前预知了变化，顺应了变化，那将会逢凶化吉。如果不能，一方面会被变化的时代所淘汰，另一方面也将为此付出沉重的代价，包括时间，包括金钱，包括事业。

《易经》中的“三易”，除了刚才说到的“变易”和“不易”，还有一个叫做“简易”，在我理解就是“大道至简”。世事错综复杂，怎么能够从中去芜存菁，化繁为简？其实，我们学习《易经》，正是要用易经的智慧让我们知晓阴阳，懂得取舍，不仅淡看了云卷云舒，还能远眺了彼时彼事。

所谓的错综复杂都是表象，从不同的角度去观察和思考蕴含其中的“变动”才有根本的意义。并且，通过易经智慧去认识规律、掌握规律、顺应规律也才是我们最终的目的。