王玉：从南阳梅花城的变与不变出发，支持社会力量参与创新保护

从南阳梅花城的变与不变出发，支持社会力量参与创新保护

------王玉在南阳市史志办医圣祠梅花寨文史资料征集座谈会上的发言

（2020年11月16日根据会议录音整理）

尊敬的各位领导和老师们，大家好！

我是南阳益博社会工作服务中心王玉，感谢市史志办提供这样一个载体和平台。下面结合社工实践，做一下汇报。南阳是国家级历史文化名城，历史文化极为丰厚。益博社会工作以南阳本土文化介入老年人社会参与和青少年服务，收集了280多人150万老南阳讲老南阳城市记忆，这里面就包括南阳古城的历史，也包括梅花城梅花寨和医圣祠的历史。而怀旧和生命回顾是一个人一个家庭一个社会感受冷暖、链接自信的重要密码。南阳益博社会工作服务中心的社会工作始终贯穿着这个城市独有的文化，包容共生，我们用南阳地名文化开启了文化活化石的研究，作为实体的建筑可以消失，但是作为一种名字反而成为乡愁最好的片段。所以我们呼吁也整理了很多古地名，为南阳的城市流变提供一个可以看得见的剧本。

物竞天择适者生存，清代南阳梅花城的城市格局沉淀了数千年南阳人面对自然灾害和战争最终选择优化的结果，在全国独树一帜，成为中国城建史的典范。清代南阳“梅花城”的城市格局，沉淀了数千年的南阳城市建设历史，其独特的城市形态与城池防御体系，在中国的一千多座古城中自成一格。清代“梅花城”因其军事防御的特殊功能要求，在城墙与城楼、道路与桥梁、水系、建筑等方面均有创新与发展，赋予了研究南阳古代城市发展的“典型”意义。我觉得这就是南阳气质，南阳风格，南阳特点，就是这个风格。

老南阳讲老南阳城市记忆的开始点在于我们城市记忆的珍贵和稀有性。因为南阳梅花古城研究资料寥寥可数。目前可查阅的最早的考古文献是1956年发表的《河南西峡县及南阳市两古城调查记》。与南阳城市建设和规划相关的是黄光宇和叶林两位学者所著的《南阳古城的山水环境特色及营建思想》。军事防御方面，来过孙家楼的吴庆洲教授对南阳“梅花城”的特殊空间形态进行了研究，在《中国军事建筑艺术》中开辟专篇论述。华南理工大学的李炎博士针对南阳古城的历史发展做了专题研究，并著有《清代南阳“梅花城”研究》，从不同角度对南阳梅花城历史发展做了系统论述，对开展梅花寨和医圣祠历史文献收集整理具有基础性作用。这成为我们活态传承南阳历史文化，用文化鼓舞人心，服务老年人社会参与的一个载体。目前有一百万字的文字记录，未来可能更多，因为这是一个涵盖古城，但不尽是的一种记述样式。结合历史图片资料和社工田野调查，提出以下建议，供参考。主要是：

一、客观认识南阳梅花城变与不变。城市建设的生命建设周期都是随着自然环境、社会环境和安全环境的变化，以及人口的增加，不断的进行更新调整完善，并于咸丰三年1853年和同治二年1863年两次建设，最终形成了南阳梅花城城市格局，也是南阳清代南阳最大一次城市建设。这里面四纵四横到道路格局，卍字形的道路设计，都藏着我们安全和先隐后藏，大大小小，高高低低的传统思想体现。随着经济社会发展和城市建设，梅花城原有的格局发生了很大的变化，建议遵循古城保护规律，对现存的做好保护利用，把梅花城遗存作为文物进行高质量的修复保护。

二、坚持文物与文化一体保护。文物、文化、非物质文化遗产一体保护，形成南阳梅花城独特的标识性记忆。发挥地名作为文化活化石的作用，以南阳古地名的收集整理保护，建立可以延伸追溯的历史坐标。让古街道、老建筑、老文物进行南阳梅花城历史文化创新，让人们记住乡愁，呵护乡愁，激发乡愁。，要坚持以小见大，特殊包括一般，用现存的点状文化遗存去展现南阳的历史风华，形成点上有可触摸的文物点、线上有可以讲述的故事线、从面上可以感受的记忆面。

三、鼓励社会力量参与南阳梅花城历史文献的收集。一个人的力量是有限的，但是人民的力量和社会的力量是无限的。南阳梅花城是南阳人的梅花城，要敞开胸怀，动员社会力量开展座谈会、征集令、公益创投等形式多样的文化收集整理，引导社会更多的参与到南阳历史文化名城的建设中来，广发英雄贴，在推动南阳文化强市中发出光和热。

谢谢大家！不当之处，请领导和老师们指正。

南阳益博社会工作服务中心成立于2017年3月15日，是由南阳市民政局批准注册的专业社工服务机构，机构秉承“公益博爱”的服务宗旨，运用专业的社会工作知识、技能和方法，主要为儿童、老年人、社会文化等群体提供优质专业化的社工服务。我们的使命是和而不同、美美与共。 办公地址：南阳市解放路孙家楼二号院 。