刘姥姥真正身份揭秘，“庄家人”三个字，竟是贾家抄家的重要线索

刘姥姥二进荣国府，有一个小细节可能很多人以为只是古今表达不同，殊不知却是曹雪芹有意为之。本文要说的就是“庄家人”。

（第三十九回）刘姥姥因上次来过，知道平儿的身份，忙跳下地来问“姑娘好”，又说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙……”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人做了。”

庄家人，很容易让人想到“庄稼人”，但两者迥然不同。不可混为一谈。

庄稼人就是指种地的农民。古人说“士农工商”，如果认为“农”是农民是不对的。那时候的普通农民并不多。大多是地主的佃户和佃农。

“农”其实指地主阶级，或者耕读传家的地主阶层。他们才有地位。像刘姥姥这样属于农，却不属于被尊敬的阶层。他们是“庄户人家”。

庄家人，是庄稼人，却不全是庄稼人。古人大多散居，几户人家凑一起就算一个“村、屯”了。

但有些地方的农民聚集在一起，形成村庄。不光是生活，还要形成互通有无的场所，以及里正等基层行政管辖。最主要是互相照顾，保证安全，有自卫能力的才叫“庄”。

《水浒传》中的祝家庄、扈家庄和李家庄等不叫“村”，都是这一类。

庄家人未必都种地，也有打铁、打猎、捕鱼、贩卖等手工业和半农半商的小商人等。刘姥姥说自己是庄家人，就是庄户人家。

当然，她家是种地的不假。她说自己确有庄稼人的意思。但前提“庄”是庄，需要定时出徭役。“家”是家，更需要劳作操持，庄稼人种地只属于家里活儿的一种。

介绍完“庄家人”，就明白曹雪芹写刘姥姥庄家人，不止写她是庄稼人。这主要为后文酒令做铺垫。

（第四十一回）鸳鸯笑道：“左边'四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”众人哄堂笑了。贾母笑道：“说得好，就是这样说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”鸳鸯道：“中间'三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯道：“右边'幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人大笑起来。

刘姥姥不会酒令。她说，更多是曹雪芹说。刘姥姥的酒令饱含深意，尤其这句“是个庄家人（罢）”，更是寓意深刻。大体会有三个意思。就在这“庄家人”三个字里。

首先，“人”时人，非人！

刘姥姥说“是个庄家人罢”，对应鸳鸯发出来的“人”牌，契合她知恩图报，有情有义的人性。

刘姥姥与巧姐日后［留余庆］，是最朴素的投桃报李的社会价值观。刘姥姥得了恩情，回报给荣国府的嫡长孙女，以德报德，彰显人性光辉。

可是巧姐日后遭遇“狠舅奸兄”，要从贾芸求职求助舅舅卜世仁，却因舅舅怕受连累将外甥拒之门外看起。巧姐的舅舅王仁也是担心被罪臣之后的外甥女连累，将她拒之门外。

王仁是“忘人”，卜世仁是“不是人”，对照的就是刘姥姥的“人”！

其次，“家”不是家。

家指亲情，但从卜世仁到王仁，心中没有一丝一毫的亲情。

贾芸在走投无路遇见的倪二，巧姐走投无路时巧遇刘姥姥。没有血缘关系的反而是“人”！一家人的舅舅，却“不是人”。

人性在利益面前淡薄如水，让人心灰意冷。夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。

当然，“家”也预示巧姐日后被刘姥姥收养，嫁给板儿做了男耕女织的“庄户人家”。这是后话。

最后，“庄”才是庄。

“庄”是村庄，代表刘姥姥的朴素价值观。与贾府的“朱门红楼”对照。越发显得富贵扰人，人情淡薄。

庄家人为一日三餐忙活，贾家人也为一日三餐忙活。究竟谁更快乐？是曹雪芹留下的辩证思想。

“庄”也是提醒贾家自救的方式是回归本质。放弃富贵传家，做一个耕读传家的老实本分人。对照秦可卿死后托梦两件事。如果贾家早年就像秦可卿所想，甘心被皇帝“杯酒释兵权”，也不至于落得最后惨状。

当然，李纨住在稻香村也算“庄”。抄家后李纨母子“耕读传家”，才有贾兰金榜题名再次崛起。

“庄”是贾家希望，又是贾家之绝望。

何为“庄”？金鸳鸯三宣牙牌令，“牙牌”就有庄家。“庄”往往会通吃，所谓逢赌必输。控制全局的就是庄。

贾家抄家这件事，背后的庄毋庸置疑是皇帝。贾家不过是局中人，最后输得一干二净。

刘姥姥说“一头萝卜一头蒜”。萝卜是皇帝，贾家是蒜瓣。

刘姥姥还说“大火烧了毛毛虫”，贾家本该“百足之虫死而不僵”，结果大祸临头彻底被“烧”死。这把“火”就是坐“庄”的皇帝带给贾家的大祸。

综上，“庄家人”并非字面那么简单。更不应该改成“庄稼人”，否则意义大打折扣，错上加错了。

文｜君笺雅侃红楼

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