请勿活在概念中(五)|《在生活中禅修》连载 (41)

“Learn to be master of the mind.” - Godwin Samararatne

“学习做心的主人。”- 葛荣居士
(四十一)请勿活在概念中(五)
一方面,人需要有概念才能在社会生存。另一方面,人又很容易会被概念所困扰。因此,学习放开概念,并不是指不要有概念,而是学习在有需要时运用它,在没有需要时放下它,学习主宰它,而不被它所主宰。学习做概念的主人(master),不做它的奴隶(slave)。
怎样学习做概念的主人?首先是知道与明白概念是惟心所造,不是真实,它本身是没有力量,它的力量是源于心误以为它是真实的。之后,便是学习哪时候运用概念,哪时候放下它。
认识概念不是实况
就以任何一件放在商店橱窗内的流行衣服(或任何其他商品如流行电子用品)为例,很容易被它的色彩与款式所吸引,想把它买下来。若以这件商品为禅修对象,在想买的时候,可先训练心去看看它「光脱脱的实况」(bare facts),它就是面前这个形状,这个颜色,这个物料。在这光脱脱的形状、颜色和物料之上,根本就从来没有美丽或不美丽,没有好款或差款,也没有值或不值。这些美丽、不美丽、好款、差款、值或不值都是心所虚构的概念(concepts)而然后附加予光脱脱的实况之上。
光脱脱的实况是不可争议的,无论任何人去看这件商品,它都是面前这个形状、颜色和物料,不会因有不同的人去看它而有所改变。概念却是可争议的,不同的人去看同一件商品会有不同的意见,它的美或不美、好或差、值或不值都会因有不同的人去看它而有所改变。为什么这些概念会因人而有所改变?因为它们不是真实的,每一个人都有不同的经历、知识和记忆,所以每个人的心会因应个别的经历、知识和记忆虚构不一样的概念。
若然心没有智慧,便会盲目追随这些概念,误以为它们是真实的,于是便必定要把它买下来才快乐,买不到时便不快乐,不自觉地成为概念的奴隶。若然心有智慧,知道与明白这些美丽、时尚与价值一方面是虚空的概念,另一方面却是可以在适当的时候运用这些概念,便会当有需要又有足够的钱时才买一件自己认为美丽、时尚和物有所值的衣服(或商品),没有需要时或买不到时也不会因得不到这些虚空的概念而不快乐。心知道哪时候运用它,哪时候放下它,做它的主人。
处理光脱脱的实况
举另一个例子,工作时很容易会认定某件差事难、烦、不应该和不合理。若心没有智慧,便会误以为这些概念是真的,误以为这件差事真是这么样的,然后被这些概念所束缚,继而苦恼。若心有智慧,却会知道和明白到面前光脱脱的实况是此件差事涉及过百份文件,需付出时间和耐性去审阅、思考和处理,也需要运用知识与经验去作出多个决定,做了决定后还有多个变数。但是,在这些光脱脱实况之上根本就没有难或不难、烦或不烦、应该或不应该、合理或不合理,这些概念都是惟心所虚构而然后附加予光脱脱的实况之上。
这件差事涉及过百份文件、多个决定和多个变数是光脱脱的实况,不可争议的,不会因有不同的人去看它而有所改变。但这件差事是难或不难、烦或不烦、应该或不应该、合理或不合理,就会因人而别,因为这些都只是惟心所虚构的概念、不是真的。
学习放下这些惟心所虚构的概念,不是指不容许心虚构这些概念,而是知道与明白心虚构这些概念只是心的习性,无需抗拒、追随或相信这些无实质的概念,也明白到这些概念对处理面前这件差事是没有帮助的。有了这些明白,便会知道其实面前没有一件难和烦的差事,面前的只是一件有需要处理的差事,然后便去处理面前光脱脱的实况,如审阅面前过百份文件,运用经验与知识去思考与作出决定,继而观察变化,再运用经验与知识处理与回应出现的变数,只是回应实况,不是抱怨或忧虑实况。若心没有智慧,便会被心所虚构的概念所欺骗,误以为这些概念是真的,误以为面前这件差事真的是难、烦、不应该和不合理,然后活在它们之中,一面做一面抱怨和忧虑。还有,经验与知识也是概念之一,但工作时是有需要运用这类概念来处理事情,这类概念在这情况下是有它的作用(purpose)。所以,禅修不是不要概念,而是学习认识有时候是有需要运用某些概念,有时候却需要放下某些概念。
祝愿各位都会学习做概念的主人,不做它的奴隶。
直接之道

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