明史·徐渭传

　　徐渭这一生，又可谓极其成功，他在一败涂地中，仍然构建着自己的精神王国，身处泥泞，却依然开出花来，他少年成名，文采一绝;中年时军事才能突显，坐断江南;晚年名满天下，身后更成不朽，才名横亘古今。

　　艺术往往是痛苦的结晶，或是身世或是精神的痛苦，才使得艺术在灵魂负役般的煎熬和磨砺中得以升华而成为不朽——我仿佛透过历史的天空，隐约看到一颗原本高 贵的灵魂在乌云笼罩下的尘埃上顽强而又不安地抗争着、漂动着，而他那颗高 贵的灵魂却让人永远不敢仰视。

　　后世人形容徐渭的字，叫做“乱石铺街”，徐渭的这种探索打破了前人行与行之间不贯通的桎梏，是对于自晋人之后的创作常规的一种创新，并且这种章法技巧，影响了后世的许多大家，其中就有神笔王觉斯，这个被日本奉为书圣的人物。

　　书法的趣味要与自然相通。书法的自然属性，并不是徐渭首先提出来的，早在晋唐时期，人们就发现了书法的自然意义，例如我们所知道的“担夫争道”、“屋漏痕”、“飞鸟出林”等等，都是人们在书写中所发现的自然规律，但是，徐渭认为，只有人们在书写时把字与自然有机地联系在一起，才能完成书写创作的“自然”意义。他说“惟壁圻路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙，乃点画形象，然非妙于手运，亦无从臻此，以此知书，心手尽之矣。”

　　徐渭一生在很多领域都有过很高的造诣，他的画非常值得人称道，有人说他是中国版的梵高，郑板桥和齐白石都争着要做他门下"走狗"。可见其才华。但徐渭在戏剧上的创作贡献是最不可小觑的。

　　在“一举成名天下知”的科举制度下，文人几乎无他路可走，实在让人唏嘘，而徐渭满腹经纶，却受八股文的限制，难以金榜题名，更让人可惜。1548年，徐渭走投无路，迫于生计，只有依靠自己仅有的文才讨生，便开设“一枝堂”，招收学童，教私塾以糊口，并且开始追随季本、王畿等人，研习王守仁的学说。

　　徐渭是一位诗词歌赋、音乐戏曲、书法绘画、文艺理论，无所不通，无所不精，无所不开一代宗风的奇才、全才、大文豪。徐渭是一位胸怀大志、忧国忧民、驰骋疆场、奋勇杀敌的战士。徐渭是一位父母早亡、屡试不中、宦海沉浮、愤世嫉俗，乃至九度自杀、一朝入狱，于贫病交加中终老一生的不幸者。徐渭是一个神经濒临失常的狂怪之徒。