80后小伙研究周易文化，东汉班固《白虎通德论》才是五行生克鼻祖

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。

所以，五行还有阴阳，有相生相克，事物内部不可分割的两个方面。

事物本身就存在着生克，又是阴阳相对，它用了五行将阴阳继续阐述。

生克是相对的，没有克，也就没有所谓的生。若只有生，事物就会无休止的发展，走向极端，从而造成物极必反，造成灭亡 。

就像澳大利亚那些野兔，没有什么制约，遍地都是兔子，几百万只，澳大利亚政府就要对它们要进行赶尽杀绝了，那么兔子也无法生存下去。

由好变坏，有克无生，事物因为过分的限制而丧失了元气，它就不能生存，只有灭亡，只有当生克达到平衡的时候，有利于事物的发展，五行生克相对平衡，事物的矛盾对立而统一，才能达到生存。

生：生命，生活，存在。

这种平衡一旦打破，统一也就随之破坏，这一法则适用于宇宙的万事万物 。

比如说民主集中制，也是一对生克，民主就是自由，是生，集中就是约束，是克。

过分自由就是无政府主义，势必导致社会混乱。

生克，不过是两种概念，两种名称，千万不要把生与吉画等号，也不要把克与凶画等号。

需要生时，生是吉，需要克时，这个克也是吉。

今天我们主要讲生克关系。

木生火

火生土

土生金

金生水

水生木

木生火

这就是一个相生的关系

相克的关系是：

火克金

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

人们用常见的这五种事物描绘了大家都能理解的五种事物，用五种事物描绘了生克关系，非常非常的伟大。

如此复杂的哲学内涵，五种物质就给你演化得淋漓尽致了，这就是智慧，不是什么像西方的哲学一样，你要先学哲学，你还得学修辞学，不会学修辞学，你学不了哲学。

老百姓与哲学是无缘的，在这种情况下，中国人五行生克全都懂，所有的中医，所有的医易相关的所有的事，士大夫，对五行生克论起来头头是道 ，这就是中华文明，文化的底蕴。

金木水火土，为什么这样生克？

东汉班固所写的《白虎通德论》将五行的生克论述的非常高精尖，《白虎通德论》里面这一段：

天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。

第一点，天地之性，众胜寡。

天地之性 前面是主语，这是天地之性，后面全是补语，天地是什么样的本性，天地是什么样的性格，天地是什么样的内构，是众胜寡，多的胜少的，众胜寡，故，水胜火。

为什么水可以克火？因为众胜寡。

第二点，天地之性，精胜坚。

坚虽然结实，坚虽然很猛烈，气势很大，很坚硬，很强大，很暴力，但是它架不住精。

我更精炼，所以火胜金，金不是很厉害吗，金不是很坚固吗，但是，没有办法，我这个火是木之精华，所以我就可以胜你这个金。

第三点，天地之性，刚胜柔。

硬的胜于软的，木，不够坚硬，所以金可以胜这个木。

天地之性说的什么？生活当中到处可以见，我拿斧子劈木头，我能不能劈掉呢，能不能砍断它，能砍断它，我用把剑柄刺穿你的衣服，能不能刺穿 ，能刺穿，你怎么不用一块布条去刺它或者一个纸条去刺它呢？

因为，刚胜柔，这是天地之性，不是某一个人说，不是谁造出来的，而是它们生活实践出来的东西，真理。

第四点，天地之性，专胜散。

散散落落的东西，你可以凝聚的，我就可以战胜你，木胜土，木是气之精，凝结的，我们上面写了精，气之精，就是有生命的，有生生不息的气的精，土是散，土曰积微，积微什么意思？微小的东西积累的，合纵起来的，散落落的，形容的就是土，所以说木胜这个土一点问题都没有。

第五个，天地之性，实胜虚。

打一个比方，诸葛亮和司马懿，诸葛亮就是虚的，空城计，那么司马懿10万兵马冲进城就把诸葛亮宰了，冲有冲的原因，那在这种情况下，诸葛亮是侥幸逃生，他即使是逃生了，他也是打了个平手，在司马懿枪下活了一回，所以我们就知道，实一定是胜于虚的，所以，土胜水，土是实在的 。水什么 ？水无常势，兵无常形。

为什么说水是虚的 ，水经过什么，它就弯曲什么 所以说水是虚的，那么在这个地方，实胜这个虚。

所以说：天地之性，众胜寡，金胜坚，刚胜柔，专胜散，实胜虚。

这就是五行相胜，就是谁胜，就是谁克谁。

所以，对五行最真实最好的描述，就是东汉班固的《白虎通德论》。