人设“崩”了！欢迎收看《敦煌戏精大会》~
▲ 两个“我”的对话，此“照镜图”出自敦煌莫高窟第85窟。图/香港商务印书馆《敦煌石窟全集》
在我们心目中，敦煌和莫高窟一直有固定的“人设”：威严、肃穆、高大上。端坐的佛陀、慈祥的菩萨、怒目的金刚、缥缈的飞天，几乎就是敦煌内容的代名词。
▲ 在敦煌壁画里，这种“吃瓜”的场面还有很多。制图/孙大仙工作室
不过，当我们走进那些“隐秘的角落”时，一卷卷犹如《清明上河图》的世俗画卷扑面而来：男耕女织、衣食住行、悲欢离合、插科打诨、打架斗殴……
随着这些无厘头、毁三观、错乱时空的画面出现，敦煌原有的人设，一步步走向“崩塌”。
汉武帝时期开始，敦煌成为王朝经营西域的基地，并发展成为丝绸之路上“华戎所交”的大都会。
▲ 日出东方，莫高窟沐浴晨光。摄影/王金
| 汉武帝和张骞“连环画” |
丝路历史上，张骞通西域是标志性事件，司马迁早就通过文字记述了它。作为交通、文明枢纽的敦煌，是这段历史的见证者。而目前所见关于张骞出西域的最早图像记录，就出自莫高窟第323窟。
这张图常被各种文章引用，不过很少有人注意：到底哪个人物是张骞呢？有人说是跪拜者，有人说是骑马者，骑马者其实是汉武帝，跪拜者是张骞。
▲ 莫高窟第443窟，寺庙比丘们的“包包”等日用品。 制图/孙大仙工作室
▲ 快来敦煌第61窟，认领属于你的星座！制图/杨柳青
本应是完整的两组十二星座，现在各残存九个。南壁现存金牛座、室女（处女）座、白羊座、摩羯座、天秤座、双子座、巨蟹座、天蝎座、双鱼座。
北壁现存狮子座、宝瓶（水瓶）座、金牛座、人马（射手）座、摩羯座、室女座、天秤座、天蝎座、白羊座。不过，两者加起来，可以让每个人都能get到属于自己的那一宫。
| 吃在“大都会”是怎样的体验？ |
据敦煌遗书S.0617 P.2609 《俗务要名林·饮食部》等记载，当时敦煌一带光是主食就有饼、糜、粟米、粥、馄饨，其他小吃，还有粥、馓饭、馓子、餢飳（即“油饼” ）、煮菜面、炒面、麦饭。
瓜州榆林窟第25窟北壁《弥勒经变》里的婚礼场景中，宴席上赫然可见一大盘蒸饼；莫高窟第61窟著名的《五台山之图》里，其中一幅场景堪称“斋僧图”——两位香客端出了两大盘蒸饼。
敦煌所在的河西走廊靠近游牧地区，肉食、乳类在常人的餐桌上必不可少。莫高窟第85窟窟顶南披内的 “肉肆图”，描绘了一家生意火爆的肉铺。
莫高窟第159窟东壁门北的“挤奶图”中，孩子扯住了小牛犊，着时尚披风的女主人正在从母牛身上挤奶。
| “ 宝马雕车香满路” |
敦煌地处交通要道，又在沙漠地区，无论短途还是远行，马和骆驼都是必不可少的交通工具。
莫高窟第156窟的供养人壁画里，有反映当时敦煌地区统治者张议潮家族的出行活动的《统军出行图》、《宋国河内郡夫人出行图》。从头到尾，各种豪华的“宝马雕车”一直在霸屏。
壁画的真正主角是广大众生。其中，最能引起今人共鸣的，是那些可爱又淘气的熊孩子，以及在当时就活出了自我的小姐姐们。
| “放学别走”的熊孩子 |
贪玩是娃娃的本性。敦煌壁画中，一千多年前的熊孩子，热衷于骑竹马、骑牛。放学之后并不马上回家，而是约上三五伙伴去爬树、采花、扔石子。莫高窟第112窟的“群童采花”，孩子特有的表情、动作，都刻画得十分传神。
▲ 娃娃也知道“聚沙成塔”，出自莫高窟23窟北壁。图/香港商务印书馆《敦煌石窟全集》
到了入学年龄，学习的快乐和烦恼总是同时到来。唐宋时期，犯了错误的学生常常要被体罚，莫高窟468窟北壁，一幅“体罚学生”的图片曾经引发热议：老师将戒尺挥出，学生双腿并拢、撅起屁股，用调皮的表情回看，一秒钟变“敦煌版梦露”。
| “乘风破浪”的敦煌姐姐 |
如果留意过敦煌壁画里的“供养人”（一般指出资开窟、造像、绘制壁画的虔诚信徒），你对这样一群人应该不陌生：她们乌黑的秀发上，盘根错节地扎满了花样繁多的头饰，脸上涂着厚厚的腮红，一字排开地出现在壁画下侧。
敦煌莫高窟壁画的9000多身供养人中，这群形象雍容华丽、穿着珠光宝气小姐姐，尤其引人关注。众多的供养人中，她们拥有较高社会地位，多是官宦世家的夫人。你看她们，一个个，或神情严肃，或面带微笑，或若有所思，但都有一个共同的目的：将自己最好的一面留在画师笔下。
这些乘风破浪的敦煌姐姐们，从头到脚，几乎集中了唐宋之际所有的服饰元素——她们，穿戴的不是服饰，分明是“唐宋服饰大典”！
| “爱情”两个字，好辛苦 |
《四十二章经》说：“出家沙门者，断欲去爱。”为了让许多人了却尘缘，敦煌壁画特别关照众生的爱情故事。古印度，出家的小沙弥被一位居士家的少女爱上，他内心坚如磐石，面对这段从天而降的爱情，竟然选择了自杀。莫高窟第257窟南壁的一幅壁画，用图像讲述了这个凄美的爱情故事。
关注这类壁画时，我脑海中突然想到了《新鸳鸯蝴蝶梦》中的一句歌词：“爱情两个字，好辛苦！”
北朝壁画的爱情故事，多充满悲剧，而晚唐时期莫高窟第85窟里的《树下弹筝图》，则展示了爱情的完美和幸福。可见，随着佛教完成本土化传播，其教义也在与时俱进，逐渐跟中国人的世俗结合在一起。
莫高窟、西千佛洞、榆林窟内，绘有壁画的石窟552个，历史跨度长达千余年。我们呈现的，只是“世俗敦煌”的九牛一毛。
敦煌不仅描绘众生，也由众生创造：这里地处大漠戈壁，年平均降水只有45多毫米。但是恶劣的自然环境与壁画中那些安居乐业画面，形成了巨大反差。
▲ 莫高窟第23窟北壁，“雨中耕作图”。临摹/郭鑫慧（来自西北师范大学敦煌学院）
世上本没有那个绚烂的敦煌，在祁连山、党河孕育的绿洲上，勤劳、智慧、乐观的芸芸众生，创造了伟大的敦煌。
审稿专家 | 敦煌研究院 杨秀清