趣书推荐——《故宫古建筑中的神兽文化》

趣书推荐——《故宫古建筑中的神兽文化》

周  乾

据说乾隆爷的书房里有一本《清宫兽谱》,其中神兽通天的本领是乾隆爷喜欢的童话。今天我也要向读者朋友们推荐一本有趣的读物,书中所有的内容都不仅与乾隆爷喜欢的神兽有关,更与乾隆爷生活的场所密切相关,它的名字叫做《故宫古建筑中的神兽文化》(图1)。该书由本人所著,王冠良及任晓二位老师责编,故宫出版社近日出版。

图1  《故宫古建筑中的神兽文化》封面

《故宫古建筑中的神兽文化》属于《故宫学视野丛书》,是一本解读故宫神兽的书。这里的“神兽”包括瑞兽和异兽。所谓瑞兽,作者归纳为现实生活中存在的动物,比如太和门前的铜狮、太和殿前的铜鹤、储秀宫前的铜鹿、御花园内的跪象、故宫御犬、故宫猫、故宫里的蟋蟀、故宫里的乌鸦等。所谓异兽,就是现实生活中并不存在的、完全是古人想象中的神兽。在古代生产力落后的条件下,紫禁城里的帝王希望有“神兽”助力他们消灾纳福,再加上“异兽”谐音“益寿”,赋予了帝王们美好的想象,因而他们下令在紫禁城内建造大量异兽造型,比如天安门华表上的犼、太和门上的椒图、太和殿的龙、体和殿前的凤、慈宁门前的麒麟、天一门前的獬豸、钦安殿旗杆座的海底异兽、紫禁城古建筑屋顶上的五脊六兽、紫禁城里的龙生九子等。这些神兽造像遍布于紫禁城的台基、墙体、门窗、梁枋、屋顶等部位;其造型被安放于各个宫殿内外,形成极其具有特色的建筑陈设。

故宫里的各种神兽历来为社会大众喜爱和关注。然而,这些神兽是从哪里来的,在历史的不同阶段有着何种造型,为什么要放在紫禁城(故宫)里,与帝王是否有着千丝万缕的联系,有何种文化特征及特定含义?上述问题都是公众普遍关心的,而在已有的出版读物中,相关的解答则很少。本书中,作者基于大量的史料查询和长时间的现场调查,通过深入浅出的语言,饰以丰富多彩的图片,来解读这些神兽的历史和文化内涵。

本书的主要特色与创新之处主要表现在以下三个方面:

其一,捋顺了故宫神兽前世的造型。比如天一门前的獬豸(图2)。作者经过分析发现:(东汉)《汉书·司马相如传》认为:“獬豸似鹿而生一角。(南朝)《后汉书·舆服志下》认为:'獬豸,神羊”,陕西历史博物馆的獬豸造型亦为独角神羊,其独角向前凸出。(汉唐)《异物志》认为:“古法,解廌兽也,似牛,一角”。而明十三陵神道上的石獬豸的造型为牛身,独角向后仰。可见,明代及以前的獬豸形象,多为牛、羊、鹿身造型,头上带角。而天一门前的这对獬豸,很明显其外形与上述年代的描述不尽相同:有着龙首、龙爪和狮尾,与清代的麒麟高度相近,唯一不同的是头上仅有一个角。

图2  天一门前獬豸照

其二,剖析了紫禁城帝王与神兽的不解之缘。

比如,断虹桥上的护挡狮(图3)尽管造于元代,却是道光皇帝心中永远的痛。因为它一手抓着头发,一手护着裆部,表情痛苦的样子与道光皇帝大儿子奕纬临死前表情几乎无异。道光十一年(1831)四月二十日,奕纬(时年24岁)在上书房学习时,不服老师管教且威胁老师。道光帝知道此事后,立刻气不打一出来,见到奕纬便狠狠踹了一脚。没想到这一脚不偏不倚,恰恰踹在奕纬的裆部。奕纬当场捂着下身,倒地抽搐,口吐白沫,几个月后死去。断虹桥上那只护裆狮总是会引起道光皇帝痛苦的回忆。为避免触景伤情,道光皇帝下令用一块红布盖住这个护裆狮,并尽可能不再从西华门出入。

图3  断虹桥的护挡狮

又如,储秀宫前的铜鹿(图4),寓意着慈禧对咸丰的眷恋。鹿在古代是爱情的象征。《诗经》载有:“野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,意即一位多情的小伙子,爱上了一位如花似玉的姑娘,于是跑到树林里打死一只鹿,送给了这位姑娘。古代恩爱的夫妻,不坐马车而坐鹿车归乡,称为“鹿车共挽”,也是因为鹿代表美满的爱情。慈禧十七岁入宫,储秀宫为咸丰皇帝对她的雨露之处,她的青春也都埋葬在此。咸丰死后,她一直守寡,而储秀宫处处都有记忆,是其对咸丰帝眷恋之所。

图4  储秀宫前的铜鹿

再如,故宫里有很多乌鸦(图5),其主要原因之一,是清朝满族帝王把它们当做神鸟供奉。满族先人认为,乌鸦与清始祖爱新觉罗·布库里雍顺出生有关。据《清史稿·本纪一》记载,在很久以前,天上有三位仙女下凡,落在没有人迹的布尔瑚里湖畔,并脱衣下池沐浴。此时一只乌鸦飞来了,口里衔着一枚朱果。它把朱果吐在池岸三妹佛库伦的衣裙上,然后就飞走了。佛库伦上岸后,在自己的衣服上看见一枚光润鲜嫩的朱果,正好肚子有点饿,就把它吃下了。没想到吃完朱果,她竟有孕了,并生下布库里雍顺,也就是后来的满族人民始祖。

图5  故宫古建筑屋顶的乌鸦

其三,纠正了网上关于故宫古建神兽的一些错误理解。

比如:慈宁宫是皇太后的居所,其大门前的麒麟(图6)寓意“麒麟送子”?不。在一个老太每天诵经念佛、安度晚年的地方,放置麒麟怎么可能跟“生子”有关?结合慈宁门和慈宁宫的建筑功能,作者认为慈宁门前麒麟的寓意至少表示以下两个方面:其一,长者身份。《孔子家语·执辔》有:“毛虫三百有六十,而麟为之长”。也就是说,麒麟是走兽中的长者。其二,怀仁之心。古人认为麒麟深怀仁慈之心。《春秋·公羊传》里有:“麟者,仁兽也”。汉代何休注曰:“状如麋,一角而戴肉,设武备而不为害,所以为仁”。可见,麒麟连角都带肉,它是不愿意伤人的,具有仁慈的本性。

图6  慈宁门前的麒麟

又如:乾清门是内廷的正门,其大门前的狮子耷拉着耳朵(图7),寓意后宫严禁干政?不。雍和宫是喇嘛庙,其大门前的铜狮子耷拉耳朵;香山公园是清代皇帝夏秋时节狩猎纳凉的场所,其大门外的铜狮子也是耷拉着耳朵。以上说明耷拉耳朵是铜狮子铸造的一种工艺,与后宫是否严禁干政无关。

图7  乾清门前的铜狮

再如:故宫猫(图8)都有专人喂养?不,它们都属于流浪猫。作者采访了一位爱猫同事,她解释到:故宫猫没有固定住所,没有固定食物。在我们的办公区域里,我们能做的就是,保证人在的时候,就尽量给它一些吃的。比如国庆节值班吧,别忘了给它们喂点食物和水,也就这样了。平时我们买点猫粮什么的。但是,你不能保证时时刻刻都有人看着它们吧。

图8  故宫猫

由上可知,《故宫古建筑中的神兽文化》是一本极其有趣的图书,集故宫古建筑历史文化、我国古代神异兽文化于一体,希望它能够丰富您的视野,为您的生活添点有趣的调料。

《紫禁城古建筑的营建思想与文化》在线直播(15

——紫禁城古建筑的烫样文化

内容:《紫禁城古建筑营建思想与文化》,共24讲

说明:作者曾于2017年在故宫讲坛、国家图书馆等机构进行过本内容讲座。

类型:免费公益讲座 交流

性质:古建筑历史、文化、艺术,旅游

时长:每次直播时间约30分钟,含25分钟讲座和5分钟交流

时间:2020年8月30日起,每周末直播,提前于公众号通知

15讲:紫禁城古建筑的烫样文化

直播时间:2020年12月5日(周六)晚8:00

感兴趣者可钉钉搜索群号:30233709

说明:请实名申请入群。本群仅用于古建筑相关主题交流,经许可入群后请勿发与本群主题无关广告,否则会被踢出群。

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