《易经》-剥卦

如果说贲卦是化妆的话,剥卦就是卸妆。《序卦传》:贲者,饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥。意思是说把文饰弄到了极致,就开始剥落了。

看剥卦的卦象,五个连续的阴爻进逼一个阳爻。五个小人围攻一个君子,此时应是寡不敌众、凶多吉少的情境。

我们来看剥卦的卦辞:不利有攸往。意思是说小人当道,宜守正防凶,以待来日。剥卦其实可以是观卦演变而来。观卦的九五变成六五就成剥卦了,大有可观失掉卦主当然就开始剥落了。高高在上的人,如果不加以约束自己的行为就可能地跌下神坛、声名狼藉。所谓的的廉洁模范揭开面纱之后,却是利欲熏心的伪君子。

接着来看剥卦的彖辞:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。剥卦即剥落的意思,柔弱会变刚强(刚也会变柔)。在剥卦小人当道的环境中是不利于有所行动的。顺而止:剥卦上是艮,为山为止,下卦是坤,为地为顺。君子看到这样的卦象就知道要崇尚消息盈虚的自然规律。尚:崇尚。消:减少。息:生长。盈:充满。虚:空虚。天行:自然规律,自然之道。

剥卦大象:山附地上,剥。上以厚下安宅。山附地上形容得很贴切,山附在地上说明此山基础已经不稳固了,随时有剥落的危险(滑坡、泥石流)。居上位的君子看到此卦就知道要巩固地基来使住宅安稳,不致于倒塌。(宽厚善待百姓,才能使老百姓安居乐业)。

剥卦虽然有凶险但也不必太害怕,可以把它说成是五个小人尽心尽力的辅佐一个君子。一阳在上,他就可以发挥力量,团结人心,就是厚下安宅。易经要求我们积极一点,阳光一点,修炼自己的品德,推己及人,共同进步。下面来看剥卦六爻。

初六:剥床以足,蔑贞凶。初六不当位,与六四也不相应。蔑贞凶:意思是说如果蔑视床脚剥落的现象,最后是有凶险的。事物往往是由微小的剥败开始的,不加以重视就可能一发不可收拾。所以贞凶。初六小象:剥床以足,以天下也。一件东西,从上面烂起来比较困难,但要从不易察觉的下面烂起来比较容易。大家都觉得无所谓,无关紧要,所以下面最容易毁灭。高层领导贪污腐化还有所顾忌,下面的天高皇帝远,可能只手遮天、无恶不作。星星之火可以燎原。一定要慎始。

六二:剥床以辨,蔑贞凶。辨:膝盖。六二爻说明床已经烂到了床脚以上的部位了,如果还蔑视它的话,一定比初六更加凶险。六二小象:剥床以辨,未有与也。六二很尴尬自身出了问题,上面的六五又不能给与他帮助。虽然六二当位又居中,但是在剥落的大环境下也是有心无力的。(生不逢时)

六三:剥之无咎。一般来讲三多凶,怎么会无咎呢?六三岁不当位,但是好在有上九提携(相应)。一群小人中,总有那么一两个良心发现的人,看到大家都针对一个君子(上九),想到以多欺寡,多少有些难看,所以不和其他人同流合污,坚持正道。才会无咎。六三小象:剥之无咎,失上下也。意思很简单,六三不和初六、六三同流合污。虽然我们是同党但是我有自己的想法(按兵不动)。

六四:剥床以肤,凶。到了六四是很凶险的,不管你守不守正,都面临凶险。一旦泥石流、塌方等自然灾害来临,管你好人坏人,不赶快跑都会倒霉的。皮之不存毛将焉附。我们开始有了切肤之痛,既然无法避免凶险,就要想办法面对。六四小象:剥床以肤,切近灾也。因为灾难已经临近眼前了,所以有剥床以肤的感受。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。六五可以看成是小人门的头领,六五已经感觉到事情的严重性。如果连六五都开始剥落的话,那整个床就败坏到没有一点支撑点了。所以九五带领大家像贯鱼一样排列起来,像宫人一样服侍上九。同时六五告诉同党,如果再把上九干掉,对自己是不利的。还不如让上九高高在上,做一个傀儡,一个精神象征。(挟天子以令诸侯)易经里阴承阳多半是好现象,现在五个阴爻去承一个阳爻,而六五又是阴爻的老大,所以整个局面当然会稳定下来。六五小象:以宫人宠,终无忧也。只要及时了解事情的情况,懂得去应变,并且变得合理,那自己就不会有什么怨尤了,其结果也是无不利的。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。意思是说君子(上九)如果面对小人的围攻而能稳如泰山,保留这唯一的硕果,这样君子出行就会有车坐,安然度过危机。如果坚持不住,最后自己的屋子就会烂到只剩下一个屋顶,最后大家一起玩完。上九小象:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。君子坐车是因为百姓拥戴,因为正道一息尚存,就还有一点光明,几许希望。小人连最后的果仁都吃掉了,那就什么都没有了。冬天再饿都要保留谷种,给春天一个播种的希望。如果种子都吃光了,那以后该怎么活?

阴阳是可以相互转化的,只有保留一点硕果不食才有可能,萌芽复苏新的希望,剥极而复。下一卦复卦。

(0)

相关推荐

  • 《易经》译注集注-剥

    剥(卦二十三)艮上坤下 [原文]<剥>:不利有攸往. [今注]○剥:卦名.有剥灭,浸蚀之意.<象传>:"剥床以足,灭下也"是其证. [今译]剥:不宜有所往( ...

  • 易经:所谓时势造英雄,顺大势者才能得大功!

    剥卦是<易经>六十四卦中的第二十三卦,从卦象上来看坤下艮上,六爻中有五爻是阴爻,而唯一的阳爻孤立无援独悬高空,局势非常不妙. 剥卦的卦辞是不利有攸往,不利于前行做事. 道理很明显,当我们身 ...

  • 《周易》剥卦可占梦 固守《易传》难窥原

    做梦是最习见的主观经验之一了,对于我们而言,人会做梦可能是最平常不过的事情了.但是,人类对于梦的认识和理解的过程却并不这么简单.梦在远古时代常常被认为是交通鬼神.兆示吉凶的重要途径.即使在现代人中间仍 ...

  • 易理正源——剥(卦二十三)

    剥(卦二十三)--大自然的攻击和时间的力量 [原文] (坤下艮上) 剥(1):不利有攸往. 初六:剥床以足,蔑贞(2),凶. 六二:剥床以辨(3),蔑贞,凶. 六三:剥之(4),无咎. 六四:剥床以肤 ...

  • 【易经】动画片之周公解六十四卦:比卦与剥卦

    【易经】动画片之周公解六十四卦:比卦与剥卦

  • 《易经》中“剥卦”的智慧

    <易经>中"剥卦"的智慧 <剥卦>象传:山附于地,剥:上以厚下安宅. 大意是:<剥卦>的卦象是坤(地)下艮(山)上,好比高山受侵蚀而风化,逐渐接 ...

  • 力解周易 | 轻松学《易经》:剥卦第二十三

    力解周易:       <周易诠释>与<周易密钥>两书是在以"经传合观"的纲领下融合"经传分观"的理路. 李守力: 2009年-2015 ...

  • 《易经》剥卦 一君子应对五小人,要顺而止之,静待时机拨乱反正

    剥卦,坤下艮上,称作山地剥.<序卦)说:"致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也."意为,经过美化文饰之后,就亨通昌盛到了尽头,所以在表示美化文饰的贲卦之后,接着就是剥卦 ...

  • 《易经》 剥卦 感悟(一)

    剥卦卦象,上艮下坤,五个阴爻在下,唯一阳爻在上.我们单从这个卦象就不难看出,其内部资源一步步被掏空,仅存一层薄薄的外壳,随时都有破灭的可能,阴长阳消,是个败坏剥落的意象.如同一面白墙,外表看似坚固,岂 ...

  • 易经《剥卦》第二十三

    易经<剥卦>第二十三 [原文]<剥>:不利有攸往. [译文]筮占得剥卦,不利于有所往行. [原文]<彖>曰:剥,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象 ...

  • 二月剥鳝!星象易经之“剥”卦精解

    一.什么是"剥"? <说文解字>载:"裂也."剥,就是分开.裂开. <广韵>载:"剥,落也,割也,伤害也."剥,就是 ...

  • 易经六十四卦卦象:剥卦卦象特征

    2014-05-04 09:02:07   周公解梦官网 卦名:剥 全名:山地剥 卦符:艮上坤下 自然卦象:悬崖下面可以耕种的土地. 社会卦象:剥卦之人性格高傲,喜好显示自己. 剥卦有很大的财富,最适 ...

  • 《易经》剥卦:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐”如何解读?

    我的评论,占得剥卦,不可以享用庙食,将成亡国之君,败家之臣.剥九月之卦,其胜以极,是日将灭,山将崩,屋将倾也.立冬前五日之卦,阳气当剥尽,是阴生阳死,王朝将灭亡之时,象征十月树上残果为鸟所害,不能食用 ...