道学破解前沿量子物理学（一）—— 经典力学的道学推演
根据大道家园创始人太易先生在大道家园羲黄讲堂的讲课录音整理，如有出入，以现场录音为准。
太易先生：
大家好，欢迎来到大道家园羲黄讲堂，今天给大家分享一下古老而常新的道学与当代前沿科学的关系。科学包含的门类很多，当然包括了时下比较热门的量子物理，这是微观层面认识世界的工具，但是不仅仅这个范畴，还包括了经典物理，这是宏观层面认识世界的方法；还有化学、天文学、生物学、人工智能等等。所以，这个课题是个系列课，会不断更新。
关于道学与科学的对比，非常有意义，因为目前社会，科学是最强势的文化，不管公众还是学者，不管东方还是西方，科学是所有学科里面最耀眼的显学，以致掩盖了其他所有学科的光芒，所有学科不再有学科定义，统统归于科学的名下；乃至在部分人眼里，科学等同于正确，等同于真理。一件事情，不是科学，则不正确——这样就从一个极端走向另一个极端。有个故事——在某个时期，有人对古诗词进行研究，当读到李白的诗词的时候，飞流直下三千尺 疑是银河落九天，哎呀，科学家就去庐山，去测量瀑布的长度，没有3000尺啊，于是发表学术论文，说李白的诗不科学——这或许是笑话，或许是事实。
此时，我们有必要分析，到底什么是科学的准确的定义？在我发表我的看法之前，先引用著名物理学家费恩曼的一段话，他说：“如果一件事情不是科学，这并不一定不好。例如，爱好就不是科学。所以，如果说某件事不是科学，这并不意味着其中有什么错误的地方，这只是意味着它不是科学而已。”
费恩曼是美国卓越的物理学家，1965年，因他在量子电动力学方面的工作而获得诺贝尔物理学奖。费恩曼甚至说：“按照我们的观点，从数学不是一门自然科学这个意义上来说，它不是一门科学。它的正确性不是用实验来检验。”
他还说：“科学的原则——或者简直可称为科学的定义为：实验是一切知识的试剑石。实验是科学‘真理’的唯一鉴定者。”这是一名合格的优秀的标准的科学家对科学本身的理性的谨慎的负责任的定义，它是带有普遍意义的。
科学，只是人类已有的不同学科里面的一种，它的特征是理性化、逻辑化思维，科学在原始意义上，具有“分科而学，分门别类地治学”的含义；以逻辑思维及仪器工具不断地对事物进行细分——这也是科学一大特征。所以，直到今天，科学的子学科还在不断增加，学科与学科之间的鸿沟也在不断增大。科学具有严谨的定义，不是什么学科都属于科学的，因此，将科学定义为“人类探索研究感悟宇宙万事万物变化规律的知识体系的总称”——这就是典型的民众意义上一厢情愿的定义。如果这样定义，他的误区是：把逻辑化的理性思维当做人类认识宇宙、自然的唯一工具，但是，人类大脑，人类的人心 ，不仅仅只有逻辑思维、理性思维一种啊？甚至在道学的高度，理性思维只是识神的升华，还不是大脑核心的功能——现代心理学及脑科学也证明了这一点，人类的意识，有显意识、潜意识及无意识等层面，在潜意识和无意识层面，显然不是理性思维的管辖范畴了。
因此，将科学定义为“人类探索研究感悟宇宙万事万物变化规律的知识体系的总称”——这个定义的本身，就非常的不科学，没法得到实践的验证。用刚才引用的费恩曼的话来说：实践是科学‘真理’ 的唯一鉴定者——公众意义上的关于科学的定义，显然不符合实践的检验，是非常的不科学的，更不道学。使用这样的不科学的定义，很容易出现偷换概念，比如，当我们需要赞美科学的时候，就用上述定义，但是当某些人要否定部分学科的时候——比如说要否定中医，否定易学——就撇开上述定义不谈，直接使用学术意义上的科学标准——这样的套路，是某些人否定传统文化的时候常用的伎俩，也是公众最容易被误导的地方。
从根本的角度看，人类的大脑功能，是一切文明得以生发的基础，也是一切学科得以建立的基点，就好像，在小狗小猫眼里，是无所谓学科的分类的。不同的大脑功能类型，催生不同的学科，这不是主观，而是客观。当科学发展到量子力学层面，先进的仪器，早已把人类思维的客观性展示出来，科学家把大脑活动时产生的脑波用α、β、δ、θ等来表示，而波粒二重性表示：脑波也是具有物质基础的。
因此，人类大脑功能，是所有学科得以建立的客观基础。其实，道学认识大脑功能，其深度和广度都是当代科学所无法比拟的。简单来说，可以分为元神和识神两大块，其中元神分先后天，有特定的卦象和数学描述；识神的划分更细，有可以分为7—9种之多，当然也有特定的卦象和数理来描述，更重要的是，这个理论经过了长期的实践检验，比如说中医，比如说各类术数，特别是道学庞大的各类修炼之术，都是以元神功能来指导，他们具有系统性、整体性、一元性等等特征，其表达的语言符号有天干、地支、八经卦，六十四卦、爻、铢等等符号，这个系统，显然超越的科学的范畴，而且是经过实践验证的，因此，需要定义为一个独立的学科，毫无疑问，“道学”就是最合理最有历史渊源的概念。（点击参考阅读：道学是什么？——太易先生独家解读羲黄密意）
道学所运用的大脑功能，属于人类最深层次的最高级的思维——甚至是超越的思维这个词的定义，它是无思之思，无意之意，无心之心。这个心，是其他任何思维的根本出发点及核心，因此，以元神为核心建立的学科——道学，无疑是科学的本体。他和哲学还不同，因为哲学是二元的、思辨的，更不具备如此精密的象数理及人体自身修炼实践的基础。把属于道学的子分支——如中医、奇门遁甲、风水、丹道、太极拳等等。用科学的方法来研究，是不符合人类思维的客观规律的，更不符合事实，是个误入歧途的一厢情愿的错误方法论；相反，用道学指导科学，则可以解决科学本身日趋分裂的尴尬局面。科学与人类、科学与自然，科学内部的人文科学与自然科学等等，他们在当代，日益呈现出趋向分裂的趋势，并且裂痕日渐增大；往深处说，科学研究在近代，已经出现瓶颈，在当代日趋明显，经典物理与量子物理的不兼容，已经是公开的秘密，爱因斯坦穷其一生，也没有找到可以兼容两者的大统一理论——实际上这个问题在道学领域并不困难。以道学指导科学，这才是符合人类思维根本特征，也是人类文明要想整合、升华的唯一出路。这个思路，也是我们接下来的分享的指导思想。
量子力学是建立在经典力学之上的对自然现象的更深入的认识。要想较好的理解量子物理里面的各种概念，必须得对经典物理有一个深刻的认识。物理学发展到17世纪世纪，在文艺复兴的思潮浸润之下，当时的英国是各种科学学术的核心，在这里，科学的理性的光芒逐步冲破了神学的黑暗，悄悄的萌长出一朵奇葩——牛顿。
牛顿的物理学成就，集中表现在他于1687年出版的《自然哲学的数学原理》一书，此书第一次系统提出力学三大定律，构成了经典物理的基石，后来物理学所取得的成就，都是不同程度建立在这三大定律之上，以至在爱因斯坦出现之前，物理学家叹息，“19世纪已将物理学大厦全部建成，今后物理学家的任务就是修饰、完美这座大厦了。”即使爱因斯坦的相对论出现，也只是对经典物理的某种程度的修改，力学三大定律，在宏观范畴依然是正确的。
接下来，我们会分析，以道学的目光，不存在宏观微观的区别，一花一世界，一叶一太极，宏观适用的定理，在微观也照样适用——如力学三大定律；而微观世界的规律，如测不准原理，如量子纠缠背后的超距作用——在宏观世界也一样适用；他们都有一个共同的道学模型。
好了，让我们一步步以严谨的道学流程，探讨这个富于颠覆意义的事情吧。首先，我们温习一下力学三大定律的内容：
A、牛顿第一运动定律：
孤立质点保持静止或做匀速直线运动；
用微积分公式表达为：
，可简化为 F=v/t 。
B、牛顿第二运动定律：
动量为
的质点，在外力
的作用下，其动量随时间的变化率同该质点所受的外力成正比，并与外力的方向相同；用公式表达为：
若质点的质量不随时间变化，可以简化为F=ma
C、牛顿第三运动定律：
相互作用的两个质点之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在同一条直线上；
用公式表达为：
。
下一步，就是至关重要的推演：将三大定律，用标准的道学语言，表达出来，建立一个通用的道学象数理模型。首先我们研究一下，自然界的力，具有什么特征和根本属性？可以用道学语言里面的什么符号代替？目前已知的事实：一切三维物质，必须拥有质量，甚至光子也不例外；根据质能等价原理，质量必然带有能量，而能量的一切表现，是具有向内或向外释放力的特征的，因此可以确定，一切物质都带有力的属性；进一步深化分析，物质的分子内部，还具有强作用力和弱作用力，物质本身，还对外发散电磁力，这些已知事实，都确定了“力”是物质最根本属性。
为什么不是质量？因为：物质之所以具有质量，是因为万有引力的作用，反之，在无引力的失重空间，物体对外是不展示质量属性的。甚至在当代的宇宙大爆炸理论中，我们的宇宙诞生于一次巨大无匹的爆炸，爆炸的本身，其实就是力的释放。综合以上种种，可以得出一个结论，力，具有创生有形天地万物的特点，并且万物被力所创生之后，其本身，必须具有“携带力” 这个根本特征，否则不具备质量，也就不能够称之为物质。
在道学符号里面，哪个符号是具有在先天层面创生万物，而在后天层面又隐藏在有形万物之中，成为万物的根本特征的呢？太极！F=太极
——这第一个推论就出来了。
孤立的太极，是处于阴阳平衡的状态，如果以外界及自身为参照物，他是处于静止的状态；太极本身的阴阳，如果有一点不平衡，则太极会以自身圆心为轴，自发的运转，这种现象，叫太极轮转，这是道学太极论的基本原理之一；因为太极是个自组织系统，他具有自我保持平衡的内部调节的能力，太极轮转，是为了消减阴阳失衡带来的破缺，而太极轮转的动力，就源自太极内部的阴极生阳、阳极生阴的过程，阴阳一旦不平衡，必然会时刻转化，阴阳相互转化过程所产生的力，就是太极轮转的动力。太极内部阴阳不平衡的程度越大，运转的速度越大，但始终是相对匀速的，因为阴阳的消长，在单位时间内，一般都是是渐进的。太极不静止，就会匀速轮转——这种现象，可以用来描述力学第一定律。
我们把太极轮转用道学图形模式表达出来，如下——
这个道学图式，就叫太极轮转。限于篇幅，这个及后面的图式，我们姑且都省略掉非常关键的用于推演及运算的“数学”部分，只讲象和理。这里的太极可以指代一个孤立质点，他在没有受到外力作用的前提之下，理想状态是静止的；但是太极的内部阴阳，相互消长是常态，理想的状态不会时时都保持，甚至说，现实的后天世界，阴阳消长的状态，才是绝对的常态，因此，太极（质点）必然会在内部的阴阳转化的过程之中，保持运转；又因为大多数情况，阴阳消长是渐进的，所以，太极轮转在常态之下，是匀速运转。
这个道学图式表达出来，就完全把力学第一定律涵括在内，并且具有力学第一定律所不具备的内涵。首先，太极轮转式展现出质点从静止到运动的内因，然后揭示了质点运动的内部机制，并且展现了即使是匀速运动，它的内部也有区分（不同速率的匀速运动，其内部阴阳比例的对比是不同的），合理的解释了质点运动速度与内因的关联；它还将匀速运动的方向显要地标注出来，（阳长阴消右旋，阴长阳消左转），并隐藏着速度方向与空间弯曲的关系…….道学整体、系统的象数理思维特征，大大提升了科学定律的深度和内涵。
如果我们再代入道学先天数论，太极先天静止状态为0，阴阳不动，不会化生少阴太阳太阴少阳这四象，当然也没有四象所化的八卦（坤艮太阴、坎巽少阳、震离少阴、兑乾太阳）；太极发生轮转运动之后，运动为后天，落入后天，则分后天之先天（先天八卦），后天之后天（后天八卦）；后天之先天，用先天八卦表示，中宫为太极为圆满之10数，周边围绕先天八卦，卦象为用，分别是乾1兑2离3震4——左旋，巽5坎6艮7坤8——右转；后天之后天用后天八卦表示，其数为坎1坤2震3巽4，中宫太极5，乾6，兑7，艮8，离9 。设太极弦之圆周为直线，则顺此数之运动，呈现复杂的运动态势，为非直线的跳跃运动，可以发生空间跃迁行为。道学数论还可以与五行、天干 、十二地支发生关联，为解决实际问题提供整体的统一的严谨数学理念。
如前，当太极轮转的内部动力，即阴阳消长的比例，达到一定失衡，太极轮转之速度达到上限，则匀速轮转会变成带有加速度的运动，这是其一；其二，当孤立质点受到外力作用干扰，原来的静止或匀速状态也会被破坏，变成加速运动，忽略质量，其力学表达公式为F=ma；那么，我们探讨一下对应的道学图式。其中，m为质量，在道学里面，坤卦
具有厚德载物、承载万物的特性，具象的代表是大地、地球、田野等等，深层次可代表土地表里的物质；抽象的代表，可以认为是空间，及空间的物理属性——质量。加速度a，是描述事物从运动到静止过程的速度变化量，从静止到运动，其义为启动，可用震卦
表示；用运动到静止，其义为结束，可用艮卦
表示；从艮到坤的过程，需要有时间参与；时间与空间相对，具有流动不息、无所不在的特性，用乾卦
表示；特定的参与单位运动的时间，可以用乾卦的阳爻
来表示。这样，就推演出可以涵括力学运动第二定律的道学图式：
图式中，左边太极代表力，就是原等式里面的F；双箭头涵括了原来等式里面的=号，它明确的表示出，这个过程是平等的相互的可逆的，可以相互转化；太极周边共有十二条双箭头，合十二位地支之数，在八卦模型里面，十二地支可以代表十二方二十四山，在这里可以代表任何维度的空间内无数种可能的发生力的作用的方向，如果把太极理解为立体球体，则力的维度在理论上说，有8、64、4096、16777216、281474976710656….等等个不同维度不同方向的力，这种可能，几乎是无限的；同时，太极周围的箭头，他们的长短，还可以代表受力的程度，通过对太极体的综合受力程度的分析，我们可以得出该太极体（质点）的位置与速度。震卦代表启动、震动，艮卦代表阻挡、静止，他们一起使用，表示了事物从静止到运动、从运动到静止的的过程——在这里，代表原来等式里面的加速度a。 震卦艮卦上端的线是阳爻，代表发生运动整个过程的单位时间，阳爻也是双箭头，同样表示该过程是可逆的。很明显，该道学图式的内涵更宽广、深度更深邃，数理也更精密。这个图式，我命名为“太极转换”。他的更多内涵及应用，今天的下文及以后的系列课，还会继续探讨。
至于牛顿第三定律，当我们推演出力为太极的时候，这个道学图式是比较容易推演出来的。如图——
需要注意的有二，一是图式里面没有使用简单的=，而是方向相反的双箭头，表示作用力与反作用力不但具有牛顿描述的大小相等、方向相反的特性，还具有可以相互转化的特性；二是图式里面左右太极图阴阳鱼的结构，是相反的，左为阳，左边阳鱼在上；右为阴，右边阴鱼在上，这两个太极是对称太极。依道学原理，这里有个关键的太极重叠原理。两个相反的对称太极，相互重叠的时候，会反向逆转为无极的状态——道学里面以取坎填离为代表的返还过程，背后的核心原理，就是“太极重叠”。事物在发生太极重叠的时候，是可以返还为无极的状态的——在物理学上，可以代表质量消减为0！这个推论相当关键。如果可以证实，甚至可以以此打破光速之上限！下面就是太极重叠（去掉数理之后的简化）图式——
图式中，是3个太极的立体重叠，用T1（甲乙），T2（甲乙）、T3（甲乙）表示，T代表太极，每个T的内部，都有一对太极——甲乙。T下面的数字代表太极的整体个数。理论上说T后面的数字可以是无限的。
（未完待续）