【乡土兰溪】芝堰村导游词

九堂一街古驿栈.江南丽江芝堰村

（讲解词）

讲解路线：

景区入口  景区示意图前（整个村落情况介绍）——村口古柏——半月塘 — 活水明堂（重点：五世同堂）——古驿道（道口严婺古驿道整体概况；行进中左右商铺简介）——孝思堂（重点：陈氏来由及家谱；大经公及村内所属名人）——斗室乾坤处（作为典型民居）——环村水渠---济美堂（祭祀，典故）——承显堂（重点：戏台）——“积厚流光”处（ “连三进”民居）——衍德堂（农用具、生活用具，朱元璋与四才子的历史文化）

芝堰古村导游词

各位游客，现在，我们已经来到了浙西古村---芝堰，我们现在所在地就是芝堰古村村口，相信大家一下车就领略到了这青山环抱，绿水相依的美境。

全村简介

芝堰村始建于南宋乾道年间（宋孝宗时期），到现在已有850多年的历史，建村的时候因为背靠芝山，旁边又有条芝溪环绕所以得名芝村，后来，村里人为了用水方便，在溪中筑起一条条堰坝，久而久之，“堰”的作用逐渐显现，名气也大大提高，因此这个村就自然而然地被叫做“芝堰村”了。当然了，当年堰坝早已经被现在的芝堰水库大坝所替代，不过当我们走进村里，大家还是会体会出当年的水和坝在这个村中的分量。

大家现在看到的这棵古柏已经有1600多年的历史，元末时濒临死亡，后由明初开国皇帝朱元璋救活的。皇帝为什么会到这儿来呢？这颗频死的古柏又是如何被救活的呢？我先卖个关子，当您游完整个古村后就会知道了。

半月塘

接下来来看看这边的池塘，这口池塘因形似一轮弯月而得名“半月塘”，是南宋建村时人工挖掘的，当时，人们将池塘筑成半月形是因为半月形也就是元宝形，两头翘，中间低，大家都知道，古时候水就象征着财富，所以这个池塘也有“聚财”这个喻意，把村中人才的和财富的双双聚住，不使它流出。

活水明堂

大家现在看到的这间民居始建于明代，曾是当时村内的显贵人家的宅院，历经那么多年，中间又未曾修缮，因此现在看来显得有些凋敝，带大家到这里就是要大家看看徽派建筑中罕见的建筑构思。大家看，这天井水质清澈，有…，最大原因是由于这里的水与外面水沟的水是相通的，“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”在这里就可以得到很好的体现。不相信的话，大家可以到外面看看，你看，这里院墙底部是用形状相仿的清石子砌成，石子与石子之间是镂空的，从而使得墙内天井的水保持着活力，显得分外清澈。“活水明堂”于是就理所当然成了这里响亮的名字。也许是因为活水带来的活力，清同治年间，这里出了一家五世同堂，皇帝以直匾褒奖他，上写“荣褒五代”四字，受奖村民陈准与妻叶氏五代同堂，子孙循守孝道，远近闻名。可惜由于历史原因，匾已难寻，大家现在看到的是后来按照当时牌匾的模样重新挂上的，不过我们从中依然能够追寻出当时的显赫与荣耀。

问松堂

现在我们看到的，就是芝堰古驿道上的第一家店铺，清时名为“问松堂”，是当时方圆几十里内最大的药堂， “问松”，说：松下问童子，言师采药去（告诉问讯的人说师傅采药去了），指在此山中，（只指出了在这座山中）云深不知处（山那么深，具体在哪就不清楚了）”。

古驿道

现在我们所站的就是当时建德到金华的必经之道，也就是我们所说的严婺古驿道，由此往南去兰溪、金华一马平川，往北去建德、寿昌等地，几十里山路荒无人烟，可谓过了这个村就没这个店了。所以过往的商旅侠客、走私盐贩、南北货挑夫歇脚住宿都聚集于此，从南宋建村一直到民国，整整繁华了数百年。这条古道长约300米，蜿蜒曲折，南北街头各有一棵古樟树为记，当时这条古道上客栈、酒店、药店、当铺、妓院、澡堂等一应俱全，但现今可供考究的店铺只剩下20多家。如今的古驿道已远离当年的喧嚣，有了一份难得的闲适。现在，就让我们踏上古道，去体味一下那曾经的繁华。

（沿途讲解一下各个店铺的年代，字号）

孝思堂

大家现在进入的就是芝堰“九堂一街”中最大的厅堂---孝思堂，孝思堂是在元代末年时的陈姓小祠堂的基础上建造的，始建于明洪武三年，它由门厅、廊庑和孝堂组成一个“回”字形，门庭两侧都有厢房，中庭陈列有陈钦祚的亲笔题字和众多匾额。孝堂挂有黄帝画，有两厢房，门庭和中庭中间的天井中有两棵桂花树，是当年朱元璋和马氏夫人在原小祠堂前所植的。左面一棵有五六百年的历史。孝思堂是陈氏家族的宗族祠堂。

祠堂的中进为中庭，四面为天井，中庭正中四柱用的是松树、柏树、桐树、椿树，谐音为松柏同春，孝思堂有一个特点，即不论多少年没人居住，都没有蜘蛛网，古时候人们都说是日子择得好，现经过有关专家考究，认为与木料发出的气味使蜘蛛不敢接近有关。

后堂为孝堂，挂有黄帝画，是三皇五帝中的黄帝。中华儿女都称炎黄子孙，黄帝是中华儿女的共同祖先。芝堰村陈氏就是黄帝的嫡裔子孙，而且是黄帝原配夫人嫘祖的嫡亲子孙。据司马迁《史记》记载：黄帝有二十五个儿子，其中嫘祖所生的有两位。第二个儿子叫“昌意”。昌意的子孙（第２７世）于周代受封于陈地，于是就姓陈了。到宋代南宋时期，一位叫陈大经的子孙，居住在河南开封府祥符县。他的父亲祖父都在宋朝做了相当大的官。宋高宗南渡，大经公随之南迁，起初居住在安吉江渚，绍兴年间被封为睦州（后改为严州，今梅城镇）郡守（相当于现在的市长），居住在分水，生了二个儿子，大的叫湛，小的叫滴。大儿子湛居住在分水的百扛，为百扛陈氏始祖；小儿子滴居住在芝堰，为芝堰陈氏始祖。自芝堰陈氏始祖滴公迁居此地以来名人也出了不少，除了滴公自己“文经武纬，多学多才，名遍天下”之外，其孙千六，中浙江省元（相当于现在省高考状元）。曾孙悌二九的官位是宣议大夫。六世孙曾二十三，授江西都今使司迪功郎。九世孙怡二十一，力大无比，手能举起石臼。十一世孙宣二，担任当涂县（在今安徽省）伊（即县长）。十四世孙惊一，任福建九龙岭（在今龙海县）巡查。其他名人….

【《宗谱记载》：“大经公字为世常，号洪济，宋高宗时扈跸南渡（保驾南渡），侨居安吉江渚。绍兴年间因守睦郡，遂家分水。娶何氏，生二子。葬兰邑（今属建德市）儒源万罗山。”又说：“湛字仲清，号大府君。结庐分水百扛（定居在分水百扛）。娶宋氏。葬万罗山。”“滴字仲道，号二府君。文经武纬，多学多才，家居建德芝山（芝堰旧属建德。芝山即芝堰）名遍天下。生平正直，没（殁）后（死后）为神，乡民感戴，立庙儒源，世祀不绝（按今已毁）。娶胡氏，葬万罗山船形。”羊公庙中的张仙送子画就是滴公带来的。】

斗室乾坤民居

（走出古驿道进入横街）除了祠堂的古老和深厚，这里保存完好的民居宅院，同样叫人感叹。散落在村中的一百多座明清古建筑，如今已远离喧嚣，在难得的闲适中独自回味着数百年的荣耀与沧桑，还是别有一番滋味的。

现在，在各位面前的就是一座建于清代中晚期的民居。砖雕门楼，雕刻精美，上书有“斗室乾坤”四个字，意思就是在斗大的小天地内有朗朗乾坤，这里曾是清代村里地主的宅院，解放时，被用做村办公场所，大家可以进去看看……

道旁水渠

大家也许已经注意到了，这里还有一大特色就是这道旁的水渠。这当中也有文章，据说当时，与芝堰临近的村庄、集镇的人们都发现芝堰人的皮肤、脸色都要比其他地方人要白得多，嫩得多，而芝堰当地人却后知后觉，没想到是“墙内开花墙外白”，大家都将这现象归功于芝溪的水。后来，慕名而来的外地人不断，大家都想来看看“白嫩面孔”是真是假，观察结果的确如此，于是他们都会兴致冲冲地跑到溪边，学当地人那样，用手捧水洗脸，有的甚至跳入溪中洗澡，享受一下这灵芝之水的“白嫩”功效。可是，遇上久旱，溪中水少，不要说洗澡，就是洗手都不方便，于是，村里人在溪中用石子做起一条堰坝，把水拦住，同时在街道旁边挖筑一条水渠，使堰坝上的水分流出来，穿街绕村，让过往行人在街道旁就可以洗手洗脸，也方便了村里人用水的需要。有兴趣的游客，不妨在这里洗双手，洗个脸享受一下灵芝之水，说不定比女士们天天做面膜还要有效果啊……

济美堂

大家跟上脚步，不要掉队啊，（即兴发挥一下）现在我们来到的也是“九厅堂”之一的济美堂，这座厅堂建于明万历年间。建造者为上门派锡山公。锡山公有一女婿当知府，因此他往往仗势欺人，村中人都怕他，绰号叫锡山老虎。他造济美堂要砍羊公庙前的一片古柏，（羊公庙也是这里一个景点，有兴趣的游客等一会可以跟我去看看）到羊公庙前掷签求允许。羊公神当然不会允许，第一个为阳，即两片都仰，他说：“阳、阳、阳，我砍去好做大梁”第二个为阴，当然不会一仰一覆成为胜，那岂不是同意他砍了吗？于是把两片都竖起来，他说：“竖、竖、竖，我砍去好做柱“。总之他就是要砍，羊公神对他也没办法，只是以后正月初二迎神时他各厅都要去，就是不能不去济美堂。

现在，这里陈放的都是当地先辈的灵位，在这里大家可以看见当时所用的棺木，相传，当时的棺木都有灵气，触摸大的一头会给你带来官运，触摸小的一头会给你带来财运，游客们如果想升官发财的不妨上前动一动手，不过祖上定下的规矩就是一人只能摸一头，所谓“官财”不能两全。

承显堂

大家现在进入的是“九厅堂”当中另一大祠堂---承显堂，承显堂，是希望子孙们继承祖上的尊贵，既有显要地位又有巨大财富的意思。

承显堂原建于明嘉靖年间，距今已有近500年历史。于民国十九年全部拆除重建。整个厅堂格局为三开三进两明堂，面积450平方米。前进有正门和偏门，正门一般不开启，大都从偏门进出。门前厅有戏台，大家看戏台，高低错落，在当时都是少有的，后来就成为村民娱乐看戏的地方。大家看后庭，后庭有阁楼，中庭的前后有两个天井，而前后庭中本来有木门相隔，古时候，男尊女卑，女子只能在后庭观看，于是就有了这扇木门。建筑这座厅堂的陈氏祖宗们在雕梁画栋上已经做了巧妙设计。各位请抬头看：在这天井边的两只大牛腿雕刻精致，工艺考究。牛腿图案是一出戏—诸葛亮《空城计》。只见孔明先生风度翩翩、面容泰若地坐在城墙上弹琴，司马懿看了诸葛亮这番模样认定有伏兵，连忙掉转了马头，下令撤退。好一出千古绝唱《空城计》！想必定有哪位游客也会哼上几句戏曲吧，那就请登上戏台，不论是《空城计》还是《连环计》，或是《美人计》，请来上一段，让我也饱饱耳福。现在戏台是村民平时看戏的地方，经常有本村的戏班在这此表演。承显堂属全村所有，村里的婚丧喜事不在此举行。大家稍做休息，待会儿我们继续游程….

积厚流光民居

游客们，看右边，现在我们经过又是一间典型古时民居，建于晚清，门牌上刻着“积厚流光”四字，意思是：财富聚集，代代相传，其中“光”就是通假字是广的意思。该建筑分三进，因此民间俗称“连三进”，这在当时是富贵人家才可能有的建筑，相传当时的屋主从事靛青生意，在上海经商期间从赌访赢回一大笔钱，回到芝堰村选中此处建屋。现该建筑分给五户人家居住。大家看，这里正面檐口用花条砖出跳，有很强的立体感，这么细致的雕刻工艺在当时是少有的。

衍德堂

大家现在进入的就是“九厅堂”中年代最久的一座祠堂---衍德堂，衍德堂始建于元末天历二年，平面布局为三开三进一穿堂，占455平方米，坐北朝南，位于芝堰村南端，该建筑原为八字大门，门前曾有石坊一座。前临村口的半月塘。现八字大门和石坊已被毁，只留存少量石构件。厅堂前进现存中庭与后庭间左右各有一个天井，名叫龙凤天井，前庭与中庭之间的天井通到墙边为止，中间走路，上梁扁平呈梯形，这是元代建筑的风格，后庭的屏风画有“朱元璋会聚四才子”的场面。衍德堂是兰溪市现存最完整的元代建筑，据《光绪兰溪县志》记载：元至正十八年（1358），明太祖朱元璋下兰溪攻金华经过古驿道，驻兵这一带时，与明初刘基、宋濂、章溢、叶琛四才子会聚于此。宋濂当时已有大名气，元代朝廷诏他去翰林院任职，他推辞不去。胡大海推荐当地才子宋濂与朱元璋在衍德堂相见，被尊为先生，礼聘为大太子朱标的老师。宋濂与青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛共同辅佐明太祖，史称明初四才子。而当年的朱元璋不过是反元义军中的一支，前途如何吉凶未卜，宋濂竟被邀请来了，朱元璋当时十分高兴地和宋濂等去拜谢张仙送子。现在，村民们把这当作婚丧喜庆的公共场所，每逢节气也会来祭拜。衍德堂相传朱元璋屯军三里外试剑岗时，曾率领四大才子来衍德堂开会，故这个厅堂又称为聚才厅。

现在这里陈放的都是古时候村里用的农耕生活用具，有很多器具当代已经无处可寻（逐一讲解）

感谢大家一路的配合。在这山清水秀的古村，大家不妨在这古柏前留个影，想必当年的朱元璋也未曾有这个机会呢。希望下次有幸带大家游览一下这里的湖光山色，自然美景。……

 

补充：

世得堂也建于明万历年间，楼上牌匾有明文记载。其特点是：一般房屋楼下高楼上低，大梁做在楼下，可是，世得堂却楼下低楼上高，大梁做在楼上，叫楼上厅，与长乐重云楼风格相同。芝堰村房屋具这种风格的有相当多，大概都是明代建筑物，相传当时请客宴会都在楼上。此堂现为民居。

成志堂建于乾隆年间，中堂牌匾有明确的记载，牛腿雕刻已渐精致，而柱子上雕刻，这比较少见，此堂亦为民居。

善述堂建于清代。其特点是前面天井很深，面用石柱石极围起，但现已分属二家改装过，看不出原来的面目。

世泽堂主厅已毁，今尚留最后一进已改为民居。据陈建亮所知，其后进明堂也一分为二。与衔德堂同，可能也建于元代。

光裕堂于解放初，两边分给人家居住，现仅留中间二进。其大梁也略呈匾形，可能是元末明初建筑。此厅属中门派人所有。

小祠堂原为众厅，建于清代，现在分房二家。其前门门台用苏式磨砖砌成，较为精致，上有“斗宝乾坤”四个篆体字。屋内柱子方形，这两点在农村中都较为少见。

羊公庙、张仙祠才子祠：

芝堰村口有一张仙祠，祠中壁画《张仙送子》“谓宋苏老泉常祷之，而得轼辙二子．”（见《苏洵集》）．晋人张远霄成仙后，不但令苏老泉得子，而且得了北宋二大才子和一才女苏小妹．因此，民间一直流传张仙送子故事，张仙祠也叫才子祠．

羊公庙中有一篇《题张仙画像》的赞文，《画像赞》的作者是苏洵，号老泉，就是苏东坡的父亲。他在这篇赞文中说：我曾经于宋仁宗天圣八年（公元１０３０年）的九月初九日到玉局观去，在道士无碍子卜卦的铺肆中看见一幅画像，笔法清秀奇特。无碍子说：“这是张仙画像，能求感于他必能得到报应。”我听了，解下环形的玉石，调换这幅画像带回家。这时我婚后无子女，每天早上都焚香叩拜求子。几年之后，既生了轼，又生了辙，当时苏小妹还没有出世，生性都非常喜爱读书，于是我知道了张仙这位真人是能够给人达到急切要求的，无碍子的话是正确的，因此，我要写这篇像赞，记载这件事的缘由和结果，告诉祈求得子的人要对张仙虔诚崇敬叩求。这就是苏洵自己记述的求拜张仙而得两位天才儿子和才女苏小妹的故事。

陆游是一位南宋的时期的爱国诗人。有一次，他收到一位姓宇文的使君（相当于地区一级的长官）的信，信中问他：“曾经见到过张仙翁吗？”于是，陆游作了一首诗，大意是：张仙夹着弹弓不知往何处去，射出铁丸穿过树林发出的呼啸之声可以清楚地听到。我曾经拾得铁丸没有什么地方用，而他是能够用铁丸为人打散阴云邪气，灾疫疾病的。诗中附记中的“张四郎”，就是张仙，名远宵，是四川人。兄弟四个，他排行第四，修道成仙后仍有人称他“张四郎”。明代开国皇帝朱元璋，当年还是当元帅的时候来到芝堰村，朝拜张仙。他的儿子朱棣就是朝拜张仙后怀孕的，也就是后来的永乐皇帝。

这庙中有张仙送子画像，能查到文字记载的，是从宋代就有了，《建德县志》上有明确记载。以前，这里属建德县，因建造大型水库的需要，５０多年前划入兰溪。

《县志》上有记载的“神印”，就是一块独特的石子。民间称为“山盟海誓”石。结交朋友，缔结爱情，双双手扶神印，山盟海誓，神印会为之作证。如果其中某人有变心，神印就会警诫，敦促其回心转意。

芝堰水库:

    兰溪市主要水源地，湖光山色，景色旖旎，饮水思源，由此引发都市人对源头的向往。

芝堰水库动工于1973年末，1979年竣工的芝堰水库，坝高46.5米，坝顶长293米，库容3640万方，农田收益达10万亩，建有电站三处，装机2920千瓦。芝堰水库的集雨面积58.4平方公里，黄土心墙砂壳坝，坝顶高程151.65米，相应坝高46.5米，坝顶宽6米，坝低宽219米，坝脚长186米。高压泄洪洞长207米，直径5.4米。发电支洞98米，直径1.8米。总库容3640万立方米，正常库容2800万立方米，防洪库容840万立方米。配套一条总干渠，三条支渠，计长99公里。受益范围为兰溪市西部的224个行政村，灌溉农田7万余亩。工程与1970年设计筹备，1973年12月开始动工兴建，1979年竣工。总投资557.9万元，完成土方工程140万立方米。国家补助资金2085.34万元。2002年开始向兰城提供饮用水，并为兰城提供生活用水。

渠槽飞渡：村内有一渡桥贯通东西，是灌溉黄店镇、女埠街道的总干渠。为古村落增添了一道亮丽的风景。