满族王朝统治时期的宫廷特色
满族的形成最早可追溯到远古时期的肃慎、挹娄、勿吉、鞋輯、女真氏族部落时期。明末时期的女真各个部落在名义上虽为“女真”，但实际的生活方式与文化也有一定的分野。直到努尔哈赤起兵统一建州女真人，形成满族共同体的雏形，这时政权的巩固与发展才为满族文化的生成奠定了强有力的基础，而沈阳都城的建立更使得满族文化进入了一个整体完善的阶段。
在漫长历史文化的流动交错中，民族文化得到了广泛的交流。在后金入关之前，满族已经受汉族和朝鲜族的农耕文化和蒙古族的游牧文化的影响，形成了一种多元性的满族文化。但在民俗家具上，满族人仍然保持着自己的民族风貌，尤其是在萨满文化影响下，满族家具展现出独特的艺术特点。
例如这一时期满族大多以滑雪狩猎、游牧打鱼为生。家具的造型装饰中就有很多鱼、鸟、兽之类的装饰图案，经常在柜类的家具表面雕刻有鱼、鸟之类的装饰纹样，和狮爪抓球、马蹄类等动物脚型，充分体现了东北淳朴的民风和对自然崇拜的向往。
▲ 清康熙 紫檀高束腰雕螭龙纹大画桌
▲清乾隆 紫檀嵌黄杨宝座
▲清乾隆 紫檀雕凤首灯架一对
清军入关后，满族从偏居一隅的小众民族变成了统治辽阔疆域的统治阶级，进行了与汉族融合、兼容并包的过程。这一时期满族家具在宫廷和民间两个部分展现出了截然不同的特点。
宫廷家具，整体造型雄宏大气，外观装饰镶嵌华贵，给人秀丽典雅的感觉。
民俗家具，常用的有凳子、椅子、桌子、柜橱、箱盒、条案、几架、镜屏、神盒等等，大都简洁而重实用，以民间习惯的典雅秀丽、简洁古朴为特点。
处于这两者之间的官商使用的家具，虽注重华贵的装饰，仍有别于皇室家具。因为庄重复杂的雕饰，可以显示出他们追求阔气和情感艺术的特点，所以当时达官贵人家使用的家具尺度上稍有加宽，简洁形式中又不乏独特的造作。
在这三类家具中，宫廷家具与入关前相比变化最为明显，尤其是在宫廷家居环境的要求下，满族家具放弃了部分民族特色来迁就宫廷审美，又融合汉文化特色和西洋元素，使这一时期的满族宫廷家具迸发出新的活力。
宫廷审美的影响
满族家具受宫廷审美影响最为突出的便是对材料的选择。明清两代宫廷家具用材都主要以高档木材为主，尤其是对紫檀木的使用，成为了清廷一大特色。
▲清乾隆紫檀香几
▲清乾隆 紫檀六方亭台式宫灯成对
▲清乾隆 紫檀有束腰龙纹御案
家具的层次与用材亦有关系，高档家具选材以黄花梨、紫檀为主，其它则以红木等较为高档的硬木为主。
▲清康熙·御制黄花梨鸾凤牡丹纹大顶箱柜
▲清康熙 黑漆嵌螺钿花蝶纹格
除了紫檀木等贵重硬本的大量使用，宫廷家具的“用料惟精”还体现在其它贵重装饰材料的使用上。除对金叶、赤金叶的大量使用外，还包括象牙、珊瑚、玉石等名贵材料，正可说明其用料不计成本，以豪华精致为目的的装饰标准。
▲清康熙·黑漆嵌百宝花鸟方柜成对
▲清雍正·描金嵌碧玉内玻璃外宫绘四季花
▲紫檀嵌珐琅夔龙纹翘头案
▲紫檀嵌玉宝船式多宝格
西方元素的影响
西方元素也在此时的满族家具中占有极大的比重，尤其是清朝统治后期，部分家具直接模仿西洋建筑造型。
▲乾隆 紫檀木楼三套转人钟
在纹饰中也常常使用番花纹饰做主体雕饰，结合中国的家具造型，形成独特的创造美。
▲紫檀雕西洋花纹扶手椅
满族文化的融入
清初，由于国内局势尚未稳定，经济、文化发展还处于百废待兴，汉人对满人文化的强势还存在抗衡现象，所以统治者在政治上采取了维稳求全的手段，宫廷家具也基本沿用前代。但是满族家具在承受汉族审美文化之际，自身的审美追求也在不断强化。
体量造型
满族家具保留了体量大的特色，无论是用材还是造型都较明式家具更为宽大、厚重。同时，为了雕刻或镶嵌方便，家具使用圆材料较少，方材家具很少使用侧脚和收分，通常在牙板、腿子上部雕刻繁缛花纹，柜门、箱面多雕刻或镶嵌各式花纹，罕见素面。
▲紫檀嵌珐琅夔龙纹翘头案、紫檀嵌珐琅绣墩、紫檀嵌珐琅云龙纹柜格、画珐琅立灯
▲紫檀嵌珐琅绣墩局部
▲紫檀嵌珐琅夔龙纹翘头案
装饰工艺
满族的旗标装饰多以镀金、镀银、镶嵌、雕刻、起花或彩绘等华丽装饰为美，喜用金银玉石等名贵用材，崇尚繁缛风格、瑰丽富贵为美。
这种审美体现在工艺上便是对多种雕刻技法的追求。这一时期宫廷家具的制造者们吸收了传统的浅浮雕、高浮雕、透雕、平凸、隐起、镂空、镶嵌等多种工艺技巧，参照西洋家具的“另类”技法，加以变通、综合运用，真正实现了工艺的集大成，达到了“无工不精”的程度，为宫廷家具富丽奢华效果的实现提供了强有力的技术保障。
▲清乾隆 紫檀嵌楠木山水人物床
▲清乾隆 紫檀席心宝座
▲清乾隆 紫檀雕夔龙纹床
满族宫廷家具工艺门类繁多，技法复杂，集多种装饰工艺于一身，精彩阐释了富丽、裱华的富贵气派，精湛的榫卯结构就是很好的例证。
▲养心殿东暖阁紫檀家具
不同雕刻手法的运用，产生了视觉上的极大变化，使家具形成疏与密、曲与直、平与凸、虚与实等诸多对比，为家具提供了广阔的空间塑造维度，给人以极大的审美享受。
▲清 紫檀印盒
▲清 紫檀雕花嵌珐琅扶手椅
装饰纹样
纹样是家具风格的重要表现之一。满族宫廷家具十分注重对图案和花纹的运用，“有形必装饰，装饰必吉祥”，家具的装饰纹样求多、求满、求富贵，追求绚烂、华丽的装饰效果。
▲清 黄花梨满雕螭龙捧寿纹书柜
家具纹样繁多，包括龙凤纹、神话纹、树石花卉纹、几何纹、博古纹、吉祥纹等。其中，龙纹是宫廷家具中最常见的纹饰，常用的龙纹分为常规写实和变体两种，故宫太和殿中的金漆雕云龙纹宝座属常规写实型，能分辨龙的形体结构，而“拐子龙”“草龙”等则为变体龙纹。
满族统治者以王朝贵族的身份出现在世人面前的时候，跟前朝各个朝代的皇权有着一致性，仍以龙作为王朝的标志性纹饰，而其民族化特征的图腾开始沦为了二级身份的象征，包括乌鸦和鹰等。
在商周时期，龙的造型是百变存在的，到了汉魏时期开始形成了基本的造型，固定形态出现在唐宋以后，这就可以看出其规律性：年代越久远越能够看出同一个时期的龙的造型差异。一直到了满族王朝建立，龙的形象才最终确定，人们开始把所有象征美好的愿望以及符号都加注在龙的造型上，其头部与尾部向左摆，身体呈现出 S 形，身体两侧均匀分布四个爪子，四周也会陪衬一些具备中国风的水波以及祥云。
跟之前相对比较粗狂、狰狞的龙的形象相比，满族化的龙的设计装饰型更强，富有很强的生活化气息，也有华美之感，是高贵的象征，也是财富和地位的象征。
装饰颜色
满族的前身是女真人，这是一个马背上的民族，他们偏爱黑色，因为黑色是威武的象征。在《建炎以来系年要录》中提到过：“金人多喜黑色，务令守人取以撼众。”
但是，在满族建立了王朝之后，黑色很少被提及。对于满族王朝来说，其色彩识别系统开始采用五行的四色为统一色彩，标准色变成了黄色，自带高调属性，动势强劲，超越所有的界限，影响力比较大，具备强迫型特点，是傲慢无礼的象征，也是权利的象征。
自古至今，黄色都是天地的根源色，是人世界权利和富贵的象征。黄色代表着纯正的血统，比如，在满族中努尔哈赤始祖传承的宗室佩带黄色的带子，其余觉罗宗室佩带红色带子。
除了黄色，其他的标准色是白色以及红色和蓝色。白色代表着虚无的状态，还有肃穆的感觉，在色彩身份象征着肃穆，地位仅次于黄色。
红色属于暖色系，色彩感最强，属于瞬间颜色，代表着热情和冲动，也是感性的象征，属于第三标准色。
蓝色作为红色的对比色，应用之后带来的感受也是相反的，表示永恒和博大，也代表着冷静以及理性，但是蓝旗在满族八旗中象征着地位级别都比较低。
橙色和紫色是满族装饰色彩中的辅助色。辅助色是这四种标准色的混合体，橙色是红色与黄色融合，紫色是红色与蓝色融合。
绿色是蓝色与黄色的融合，这是汉族作战时使用的旗帜的颜色，是身份低下的象征，被满族人排斥。
满族宫廷家具既效仿了汉族传统家具装饰的艺术风格，又显示出满族家具雕饰重叠、浮华繁臃的个性 , 形成了满族在特定历史时期内，对生活物质风格兼收博采的审美心态。更为难得的是，在漫长的封建宫廷家具风格中，融入了独属于满族的民族特色，为宫廷家具的繁荣壮大留下了浓墨重彩的一笔。
▲清雍正黑漆泥金贴鸡翅木玻璃炕屏