杨祥太主教家乡教会历史渊源极深且浓墨重彩——曾有27位杨姓教友致命殉教
杨祥太主教家乡教会历史渊源极深，曾有27位杨姓教友致命殉教。
1903年建成的高村教堂
这个位于邯郸西部的天主教会堂口，曾发生过少为人知、浓墨重彩的惊人故事——杨祥太主教故地武安高村教堂泛黄老照片。
清朝康熙末年，由于天主教会内部发生的礼仪之争，康熙开始实行禁教政策，原来在北京的部分天主教徒信仰生活难以为继，开始了一轮面向农村地区的扩散。
现在邯郸教区高村堂口位于武安市西北，是刚刚去世的杨祥太主教的家乡，天主教会信仰的种子就是在康熙末年的时候撒下的。
1903年的高村教堂的侧门
从此天主教会信仰在这个不起眼的村子经过了二百年的薪火相传，在十九世纪后期时候，教会已经扎下来相当不错的基础，到了一八八二年八月天主教会将河南代牧区划分为南境代牧区和北境代牧区的时候，高村这个古老堂区就成了这个新教区的重要铎口。
河南北境代牧区第一任司德望主教，上任伊始就来到高村寻访，当时村中还没有正式的教堂，接待过瞻礼神父都是在教友家中，1884年开始有正式本堂申芳华神父。
河南北境代牧区第一任司德望主教
司德望主教看到高村教友热心，就派神父在1886年建成第一座雄伟壮观的大教堂，其后两年在教堂旁盖起了高大的钟楼及神父住所，一八八六年复活节，司德望主教亲自到武安祝圣高村教堂，并举行了圣主日的各种礼节。
从此高村也就成为天主教会在武安县的中心，武安高村也成为当时河南北境代牧区除了林县田家井外最重要的古老堂区。
1903年的高村教堂的正门
根据1893年（光绪十九年）2月26日，河南承宣布政使司、提刑按察使司对全省设立教堂情况进行的一次统计记载:
不料天有不测风云，就在高村的教会事业稳步发展壮大的时候，中国发生了1900年的庚子之乱，因为当时高村教堂还是一个孤立的堂口，所以遭遇了灭顶之灾。
高村堂口曾有27位杨姓教友致命
这场史无前例的灾难不仅使高村的教堂被烧、钟楼被拆、神父墓地被挖和孤儿院被毁，更有27位杨姓教友致命殉难（他们大都是杨祥太主教的本家和前辈），高村堂口成为教区损失最惨的堂区。
当时教区第二任梅占魁主教
待到祸乱平息以后的1903年，新教堂再次建成，教堂规模宏大，是当地最显眼的建筑。
当时教区第二任梅占魁主教，带领全教区神父来到高村，进行隆重的开堂庆贺活动。
梅主教祝圣堂时的队伍，有骑马、有坐轿熙熙攘攘，看上去活动非常热闹。
1903年重盖新堂后，梅占魁主教祝圣圣堂时和教友和影。
教堂内部的祭台，上世纪二十年代的高村教堂内景
1914年，梅占魁主教在武安高村天主堂过复活节，当时教会庆祝用的也是锣鼓事乐班
民国初年在武安高村过瞻礼的男教友，可以看到当时的教友很多，教堂里已经挤不下了。
民国初年在武安高村过瞻礼的女教友，可以看到她们大部分都是小脚妇女，从照片上可以看到她们安静、整齐、虔诚。
高村的继任神父们也是励精图治，根据教区主教的建议，在高村又建造了收容无辜婴儿的育婴堂和小学校。
杨祥太主教，字敬士，圣名斯德望；1923年1月3日（农历壬戌年十一月十七）生于邯郸武安团城乡高村一个信仰虔诚的家庭，自幼领洗，少年时代就顺应主召，立志修道服务教会。
1924年12月，河南北境代牧区更名为卫辉代牧区。杨祥太主教一直都是高村教会学校优秀的学生，主教安排神父教他们初级拉丁语和神学，几年后被安排的卫辉主教府的修院，开始了他正式的修道人生。
上世纪九十年代重建教堂奠基留影
十年动乱时期，教会又一次在劫难逃，杨祥太神父也身陷囹圄，直到上世纪八十年代后，杨神父平反归乡，上世纪九十年代又一次重建教堂。
1995年建成教堂图片
新教堂的正式启用，标志着天主教会在高村一个新时期的开始。
本文引用了安阳教区申四明神父提供的图片资料，特此鸣谢，一并感谢为本文提供帮助的慧君、王杨教友。