如果今南京还存着三国古迹，那它建筑材料一定都是来自鄂州的 .

孙权当了十八年皇帝，在都城建业（今南京）的住处还是他三、四十年前当将军时的将军府。由于时间太长，柱材较细并开始腐朽，房屋有倒塌的危险，于是下诏修建这个建业宫。

他的诏令是拆除武昌宫，将其材料砖瓦运来作修建之用。主管官员上奏说：“武昌宫也有二十八年历史了，其材料恐怕也不堪使用，最好是下令在全国普遍砍伐木材交纳使用。”

孙权的回答是：“大禹以简陋的宫殿为美，现在战事还没有完结，百姓承担的赋税很多，如果在全国砍伐，恐怕会破坏农桑。把武昌的材瓦运来，差不多也就够用了。”

当了十八年皇帝，在都城还没有自己的宫殿，就是建一个新宫也不为过；而孙权在修补原来的旧府邸都这么节省。虽说三国时期的几个开国君主都比较节俭，但能够做到这个份上的恐怕也只有孙权一人。

其实这一时期已经多年没有大规模的战争，人民修养生息，吴国国力逐渐强盛，至少建造一个宫殿，还不至于说是负担不起。

孙权想的是老百姓辛苦、尽量减轻他们的负担。从这一点看，说他是一个开国明君，是不为过的。

对国家的一砖一瓦都爱惜，是一个开明君王应有的品质。

当然，宫殿建造得越高大越气派越华丽，讲究排场的帝王就觉得越光彩越适意，住在里面也就越舒服。但孙权不讲究这些，他认同大禹的审美观，以简陋的宫殿为美。

在我看来，这就是一种境界。首先，作为帝王之尊、万乘之主，他认为最重要的是成就帝业，以事业的成功与否和大小怎样来判定自身的荣耀，而不在于住什么地方，住得怎样。

其次，他认为，住得简陋一点，减轻百姓的负担，尽量节省国力，是有道明君所应该具有的美德。他应该向古代贤君如大禹等学习。反之，如果大肆挥霍民脂民膏，大兴土木，宫殿越是巍峨壮观，就越是反衬出了这个帝王的无德和丑陋。

几百年之后，唐代的诗人杜甫，在年老体衰、穷困潦倒之时，吟出感人至深的《茅屋为秋风所破歌》，最后两句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

诗人由己身的困苦而联想、体恤到天下寒士之苦，这是一种高的境界，但从实际行动上来说，他是软弱无力的，不能给同他一样的穷苦人什么帮助，只能叹息和呼喊，最后编织了一个美丽的梦。

广有天下的孙权，他的一个念头、一句话、一个决定却可以给老百姓带来莫大的福利。他不大兴土木，以“卑宫”为美，这不知会让多少寒士俱欢颜，把他们安居乐业的梦变为现实！

“且徙武昌瓦，来补建业宫”。功德无量，善哉！善哉！