楚国第一都之迷
楚国第一都之迷
楚国发祥地之思考
在浩瀚的中华民族五千年的历史长河中，有一支独立于中原文化又继承和发展了中原文化的一个国家，那这个国家就是诞生于长江以南，我的家乡，在古时称“鄂”鄂氏部落的地方，在公元前877年楚国缔造者熊渠到了鄂氏部落地方后向世人宣布：“我蛮夷也，不与中国之号谥”， 随后，分封了三个诸侯王的楚国。楚国从现在往前计算，在二千八百九十五年前，当时，熊渠是一名巫师，带着手下的家人和信徒，別开家族从中原腹地开始向南征战，到了长江以南，鄂氏部落地区之后才开始宣告独立于周王室之外，建立属于自已的国家，他这一主动要早于战国时代的其它国家，战国时代的其它国家和楚国一样，统统属于中国。中国在五千年前是世界历史上四大文明古国之一。是具有悠久历史的国家，说到中国的悠久历史，不能不说到二千八百九十五年前的楚国。当时的楚国从公元前八百七十七年前建国至公元前二百二十三年前灭亡，在长达六百五十四年的历史中，楚国文化在当时的古代世界內的任何地方都无法可比的，已达到了无与伦比的地步。据《楚艺术史》著作者皮道坚所说：“鼎盛时期的楚文化，其影响不仅涉及了当时的的整个南部中国，而且还向北移，给中原文化以强劲的冲击。”并对近些年来，一系列精美的楚艺术品的出土，皮道坚在《楚艺术史》中对楚艺术品发出赞叹地说：“由于一些无法说清的历史机缘，这么多杰出的楚艺术品在埋没了两千多年之后，才得重见天日。这使我们对楚艺术的认识和研究。目前还只是处于一个初级起步的阶段”。 皮道坚在谈到楚国艺术品在世界范围内，根据世界各地曾经看过楚国艺术品的外国人，谈对楚国艺术品的印象时, 皮道坚于是列举了英国的亚瑟·华利的《中国绘画导论》（1923年，伦敦）率先指出楚国文化在中国古代艺术创造与想象力方面具有领导地位，大卫·霍克斯的《楚辞一南方之歌》（1959年，牛津）指出当我们从考古发掘中去进一步了解楚国伟大及楚国文化的噩运之时, 我们深深地感觉到楚辞中一部份早期诗歌所描写的景象，并不是孤立不可解的文学表现，而是一种极为精彩的文化表现。1972年，新西兰的汉学家诺埃尔·巴纳德进一步敏感地指出真正的楚文化以其独创的形式从各个方面表现了自已，诺埃尔·巴纳德认为楚国的漆器、木刻艺术、木工艺术、器具与房屋建筑等，相对于古代世界的其它地方，已达到了无与伦比的地步。据楚史专家张正明在《楚文化史》说：“春秋中期是楚文化际会风云之时，从此，它便领异标新，而与中原文化竞趋争先，竟有后来居上之势。整个交融、衍生勃兴、转化的过程所体现的文化演进规律，是引人入胜的。”然而，"从楚文化形成之时起，华夏文化就分成了南北两支：北支为中原文化，雄浑如触砥柱而下的黄河；南支即楚文化，清奇如穿三峡而出的长江。这北南两支华夏文化是上古中国灿烂文化的表率，而与时代大致相当的古希腊和古罗马的文化遥相辉映。人们对楚文化的认识，随着资料的增多而加深。从本世纪三十年代以前，人们所知道的楚文化在近半个世纪内逐步推进的。"
在春秋战国时代，在楚国文化方面有老子、庄子的道教代表了南方的哲学思想，屈原的楚骚代表了南方的文学，楚国文化虽极玄妙、奇瑰之能事，终究像瓶中的无本之花。至于把有限的传世文献和近代的出土文物相结合起来，对楚文化要作全面的研究，则是傲然耸立在古代南中国的土地上，它不仅跨过长江奋力南进，还要将其开疆拓土的战刀威风懔懔地砍向南方民族，而且携强势执意北上，欲与气数渐尽的东周王朝和纷纷迭起的中原霸主们一决高低。楚国的诸君们或僭号称王，或问鼎中原，或北上争雄，一度发展成为疆域最大，人口最多，势力最强的独立于周王室之外，与中原文化并驾齐驱的南方文化。《中国文学史》卷一“战国时代后期，七雄并峙，以秦、楚、齐三国为最强，都有统一中国的可能。而楚国幅员广大，物产富饶，自然条件远比秦、齐为优。”“自楚武王改革军制，整顿军备，军事力量更加（笔者注：事实上军事力量开始）强大。”“到楚威王灭越，其地东至于海，北至河（黄河），西有巴蜀（四川、重庆），南有黔巫，几乎占有当时大半个中国。”研究和挖掘楚国文化和楚国艺术来龙去脉，连载之一揭开金牛鄂王城—楚国第一都之迷作者邹辉
提高南方文化底涵有着非常重要的作用。笔者从2004年秋季开始，查阅广泛的历史资料，并将相关资料按照年代序列，周王室所分封的诸侯国所处的地理位置及被楚国相继所被占领后版图，进行了绘制，使真实的历史进程展现出来，通过挖掘整理后发现，楚国作为一个具备独立于周王室之外与周王室并驾齐驱的国家主体特征出现，她的建国的时间和地点较为准确地呈现在我们现代人的面前，使几千年说不清楚的楚国历史清晰出来。使捕塑迷离的楚国发祥地最终得到落实，实际上早在汉代，司马迁在《史记 · 楚世家》中记载得很明确：楚国缔造者熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥”，楚国首个以“楚”字称王的楚武王熊通要求周王室承认楚国于是说；“请王室尊吾号”。 两代君王相隔一百几十年后还在谈号谥之事有所不同意见，前者要独立，后者要求归顺，而周王室的傲慢导制楚王胆敢问鼎之事。显然，楚国当时与周王室不是从属关系，而是两个并列关糸，于是才有胆敢问鼎之事！既然楚国与周王室是两个并列关糸，那么楚国第一都的在哪里呢？金牛鄂王城真的是楚国第一都吗？
据《楚艺术史》皮道坚所说：“鼎盛时期的楚文化，其影响不仅涉及了当时的的整个南部中国，而且还向北移，给中原文化以强劲的冲击。”皮道坚对近些年来，一系列精美的楚艺术品的出土在《楚艺术史》中赞叹地说：“由于一些无法说清的历史机缘，这么多杰出的楚艺术品在埋没了两千多年之后，才得重见天日。这使我们对楚艺术的认识和研究。目前还只是处于一个初级起步的阶段”。 皮道坚在《楚艺术史》中谈到楚国艺术品在世界范围内，外国人对楚国艺术品的印象时,列举了英国亚瑟·华利,大卫·霍克斯, 楚国艺术品的高度赞尝,特别是新西兰的汉学家诺埃尔·巴纳德在1972时,认为“楚国的漆器、木刻艺术、木工艺术、器具与房屋建筑等，相对于古代世界的其它地方，已达到了无与伦比的地步”。
据《楚文化史》张正明所说：“春秋中期是楚文化际会风云之时，从此，它便领异标新，而与中原文化竞趋争先，竟有后来居上之势。整个交融、衍生勃兴、转化的过程所体现的文化演进规律，是引人入胜的。”然而楚文化的研究“则是在近半个世纪内逐步推进的。”鉴于楚国所处的时代离我们久远，楚国的史料留存在世的不多，许多珍贵史料或在揭开楚国发祥地—大冶市金牛鄂王城之谜 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>作者 <wbr> <wbr> <wbr>邹辉民间收藏，或保存不善遗失和损毁.关于“楚国的发祥地”在现存何处,各持已见，使我们处在扑塑谜离之中。相应的历史资料残缺，特别是要论证楚国的发祥地是难上加难，并有许多楚史学家揭开楚国发祥地—大冶市金牛鄂王城之谜 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>作者 <wbr> <wbr> <wbr>邹辉认为楚国的发祥地处在现在的鄂西北地区，否定楚国的发祥地处在鄂东南地区。笔者依据相关的历史史料及楚国历史的演进进程，仔细分析《史记》出书时间的历史背景，参照唐代据唐代《通历》记载, 为了理清楚国的发祥地真实所处的位置，笔者通过五年的搜索和学习，查阅大量的真贵的历史资料和相关信息, 逐渐寻求到楚国历史发展的轨迹，楚国历史的演变呈现在我们的面前，掌握和了解到楚国的发祥地及楚国历史发展的轨迹，为挖掘楚国文化和楚国艺术来龙去脉，提高当地文化底涵有着非常重要的作用。笔者经过查阅历史资料，并将相关资料进行整理后发现，楚国作为国出现的时间和地点是和在唐代《通历》记载：“周夷王八年（公元前877年）楚子熊渠伐扬越，自是南海事楚，”与《史记 · 楚世家》所记载的相吻合，金牛鄂王城的由来，是在公元前877年（周夷王八年）， “熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸，扬、粤，至于鄂”。楚王先公熊渠来到鄂——即湖北省大冶市金牛鄂王城后，楚王先公熊渠封其中子熊挚红为鄂王，鄂王之都城为鄂即鄂王城，由于楚王先公熊渠的长子，先于楚王先公熊渠去世，等到楚王先公熊渠去世的时候，就由中子红按君主制继承了皇位为夷蛮之邦的王，夷蛮之邦统属晋升后的红管辖，夷蛮之邦的都城仍立在鄂。最初鄂王所管辖的范围相当于1949年设立的大冶专区的范围，当时的大冶专区专署驻大冶县。辖鄂城、大冶（不含1949年已设立的石黄特区-现在的黄石市区）、阳新、通山、通城、崇阳、咸宁、武昌等8县、区。 1950年大冶专署迁驻鄂城县。 1951年原沔阳专区所属嘉鱼、蒲圻2县划入大冶专区。辖10县。 1952年撤销大冶专区，《中华人民共和国政区沿革》（1949-1979）史为乐编:]鄂城县金牛鄂王城。
（注；金牛镇鄂王城原属鄂城县，于1955年11月13日划归大冶县，大冶县原属黄冈专区，1959年1月划归黄石市，同年12月撤销大冶县建制，并入黄石市。1962年6月恢复大冶县，仍属黄石市。1994年2月18日，国务院批准撤销大冶县，设立大冶市。）。
《春秋列国疆域表》云:“熊渠封中子红为鄂王,今武昌府治之武昌县楚鄂都也。”古鄂都所在地——今大冶市金牛镇胡彦贵村,有鄂王城遗址,原属武昌县管辖·楚历六世,均都于此。
该城址依岗毗地形而建，呈南高北低状。城内陆平面高出附近地面5——10米，城址平面呈不规则长方形，其东西长约500米，西北宽约400米，城垣总长为1530米，占地面积约20万平方米，现存城垣基脚宽约20米，顶宽约10米。残存最高处4.5米左右，城垣为土筑，系红褐土夹黄斑土夯筑而成。 四面城垣除南垣西段向外突出外，均较直。西北、东北、东南城垣拐角处均为高台。城垣东城门有大小两座，大东门宽约15米，小东门宽约4米，城垣外有护城河环绕，以南垣外和西垣外最为明显，并与高河港相连，城址南部高台地遗存有大量的板瓦，筒瓦等建筑材料遗物。还先后出土了楚国的金币“陈爰”，嵌金乌纹戈及石斧和大量生活陶器皿等。鄂王城的文物遗存还有以下特点：最下层为陶器，中层为铜，上层为铁器。该地出土文物中有新石器时期带孔的石器残片，绳纹和方纹的陶片等，另查阅相关史料，此遗址附近有新石器时代遗址的有金牛镇南街边的香炉山、茗山乡的扬桥和金牛镇接壤的鄂州市公友龟山、涂镇金盆地等地，在新石器时代之前此地区就有了人类活动的踪迹。金牛鄂王城遗址于二00一年六月二十五被我国国务院宣布为第五批国家重点文物保护单位。
（一） 楚王先公熊渠选中了金牛鄂王城
此遗址今位于大冶县西南边，与金牛镇西南大约5公里， 处在高家河西岸，在黄（石）贺（胜桥）公路南侧。地处大冶、鄂州、武昌、咸宁四县市交界处。按古代帝王的都城选址标准是必须选择山常绿，水长流，背靠山，面临水，座西朝东的风水宝地，苗裔崇尚火，东方为火。此地靠近周王室的诸侯国，随时过江，为以后过问中国事务找好落脚点，为吸取中原文化找好接触点，为征伐周王室的诸侯国找好战略位置，作为帝王都城的选址，肯定是选最好的，最忌违的是“山崩地裂”（注；“山崩地裂”的意思是地有地震，河床干涸、国家根基不稳。）。作为周王室之外的夷蛮之地，只有大冶市金牛鄂王城具备古代帝王都城选址的条件， 于是楚王先公熊渠在这一块风水宝地中开始与夷蛮之地部落联邦建国，构建成夷蛮之邦，为后来进攻和霸占周王室的沿长江一带的诸侯小国打下了良好的基础。
（二）夷蛮之邦首领熊渠的建国宣言
中国西周、东周时期周王室所分封的各国国君，是按照周朝初期实行将土地和臣民封给子弟及功臣，并让其国君建立起各自的诸侯国的制度而进行的。西周的诸侯有同姓、异姓之别。同姓即姬姓诸侯，在盟会时居于异姓的前面。异姓不少是曾与周王室有婚姻关系的，还包括褒封的前代后裔。在众多封国中，最重要的有卫、鲁、齐、宋、晋、燕等国。
在当时，楚国国王的先祖熊绎是一名巫师，级别是子男级，不具备加封国君的条件，因此，当时楚国国王的先祖熊绎，只能委屈求全，受封于低等级别的封地，后来，到了楚国国王的先祖熊渠时，熊渠主动放弃了周王室的所封之地.
熊渠到了鄂——即湖北省大冶市金牛鄂王城后，庄严宣布说：“我蛮夷也，不与中国之号谥（我现在管辖的地区是蛮夷之地，所封的号谥与中国无关）”。并在长江南部地区的鄂(即湖北省大冶市金牛鄂王城)蛮夷地区建立起自己的国家，随后分封三子为王，脱离了周王室的管治，成为周王室分裂出来的国家，在以后时间内，楚国从熊渠联邦制到楚武王的家天下的楚国，到后来共建大小城邑270余座。再到后来被秦国所灭，这是中国古史中最早向中原地区的周王室宣布独立的国家。据现在考古发现并公布的楚文化城址约有50余座，仅在湖北、湖南两省地区就已发掘楚墓5000余座以上；有许多楚墓保存较好，并且随之出土了大量的制作精美、内涵丰富的随葬器物。楚文化遗址和楚墓考古的发掘，将对我们了解和认识楚文化的面貌特征具有极为重要的作用。纵观中国几千年历史，湖北是我国开发较早的省份之一。如湖北省京山县屈家岭文化遗址发掘出的陶器和水稻，距今已有四五千年；。
（三）夷蛮之邦--楚与鄂王城之关系
据王国维、冯永轩等专家学者对楚国国都及鄂王城的研究，认为西周晚期或东周早期，湖北省大冶市金牛镇鄂王城，是楚君熊挚红起至熊咢，有六任国君在鄂王城建都。在战国时期，今荆州市江陵区纪南城为楚郢都遗址，亦是长江流域“楚文化”的中心。张正明先生也在其所著的《楚文化史》中说：“（楚国）对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。即使对于蛮夷，也是相当宽厚的”，在军事上，楚国当时拥有大量的大冶铜矿和先进的冶炼技术。正因为如此，“楚国才能够得到各民族的拥护，显示出强大的开放性和凝聚力，在横跨大江南北的广大领域，建立起一个强盛的积极进取的多民族国家，并且不断强化其臣民的国家认同的观念，激发他们的爱国主义精神，以及强烈的本土意识和民族意识。”应该说，这是楚国由小到大，由弱到强，获得迅猛发展的一个重要的内在原因。
当时，占领了黄河以南的大半个中国的楚国
据《中国文学史.卷一》记载“战国时代后期，七雄并峙，以秦、楚、齐三国为最强，都有统一中国的可能。而楚国幅员广大，物产富饶，自然条件远比秦、齐为优。”“自楚武王改革军制，整顿军备，军事力量更加强大。”“到楚威王（时）灭越，其地东至于海，北至河（黄河），西有巴蜀（四川、重庆），南有黔巫，几乎占有当时大半个中国。”据唐代《通历》记载：“周夷王八年（公元前877年）楚子熊渠伐扬越，自是南海事楚，有楚亭。”明代黄佐在《广东通志》称：“楚亭郢在番禺(广州旧称)”。现在广州市越秀公园山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着 “古之楚庭”四字。
综上所述，楚国的宣布独立及“楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并驾齐驱” (《群言》1993年第6期)。在当时是客观存在的。正是鉴于种种原因，季羡林先生曾明确地指出“中国古史应当重写”。足已说明楚国文化在我国古代史的极其重要的地位，然而，楚国文化或者南方文化与当时的代表中国文化的中原文化是有区别的。这种区别有待于探讨楚文化或者南方文化与中原文化是否同源?楚国的建立是不是周王室所封的诸侯国?楚国的发祥地是在那个地区?楚国的先祖真的放弃了周王室的封地? 楚国在长江以南的蛮夷地区如何发展的?湖北省大冶市金牛鄂王城当时真的是楚国的国都吗? 带着许多之迷，那么，让我们先从楚国国王的祖籍的迁徒说起。
五、谈一谈楚国国王的祖籍迁徒
（一） 楚国国王的祖籍是三苗部落的分支
据《史记卷四十楚世家第十》记载，：高阳，楚（王）之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾，高辛居火正，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，其长子叫昆吾、二儿叫参胡、三儿叫彭祖、四儿叫会人；五儿叫曹姓、六儿叫季连，季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中揭开楚国发祥地—大冶市金牛鄂王城之谜 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>作者 <wbr> <wbr> <wbr>邹辉国，或在蛮夷，弗能纪其世。季连之苗裔曰鬻熊。
据《史”记卷一五帝本纪第一》记载，在尧帝时，三苗部族在江（淅水）、淮（淮水），荆（蛮）一带多处作乱。[笔者注；根据《简明历史辞典》记载，(见右图) 古时所称的河南地区的四条能通大海的大川称四渎。即江（淅水）、淮（淮水）、黄（黄河）、济（济水），江（淅水）经河南淅川，河南淅川下王岗(即“丹水之浦”)，过“丹水之浦”之后，下游称汉水。淅水：古时称江，江并不专指长江。对于用江称淅水有唐代刘知几，唐代刘知几在《史通》中说；“当晋宅江（淅水）、淮（淮水），实膺正朔”。意思是说；将晋国（笔者注：晋国境地在现在的 山西省、河南省北部、陕西省东部河北省东部一带 ）的住宅放在淅水（的东边）和淮水（的北边）之间，那实属正确的）。由此可见，此处的江是指古时的淅水，而不是长江。淅水在现在河南省南阳市淅川县境内，是汉水的上游地区。古时此地称江汉地区，现在所称的江汉地区并不是此地区。]当舜在全国各地巡视回来后，便将各地的情况逐一向尧帝报告了，并请求把共工放逐到幽陵，变为北狄；把言 兜放逐到崇山（笔者认为崇山是在现在的长江以南地区，是中国历史上较早称长江以南地区为南蛮的记录，显然言 兜比熊渠统治南方蛮夷之地的时间还要早很多年。）变为南蛮；把三苗迁徒到三危，变为西戎，把鲧放逐到羽山，变为东夷。三危地区的西戎已成为三苗安居乐业的地方，被放逐到三危的三苗部族有了新的生活地区。昆吾、季连本属苗裔，季连的后代也属苗裔，昆吾、季连及苗裔也随着被放逐后迁到中原地区的西南边的湖北省秭归县境内的夔子国。现在有些人认为：三苗部落当时处在湖北省中部及东南地区。并在此多处作乱，这种显然是说不过去的，如果当时湖北省中部及东南地区属尧帝的政治和文化中心，三苗部落在此多处作乱那还说得过去，事实上，当时的湖北省中部及东南地区属南蛮之地，属流放之地，三苗部落在此多处作乱没有任何实质上的意义，故此三苗部落作乱之处不在湖北省中部及东南地区。
（二）楚王先公受封迁徒于河南省的淅水（江）的“丹阳”之考