文化研究·试谈弘扬郭尔罗斯的辽金文化
作者：苏 博
编辑：孙 晗
在我国波澜壮阔的历史长河中，曾经崛起两个雄跨长城内外的渔猎民族——契丹族和女真族。
一、雄伟壮丽的郭尔罗斯辽金文化遗存——塔虎城
郭尔罗斯的塔虎城是辽代的长春州、金代的新泰州遗址，是辽金时期北方著名的军事重镇。辽金两代的一些政治制度、思想文化、社会风俗等曾对我国古代社会的发展产生过重要影响，一些遗风遗俗至今仍在郭尔罗斯大地上存留、传承和发展。
辉煌灿烂的辽金文化是郭尔罗斯文化的一个重要组成部分，塔虎城是辽金文化的重要载体，因此，我们要弘扬郭尔罗斯辽金文化，首先必了解塔虎城的历史。
塔虎城位于北部的八朗镇内。从目前残存的遗址看：它的周长大约11华里，城墙高6米左右,宽10米左右。四周辟有4门，四角建有角楼，城墙上筑有垛口。
在它的城外，有两道护城河，引嫩江水灌注。至今古河道和引水道还仍然清晰可见。
在城内的西北角，有一处高出地面的建筑遗址，群众称为“金銮殿”。
根据专家学者的考证，塔虎城建于辽圣宗时期，具体建于1022年。
在辽代的时候，塔虎城叫长春州，金代的时候叫新泰州。是辽金两代设在北方的军事重镇，非常的富庶繁盛。据《辽史》记载，“辽国宝货，多藏于此”。当时，辽国北方的财政管理中心就设在这里。
当年这座军事重镇，除了驻有辽军官兵外，还为佛教圣地和贸易中心地。城中的街道布局井然，建筑星罗棋布，堪称繁华之地。
塔虎城也是辽金皇帝“春捺钵”的“驻跸处”。什么是驻跸处呢？就是皇帝出行暂住的地方，也叫做“行宫”和“行营”。
辽代的契丹族和金代的女真族，都是我国北方的渔猎民族。他们习惯于随着季节、气候、水草的变化而游动生活。皇帝也是如此，不像中原的汉族皇帝，基本上常年居住在京城。他们是“四时游徙”。哪里气候条件好，便于狩猎，便于寻欢作乐，就到哪里去。并且已经形成了一种制度，春夏秋冬都有固定的活动地点。在那吃，在那住，在那玩，在那办公。因此就形成了春捺钵。
当时“春捺钵”的活动地点，主要有两处：一处是塔虎城的周围，松嫩两江的交汇处，包括查干湖和月亮泡一带。另一处是洮儿河一带。特别是查干湖和月亮泡一带，自古以来就是鱼肥草美，珍禽漫天，野兽遍地。契丹皇帝非常喜欢这个地方，每年春天都要带着文武百官，千里迢迢地从首都上京临潢府出发，到这里来巡幸春猎、并且住宿在塔虎城的“金銮殿”内。
他们所走的具体路线是：从内蒙巴林左旗的上京城出发，东行到阿鲁科尔沁旗。从阿鲁科尔沁旗北上到扎鲁特旗。之后，沿着突泉的双城子，到达洮南的城四家子。接着，沿着洮儿河到月亮泡，再从月亮泡到塔虎城。到塔虎城就是终点了，最后一站了，就在这个周围活动了。
“春捺钵”的活动内容。主要有两项：一项是凿冰取鱼，举行“头鱼宴”，另一项是放鹰捕捉天鹅，举行“头鹅宴”。
他们凿冰取鱼的具体作法是：先在冰上搭个大帐篷，接着凿出四个冰窟隆，也叫“冰眼”。中间的大冰眼凿透，用来钩鱼。周围的三个小冰眼凿薄不凿透，用来观鱼。鱼虽然是水中之物，但由于久闭于冰下缺氧，所以遇到能出气的地方，必然要往外钻。当在小冰眼观察的人看到大鱼到来的时候，便立刻报告给皇上，皇上便来到中间的大冰眼，将绳钩抛入鱼口，保准钩中。
鱼受了伤之后，开始带绳逃跑，当跑得筋疲力尽的时候，再用绳子把它拽上来。由于是皇上亲自钩上来的鱼，所以叫“头鱼”。接着就在大帐篷里举行“头鱼宴”，文武百官，有吃有喝，歌舞作乐。
这个头鱼，不是普通的鱼，不是一般的鱼，而是鳇鱼、鲟鱼、牛鱼之类的，体大力大，不易捕取。
放鹰捕捉天鹅，举行“头鹅宴”，是春捺钵的另一项活动。当春风吹绿草原，雁鸣鹅叫之时，他们就开始捕捉。捕捉的方法是，在水域的周围，每隔个十步八步远排立一个人，手里拿着扁鼓和剌鹅锥。当有人发现天鹅的时候，立即敲起扁鼓，通知大家。当天鹅飞起的时候，手拿猎鹰的人，把鹰交给皇上，由皇上亲自放飞。
猎鹰冲上天空后，立即和天鹅展开搏斗，撕咬在一起，最后双双坠地。这时离得最近的人，用刺鹅锥把鹅刺死，挖出鹅的脑子来喂鹰，这就叫“得头鹅”。得了头鹅之后，群臣们就可以任意猎杀其他种类禽兽了。接着举行“头鹅宴”，仍然是饮酒欢歌，不少人把鹅毛、鹅翎插到帽子上以为乐。
但是辽代皇帝的“春捺钵”活动，不仅仅是为了寻猎取乐。还有政治目的。那就是借机巡视边情，安抚周边各少数民族首领。
据说在一次“头鱼宴”上，当喝酒喝得高兴的时候，天祚帝命令周边各少数民族首领依次起舞助兴。唯有完颜部的首令阿骨打不肯。天祚帝再三下令，阿骨打就是不跳。并且还怒目而视，认为这是对女真人的故意侮辱。当场卷了天祚帝的面子，使宴会不欢而散。
天祚帝咽不下这口气，宴会结束之后，立即找到他的谋士——宰相肖奉先商量，想制造一个借口，在边境上把阿骨打杀掉。
但是肖奉先深深地知道，阿骨打不是普通的人，不是一般的人，而是武功盖世。他手下的几员战将，也都有万夫不当之勇。如果动起手来的话，无论是否能够杀掉，都势必会糟到报复，甚至会危及到他们个人的性命。于是便劝慰天祚帝说：阿骨打是个粗人，不懂礼仪。您是堂堂正正的大辽国君，肚量能包容天下，不应当跟这个小人计较。如今没有什么大错就杀了他，恐怕会伤害其他各部首领的感情。再说了，即使他将来能有什么野心的话，仅仅占据一个弹丸之地，在我们百万大军面前，又能有什么作为呢？
天祚帝听了这话之后，似乎觉得也有一定道理。于是便免强地把满腔的怒气暂时压了下去。
后来，正是这位倔强的阿骨打举兵反辽灭辽，建立起了大金王朝。
那么塔虎城是怎么被毁的呢？历史上，在这里发生过哪些战事呢？根据所掌握的资料，简单地介绍一下大致情况：阿骨打自从在“头鱼宴”上受辱之后，心中就一直愤愤不平。联想起这么多年来，辽贵族对女真人的种种残酷剥削和压迫，决定率众起事，与辽国公开抗争。
于1114年的9月，在今扶余县拉林河的南岸，聚集了2500多女真精兵，举行了反辽誓师大会。并当场杀掉了辽国派往女真地区的“银牌天使”和其他辽国官员。
正在这个时候，有个叫阿疏的女真叛徒，偷偷地跑到辽国去告密。天祚帝得到这个消息之后，几次下诏，命令阿骨打到辽朝去议事。阿骨打怎能再入虎口呢？因此断然拒绝！
誓师大会之后，就带领这2500精兵，首先攻破了宁江州和附近的出河店，接着渡过第二松花江，又攻下了住于农安境内的宾州和祥州。并于第二年，建立起了大金国。
不久，又一鼓作气地攻下了辽朝北方的最大城池——黄龙府（农安城）。
黄龙府陷落之后，就直接威胁到塔虎城了。天祚帝为了保住塔虎城，曾亲率40万大军坐阵防守。但是阿骨打很懂得避实击虚的策略，没有立即带兵去攻打。而是等了一年多的时间，等到1117年的正月，当探知塔虎城内部防守空虚，才以迅雷不及掩耳之势，发动了猛烈地进攻。城墙被轰塌，垛口被削平，角楼被烧毁，城门被攻破。守城的辽军死的死，伤的伤，剩余的不得不打着白旗投降。
从辽圣宗修建塔虎城，到女真军攻破塔虎城，前后经过了95年。就是说，辽政权在这里统治了95年的时间。
金国占领塔虎城之后，对残损的城墙及防御设施又进行了重新修复。并且把北方的军事防卫中心——东北路招计司，从泰州城迁到这里，改这里为新泰州。
在金国统治的后期，对北方的蒙古民族采取了分化、掠夺和剿杀的反动政策，给蒙古人民带来了很大的灾难。1206年，铁木真即了大汗位，建立起了大蒙古国后，开始了大规模地讨伐全国。5年以后，长城以北的大部分地区被成吉思汗所占领。大部分辽金古城被摧毁。金军严密防守的塔虎城就是在这个时候被彻底摧毁的。
蒙古军在攻打塔虎城的时候，是从东、西、北三面同时发动进攻的。在成吉思汗的亲自指挥下，哈布图·哈萨尔和八大臣子，先用火炮轰击城堡。接着，在雨点般的弓箭掩护下，架起吊桥，奋力拼杀。打开城门之后，又以快马、大刀、长矛，杀得金兵尸横遍地，老弱病残弃城而逃。
从此塔虎城就成为废墟，明代以后一片荒芜了。清朝末年时被开垦为耕地。一直到今天，仍然是一片碧绿的庄稼地。
前段，在塔虎城周边的村屯走访时，还听到许多神奇、美妙、动人的民间传说：相传每当天色、气温、湿度等条件适宜时，城中往往会隐隐约约地显现出当年街市、亭台楼阁等景幻奇观。
据说在清朝的末年，八郎北上台子的一个农民夜间起来喂马时，顺便向西北方向扫了一眼，忽然看见在塔虎城的遗址之上，宫殿巍巍，楼阁耸立。街道上人来人往，人喊马嘶，非常地热闹。几分钟之后消失了。
还有一次是在伪满洲国时期，附近的一些人，在太阳落山的时候，老远就看到塔虎城的城墙上下，火光闪闪，士兵们搏斗撕杀的混乱场面。并且还能隐隐约约地听到刀剑叮铛乱响和杂乱的喊杀声。大约经过了十几分钟之后才逐渐消失。
不管是真是假，无疑，这些都增添了这座千年古城的神秘感。
如今，从金国的辽金古城遗址看，像塔虎城这样，城墙保存这么完好的非常罕见。所以，我们一定要珍惜这一重要的古代文化遗产。除了重点保护之外，还要让它发挥应有的作用，把它建成中外闻名的旅游胜地。
二、弘扬郭尔罗斯辽金文化的意义及设想
塔虎城遗址是郭尔罗斯最重要的文物古迹。它所录载的文化信息量非常大，涉及到宋、辽、金、元四个朝代，涉及到契丹、女真、蒙、汉、渤海、回鹘等多个渔猎、游牧及农耕民族。
它是我们县规模最大、最具历史文化内涵的一处历史人文景观，开发利用的价值和潜力非常大。弘扬塔虎城文化，就是弘扬郭尔罗斯的历史文化。这是我们的优势，是形势发展的需要。是深入挖掘、整理前郭历史文化遗产的需要，也是推进前郭县的旅游事业向纵深发展的需要，是进一步实现县域经济快速增长，造福于郭尔罗斯各族人民群众的需要。
辽金文化的内容非常广泛，包括当时的社会制度、经济生活、民族宗教、婚姻家庭、文化教育、衣食住行、礼仪习俗等方面，都是值得我们深入挖掘、探讨、展示和弘扬的。
那么怎么进行弘扬呢？
参考孝庄祖陵陈列馆，给了我们启示，咱们是否能在塔虎城的旁边，建一座“塔虎城辽金文化陈列馆”。这个陈列馆的房舍建筑，要体现辽金风格。展厅为四合院，有正房和厢房多间。设几个展厅：历史展厅、生产生活展厅、宗教民俗展厅、民间传说展厅等。
里面即有实物（包括出土和传世的文物），也有图片、绘画、浮雕、模型、沙盘、景厢等。比如，塔虎城的全景，应当用沙盘展示。凿冰取鱼、举行“头鱼宴”，放鹰捕捉天鹅，举行“头鹅宴”，以及辽帝在“金銮殿”接见大宗使臣的场面，可以用景厢展示。辽金塔虎城之战、金蒙塔虎城之战的激烈战斗场面，可以用大型壁画或浮雕（金戈铁马图）来展示。就连成吉思汗攻下塔虎城之后祭祀大水泊（查干湖）的场面，也可以在这里进行形象的展示。
那些诱人的民间传说，也要尽量把它宣传得神乎其神的。
我想，如果建这样一个陈列馆，这个陈列馆建成之后，可以与查干湖景区、孝庄祖陵陈列馆一起，组成一个三角形的网点，在北部，就能形成一个旅游“金三角”。三点呼应，就能使查干湖旅游区如虎添翼，拉动整个北部旅游经济的快速发展，也会成为县域经济发展的一个新的增长点。