当代社会男女出轨为何会如此伤人？（上）

出轨一直是比较敏感和刺激的话题。不客气的说，当今社会，不少男女在担忧对象出轨的同时，自身正在迈向出轨的行列。这一章咱们将一起探讨到底什么是出轨，为何现代社会中出轨的人越来越多，出轨的势头愈演愈烈。

首先，必须先把一个宏观的大前提帮各位普及一下，再一步一步往下推演和举例。大约七万年前，我们的直系祖先非洲智人先后团灭了地球上其他五大人种，其中位于欧洲的尼安德特人比起智人无论在体能还是智能上略占上风。另外，栖息在中国区域的直立人（北京猿人，蓝田人，元谋人，山顶洞人等）都已经生存繁衍了二百多万年。为何他们都被智人在不到一万年的时间内全部消灭，现代人的基因里完全没有另外五大人种的任何痕迹。智人为何如此强大?

读到这里，大家可能认为我有点跑题，或者揣测智人的成功是否与他们出轨有关系？请各位耐心地看下去。智人之所以能席卷全球是由于在七万年前他们发生了一场认知革命——新语言，其产生的原因不详，但造成的结果却是空前的。这种新语言最为显著和独特的能力是虚拟信息和虚构概念。我们熟知的一切传说、神话和宗教都是祖先们虚构出来的。

具备了通过新语言虚构的能力之后，智人们可以一起想象和讨论一些不存在的事物，某个体想象不存在的事物只是主观臆想或精神分裂（比如我就总是想象能有一个的真爱），但是新语言可以让众多智人一起想象同一个不存在的事物和概念，这就是信仰。信仰使智人们变的异常团结和亢奋，信仰使他们部分人甘愿为了集体的利益而自我牺牲。这种力量摧枯拉朽般地帮助他们消灭了其他所有人种。

这种虚构的信仰和概念随处可见，四千多年前东亚智人虚拟了炎帝和黄帝，就有了作为今天炎黄子孙的我们。80多年前，我们的祖辈浴血奋战共同反抗日本人的侵略，依赖的虚拟概念就是我们都是中国人。地中海沿岸智人杜撰了宙斯、雅典娜从而集结了当时希腊的各个城邦共同抗击波斯帝国的侵略。南亚次大陆的智人编造了毗湿奴与湿婆后，通过进一步虚拟种姓制度奴役下层人民直到今天，成为了世界第二人口大国——印度。其实国家、民族、法律、婚姻都是我们的祖先虚构的概念和制度，其目的就是团结、合作和统治。

刚进入农业文明的智人都处于母系社会，孩子只认其母不认其父，即群婚制。男性智人的财产一般都传给自己姐姐或妹妹的孩子继承，因为他能确认这个孩子有他1/4或1/8的血。由于男性的体能比女性强，而农业文明的生产方式对于体能的需求相当大，这一点让男性智人占尽了便宜。男性逐步取得了社会或氏族的主导地位。他们开始虚拟一个新的制度——对偶婚制，一个男人把别村与自己毫无血缘关系的女人娶到家里，在这个女性的一个或几个生理周期里，常常与她同房，且不让这个女性接触任何其他男性，以确保这个女人生的孩子必然是自己的，即1/2血。在对偶婚制下，一个男子如果有足够的物质财富的话，允许拥有许多妻子，其中有一个主妻，而他对于这个女子来说，也是她的许多丈夫中的一个主夫，这对主要的丈夫和妻子在一定时期里共同生活，组成最初的对偶家庭，但这种家庭本身还很脆弱，没有自己的家庭经济，也不可能成为社会经济的细胞组织，而且婚姻关系极不牢固，可以根据任何一方的意愿而解除。另外男权社会下还有一夫多妻和一夫一妻多妾制，大家从字面上也能理解它们的含义。

如今一夫一妻的婚姻制度显然也是虚构的，因为它符合资本社会的稳定和发展。早先被虚构的婚姻制度中并没有提到爱情，现代人又把爱情（自我意识和自由意志）编织到本来就是被虚构的婚姻制度里，真是越来越苛刻。

一夫一妻制度规定了夫妻双方在婚姻过程中如有任何一方有婚外情或婚外性的行为都是对该制度的违反，这就是出轨。

人性中对新鲜事物的猎奇感是本能和天性，无论是喜新厌旧还是喜新不厌旧，喜新是几乎每一个人的特质。因此，当下一夫一妻制度确实违背了人的天性，无论男女果真能一辈子贯彻始终绝对是少数。

花费了大量篇幅讨论虚拟事物和婚姻制度是为了阐明一夫一妻制度下的现代人婚后一生实际只睡一人既非天性也不是真相。我相信一定会有读者挺身而出对我的推论大声驳斥，我很欣慰的说，如果您不是伪善就是被虚拟的概念洗脑了。当然，站在社会的角度俯瞰，遵守一夫一妻制度的人越多，工商业文明下的社会将越和谐、越美好。然而作为个体来说，完全履行一夫一妻的规则却需要极高的自律能力和维持这种自律的动力。

新中国成立后，政府推行的婚姻制度是严格的一夫一妻制。作为80后，我的感觉是祖辈们基本能做到从一而终，父辈开始有一小部分三心二意，80，90后的平辈们那真是朝三暮四，八仙过海各显神通，都有点原始群婚制的感觉。如果人性具有共通性，为什么我们的爷爷奶奶可以做到一夫一妻呢？

过去的中国，个人在社会生活中是没有空间的，一个人想表达自我诉求，唯一的方式就是投身到集体的运动中，比如“文革”或者“大跃进”。值得注意的是，在轰轰烈烈的集体运动中，个人的自我诉求必须和当时的社会准则和政治标准相一致，稍有偏差就是引来麻烦和厄运。在祖辈的那个时代，个人只能在家庭中拥有其真正的空间，也就是说个人的自我诉求只能在家庭生活中表现出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的，而是家庭和家庭之间的联结，家庭才是当时社会生活里的最小单位。

这就是为什么一夫一妻制的家庭价值观在当时的中国人眼里曾经如此地重要，夫妻之间的不忠被视为大逆不道。当时的社会伦理会让婚外恋者遭受各种耻辱，比如剃成阴阳头的发型游街，甚至以流氓罪被判刑。同时，在当时的外部环境的高压之下，祖辈们也十分珍惜家庭的内部生活，因为只剩下这一点点属于个人了。

改革开放之后，经济的飞速发展让中国出现了翻天覆地的变化，这样的变化渗透到中国的方方面面。思维方式和生活方式，世界观和价值观也同样日新月异大不相同了。于是，过去的伦理道德观念逐渐缺失，利益和金钱的处世哲学替代了过去革命的处世哲学。被压抑已久的个人主义，在一个唯利是图的社会里突然兴起，必然会冲击家庭价值观，其实强调个人价值和遵守家庭价值之间并不是完全对立的。问题是我们发展的太快了，短短的40年，我们从一个极端走向另一个极端，从一个人性压抑的时代来到了一个人性放纵的时代，从一个政治第一的时代来到了一个物质至上的时代。过去社会束缚的长期存在，让祖辈们只能在家庭里感到些许自由，今天社会束缚的加速消失，曾经让人倍感珍惜的家庭自由反而变为了一种束缚，人们在家庭外寻找爱情和激情变得非常普遍。

说白了，对象的出轨伤害到的就是自己认同的那套虚构的观念和由占有欲产生的那点自尊心罢了。（如果对方谋取你的财富那另说）

未完待续