丰乳肥臀：为生儿子，农妇与九个男人匹配，生命是有所取舍地活着

丰乳象征母亲，肥臀象征大地，小说很大成分意在表现母亲与大地、生育与繁衍的深厚主题。我决定写一篇大文章献给母亲，告慰母亲的在天之灵。

这段文字是莫言参加《丰乳肥臀》见面会时所说。人常说，世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。莫言身为文学大师，呕心沥血写成文学巨著《丰乳肥臀》，来歌颂母亲、感恩大地。

古往今来赞扬母亲的经典著作实在太多，它们都有着共同的特点，

将“母亲”赋予神格化，剥离作为“人”的基本属性。要么是褒奖历史上那些贞洁烈妇，要么是表达危难时，母亲散发的伟大光辉。

总之，过去有关母亲的名家经典中，母亲往往是以圣人的模样存在。

同为歌颂母亲，莫言独辟蹊径，用一种另类和讽刺的手法，向读者诠释那个年代中，“母亲”真实的模样。

“敢写敢说”是作家最大的真诚。

或许你不知道，《丰乳肥臀》刚刚出版时，一度被列为不伦不类的小说。原因是没有人这么写，不光是文学评论家不屑一顾，连读者都难以接受，一直认为莫言有亵渎“母亲光辉”之意。

受封建思想影响数千年，中国妇女常被视为男人的附属、家族传宗接代的工具

。一生都要遵从“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，不敢逾越雷池半步。小说女主角是母亲“鲁璇儿”，嫁给上官寿喜后，根据三从四德的习俗，改名为“上官鲁氏”。

上官鲁氏是个什么角色？

一是

被姑姑收养的孩子

。姑姑收养鲁璇儿十多年，之所以要为她置办婚事，是想通过鲁璇儿获得一定的报酬，以此来找回过去收养鲁璇的开销，她开出的价格是多少呢，一头骡子！二是

上官传承香火的工具

。上官鲁氏与丈夫上官寿喜结婚，完全是婆婆上官吕氏的安排，她只想花钱给上官家买个传宗接代的工具。

上官吕氏的如意算盘终究落空

。她花掉一头骡子换来的儿媳妇，三年没给上官家生育一儿半女。用她的话说“

三年了，公的不敢指望，母的也没有生一个出来！赶明儿，回你大姑家去吧，上官家不能因为你断后

”。命运似乎在与上官家开玩笑，经过大夫确认，儿媳妇上官鲁氏没有问题，反倒是儿子上官寿喜不能生育。

随后便出现小说中极为讽刺的一幕，为了给上官家生出孩子，

上官鲁氏先后与姑丈、卖小鸭的商贩、江湖郎中、卖狗肉的光棍、和尚等七个人匹配生下七个女儿。

在那个重男轻女的年代，生育女儿与没有生育没有任何区别。所以，婆婆上官吕氏直接亮明态度

“没儿子，一辈子你也是奴，有儿子，你立刻变成主”

。

为什么说莫言的《丰乳肥臀》写得好呢。

莫言为了更加形象化表现上官鲁氏的悲惨，故意安排一场“上官鲁氏与黑驴同时难产”的章节。身为妇女的上官鲁氏躺在床上差点没命时，她至亲至爱的丈夫和公婆居然全都跑去照顾难产的黑驴。

很多人只读到一股讽刺的味道，实际上莫言想借此表达妇女不堪的地位。

上官鲁氏是公婆拿一头骡子换来的，全家人之所以如此关心黑驴，是因为他们觉得上官鲁氏生死随命。就算难产死了，上官家依然可以再拿一头驴换个儿媳妇，人性的算盘与生命的卑微实在令人感叹。

终于，

上官鲁氏迎来人生的一段好时光

。她与第九位男人瑞典牧师马洛亚匹配后，生下唯一的男丁上官金童，成为上官家族的香火传承人。伴随上官金童的不断长大，

莫言将他刻画成一个“恋乳症”的青年，即幼稚且无法融入成年人的世界

。小说中没有人想过，上官金童的一切怪异行为都是宠溺娇惯所致，拒绝成长，生活难以自立，遇事喜欢逃避，完完全全等同于废人。

莫言想借“上官金童”来讽刺“永远长不大”的中国人。

实际上，上官金童换成现在一个名词叫“巨婴”。上官金童式巨婴在中国文化中根植已久，它是“不孝有三，无后为大”重男轻女思想的产物，更是传统文化基因的恶性遗传。

上官鲁氏是一个彻头彻尾的失败者。她曾经为了生儿子，不惜对抗伦理道德，与九个男人匹配才生下上官金童，正在她沉浸在“母以子为贵”的幻想中时，儿子上官金童的性格表现，令她彻底失望。也可以说

上官鲁氏没有败给丈夫、公婆和三纲五常，也没有向生活的困苦低头，却输给自己娇生惯养的儿子

。

这些才是实实在在的现实生活。

与其说《丰乳肥臀》是一部魔幻小说，不如说它是一份现实社会的思考。莫言通过制造各种悖论，

引导读者去思考“生命的存在与良知”到底如何取舍

。

碍于篇幅有限，喜欢的读者不妨利用闲暇时间，亲自读一读、想一想，或许对生活和生命有着一定的启发。

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