泪痕春雨漫评之诸葛亮为什么不篡位
一个人处于诸葛亮位置上，如果不能想通这个问题，十有八九都会被满门抄斩的。
事实上，处于诸葛亮的位置上（辅佐幼主权倾朝野），在秦汉三国西晋时代，想善终都不是件容易的事，再想多奢求，那就是利令智晕了。总的来说，这就是一个高危职业。
因为类似的原因，看到有人处于诸葛亮的位置（辅佐幼主权倾朝野），拥有大智慧的人，都会善意的送给他们一个忠告。总而言之，你一定要有危机感。因为拥有过这种地位的人，好像很少有善终的！
问题是，处于诸葛亮的位置上（辅佐幼主权倾朝野），人通常总会有一种错觉，那就是只要我愿意，就能如何如之何；问题是，这通常只是一种害人害已的错觉。
当然了，也正是因为类似的原因，所以处于诸葛亮的位置上（辅佐幼主权倾朝野），能善终的人，永远是那些有大智慧的人。因为没有大智慧的人，总会被害人害己的错觉所误导。
秦代的李斯、赵高很牛。他们以为拥立幼主胡亥，就能如何如之何。但是他们都很快被满门抄斩了。
西汉的吕氏很牛。但是，就在吕氏自以为能如何如之何时，也被满门抄斩了。
西汉的霍氏也很牛。但是霍氏以为自己能如何如之何时，也被满门抄斩了。
王莽更牛！结果呢，十多年后就让灭了满门。本来呢，王莽可以成为诸葛亮一样的圣人，但是选择了当乱臣贼子，所以身败名裂、满门抄斩了。
东汉历史上，说起来好像能如何如之何的权臣，实在太多了。
最经典的就是梁冀，梁冀对皇帝不满，直接就把皇帝灭了；关键是，皇帝被灭后，谁当皇帝，就由梁冀说了算。
问题是，就在梁冀势力如日中天之际，突然被皇帝和太监杀了个干干净净。
邓氏、阎氏、窦氏大约也拥有过诸葛亮类似的地位（辅佐幼主权倾朝野）。
结果呢，也在他们以为自己能如何如之何时，也被皇帝和太监杀了个干干净净。
董卓很牛，废立皇帝、控制幼主。结果呢？也被满门抄斩了。
总的来说，从秦始皇拉开皇权政治的序幕后，到三国时代开始，处于诸葛亮的位置上（辅佐幼主权倾朝野），没有被满门抄斩的人家，那是非常罕见的。
我们再看看孙吴帝国。
诸葛恪取得了类似诸葛亮的地位（辅佐幼主权倾朝野），结果呢？很快就被满门抄斩了。
孙峻、孙綝兄弟的地位，似乎比诸葛亮的地位还高，因为他们不但辅佐幼主权倾朝野，而且还能废立皇帝。结果呢？他们也被满门抄斩了。
张布的地位，似乎也比诸葛亮高，因为皇帝死后，他擅作主张，不立太子，而另立别人当皇帝，关键是还成功了。结果呢？他控制不了新皇帝，于是被满门抄斩了。
我们再看看曹魏帝国。
曹爽拥有了诸葛亮的地位（辅佐幼主权倾朝野），结果呢？很快也被满门抄斩了。
其实，看着曹爽的结局，我们大约就可以知道，燕王曹宇为什么不愿意当辅政大臣了。因为，那种职业实在是一种高危的职业。
诸葛亮同时代的司马懿，也算个大智慧的人，所以他辅佐幼主、权倾朝野，却是谨慎而又谨慎。如果司马懿在69岁前死了，谁敢说司马懿和诸葛亮不是同一种人呢？
司马懿为什么一直不敢心生叛乱之心呢，是因为司马懿愚忠吗？显然不是的。而是因为乱臣贼子实在不好当啊。
司马懿后来为什么要叛乱呢？因为司马懿没的选择。
如果诸葛亮也被人挤到了政治舞台的边缘，诸葛亮依然可以选择继续当忠臣，问题是如果诸葛亮就这样结束了政治生涯，诸葛亮还是历史上的诸葛亮吗？
司马懿狂赌一把胜了，但是看三国历史的人都习惯性的认为，如果司马懿的对手不是猪一样的曹爽，他肯定也会死得难看。从这里，我们大约可以知道，一个人当乱臣贼子，有多难了。
其实，从秦始皇拉开帝制的序幕，一直到三国归晋。
处于诸葛亮的地位上，没有被满门抄斩的人，那是非常罕见的；至于取得成功的人，更是只有司马懿一人而已。
而且这也是因为司马懿的兄弟、儿子都非常给力。因为司马懿死后，如果兄弟、子侄不能百尺竿头再进数步，估计司马懿临死前的奋力一击，也就是为自己家满门抄斩作铺垫罢了。
晋武帝死后，杨骏也拥有了诸葛亮的地位（辅佐惠帝权倾朝野），一时有点不知道天高地厚了。
对此有人劝说他，翻开历史书，处于您类似位置上的人，有几个不是满门让抄斩的？处于这种位置上，您应该有危机感才对啊。
问题是，杨骏不这么想。结果呢，杨骏很快让满门抄斩了。
随后，贾后拥有了诸葛亮的地位（辅佐惠帝权倾朝野）。她的母亲、她的舅舅也都用类似的观点劝她。总而言之，翻开历史书，权倾朝野、辅佐幼主的人，有几个不是被满门抄斩的？处于这种位置上，你可千万要有危机感啊。
问题是，贾后不这样想。结果呢，贾后也很快让满门抄斩了。
后来，赵王灭掉了贾后，也拥有了类似诸葛亮的权力（辅佐惠帝权顷朝野），在这种背景下，也难免也有人用类似的观点劝他；总而言之，处于这种高危的位置上，您应该谨慎而又谨慎啊。
问题是，赵王不这样想。结果呢？赵王也很快就被灭了满门。
后来，成都王拥有了类似诸葛亮的地位（辅佐惠帝权顷朝野），他的智囊也一再告诉他，您应该心怀忠义，否则您这样走下去，那是非常危险的。
问题是，成都王不这样想啊。于是，成都王很快穷途末路了。
诸葛亮选择当忠臣，帝国稳定了、自己善终了，更名垂青史了。
处于诸葛亮位置上，身败名裂、全家被杀的人，那是多的去了，而成功的人呢？从秦始皇出场，到晋帝国崩盘五百多年时间，也就司马懿一人而已。
面对风险如此巨大，胜率如此低的事，有人竟然奇怪诸葛亮为什么不这样做？甚至动则就是，诸葛亮太愚了、太迂了，如果我处于诸葛亮的位置上，一定如何如之何。
事实上，给权臣支招的人，恐怕都是这种观点。总而言之，以您现在的权势，天下就是您的，只要您愿意，就能如何如之何.......。结果呢？几百年里面，被满门抄斩的权臣多的去了，而顺着这条路成功的人，那是罕见而又罕见。
当然了，有人也许会说，诸葛亮的与那些权臣相比，有这种优势、那种优势。其实呢，这就是叫扯淡。
事实上，看着无数前人在这条道上翻车，权臣在无法无天时，总会有人告诉他：咱们岂是前人可比？前人在条道上翻车，那是因为他们弱智低能道德低劣，您怎么能和他们类比？总而言之，以您这种前不见古人的能力、道德，只要您愿意，没有办不到的事。
问题是，谁也别扯自己能力、道德有多高。如果你夹着尾巴乖乖作人，鼓吹皇权神圣的历史书，自然会吹嘘你的能力、道德；如果你无法无天，自己不认识自己，最后史书肯定会把你批得一无所是，还要踏上一只脚的。不要说你无法成功了，就算你成功了，比如，司马懿、司马昭。写在历史书上，他的后代子孙也要羞愧的说，我的老祖宗，原来这么不是东西啊！
皇权的神圣性，绝不是依靠某个臣子的忠心，而是依靠这种血淋的历史事实。