306.第六十八章 道是正向能量的循环

圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多。



各位亲爱的朋友,大家好。今天我们接着来讲《道德经》第六十八章。

前边我们讲了老子用了一系列排比句,“信言不美,美言不信,知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。”然后老子就接着“善者不多,多者不善”这句话,给我们开了下边一个篇章和下边一段内容。

内容就是“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多”,这句话,如果我们听文言文有点儿不知道什么意思,我们把这个字来给大家解释一下。“圣人无积”,“积”是积蓄,为自己积蓄,圣人——有“道”的领导者,不为自己积蓄,处心积虑地想我怎么多点儿,接着前面“多”讲的,不这么想,自己不多积累。

老子说,这种圣人“既以为人己愈有”,就是他总是为别人去做事,所有东西都为别人去做,为别人去增加福利。结果圣人自己最终也拥有的越来越多,这叫“圣人无积,既以为人己愈有”。

“既以予人己愈多”,就是圣人总是给予别人,总是给大家付出。这叫“予人”,是给予的“予”,是给别人的。他总是给别人,结果自己所拥有的越来越多。一个是自己越来越拥有,一个是拥有的越来越多。这段话大家明白现在知道了这意思很简单。可是,听到这句话,大家心里可能不禁划一个问号:圣人自己拥有越来越多,动机不纯粹。圣人不积,我自己不积累然后我为大家付出,结果我自己拥有的越来越多,大家是不是觉得有点别扭,我们说的是“无我利他”,怎么自己拥有越来越多?难道自己拥有越来越多就是我们学“道”的目的吗?这是一个大问号。老子这岂不是教人增加财富的方法吗?这不是在教人如何获取更多的资源,然后我们要摆出姿态,对大家好,为大家做事,最终自己还是“己愈有”、“己愈多”,难道不是这么回事吗?

这里边我们要深深地来探讨。老子这句话其实含义特别深,首先老子说“圣人无积”,他不为自己积累,这是首先讲出了圣人的态度,我的态度是我不为自己积累,我把自己放下了,这是在私利方面做到无我了,也就是说,我已经把自己的欲望放下了,就是不为自己积累、积蓄,为自己捞取的欲望我已经放下了,所以圣人的态度是首先放下自己,然后为大家做事。

“既以为人”为别人,“既以予人”给予别人,付出,为大家付出。首先态度是我放下自己,为大家做事。这时候首先我们要知道众生受益,大家受益。领导者如果既以为人和予人都是你的下属的话,你管理的老百姓受益。这时候大家知道,一定是周围的人受益了,大家记住,这是第一个受益。

老子接着讲这世间的法则是你放下自己为大家好,大家感受到你的发心。大家感觉温暖,这才是值得的。所以团结在你周围,我们一起做事,朝着一个方向努力,这时候结果又是老子说了“己愈有”、“己愈多”,也就是你为大家服务、为大家付出,结果最终大家回馈给你,让你收获的也特别多,这是第二方面有收获了。

问大家个问题,别人、众生有没有受益?受益大不大?有受益,受益很大,圣人自己也有受益,受益很大,所以老子这句话讲的是双赢,大家一起幸福。不知道各位注没注意,我这些日子一直在强调大家一起幸福,我为大家,大家反过来支持我,我们一起和谐共处,朝着这个方向努力,我们一起幸福,这是老子讲的,也就是说,我利他同时,我自己也受益,老子讲的是双赢的方法,大家都幸福的方法,前提是你先放下自己,不为自己想,为大家想,结果大家来成就你,我们最终都幸福了。如果你一开始就为自己想了,“己愈有”、“己愈多”,想这个事的话,不纯粹,这是奸诈的方法,容易把“道”给引入权谋里边去,使“道”变成权谋之术,就是您用错了。

我建议大家千万不要按照这个方向走,我是为了自己多怎么怎么样,然后我故意装作怎么怎么样,不是这样的。这样特别不好,在有些地方会漏出来,一旦败漏出来,大家觉得你太不诚信了。所以,前边所有做的前功尽弃,这样奸诈之徒有时候会有受益,但是最终很难坚持到底。如果你真正相信“道”的话,你放心把自己交给“道”的原则,你就真的放下自己为大家做,结果大家确实一定会让你活得也很好。结果两方面我和大家都活得好,这是双赢的策略。

这里边老子讲这个有什么意义?老子总在讲双赢是因为在这个世界上,我们还有另外一种提法,如果我为了大家好,为大家而努力了,我要牺牲我自己。这种情况就是我放弃我自己,彻底放弃,我为大家做事,这是一种极端的想法,只是在一些极端的情况下,比如说只有牺牲了我个体才能保全整体的时候,有些圣人会这么牺牲的。但是在一般的情况下,并不能这么做,因为这么做违反了圣人之道的原则,对于这一点,大家要有所了解,比如说我为了大家做事,我要牺牲我自己,我一定你要一无所有,你什么都不需要拥有才好呢,这样做虽然每个个案看起来都激动人心,令人感动,但是这个事不可持续。

因为如果都为大家好,牺牲一个,死一个,又牺牲一个,死一个,这事都没人去做了,这是违反“道”的原则的。“道”是可持续的,能够让大家越来越好的,而不是毁掉一个,然后把利益给大家,大家好了,不是这样的。所以,老子特别指出来要大家和我一起都好,这才是真正的圣人之道,其实现在我们中国人有这么一种偏见,就是你为大家做好事,那你就应该彻底放下自己,什么都不能拥有才行,比如说为大家做了很多工作努力,居然你挣了点儿钱,这就不行了,你凭什么呢,你的人品有问题,就会这么提出来,这是不对的,如果你非要求一个人为大家做好事,他自己却连饭都吃不上,养家糊口都没法做到的话,那这事是不可持续的。我估计很多人想做好事,大家不敢了,因为估计会饿死了,所以,老子非常非常不鼓励这种行为,老子提倡一种双赢的行为,你为大家付出,最终你也越来越幸福,也拥有的越来越多。

大家说了,罗博士,你自己讲讲,你给我们讲《道德经》,每天都讲,坚持一年多了,又不收费,免费给大家听,每天一万人来听,那你罗博士没有收获什么,这是不是就是违反“道”的原则了呢?各位亲爱的朋友,我跟您讲我拥有的也特别多,我在为大家做事的时候,我拥有的特别多,我拥有特别大的幸福感,因为我看到这么多朋友留言,他们的心里郁结打开了,觉得很开心了,有的人甚至觉得自己以前的肝气不舒的情况得到了很大的缓解,有的人真的彻底缓解了。

对于这个,我特别高兴,我和大家讲,对于一个医学工作者,这种幸福感超过金钱,您信不信?比如说我拉过来一个医生,这个医生你把患者给看坏了,给你一万块钱,看坏一个给你一万块钱,你看坏一百个,你就是百万富翁,你看坏一千个,你全给看着越治越糟糕,你就是千万富翁。另外一面,你看一个好一个,比如说我不给你钱,那边是看坏一千个给你一千万,这边是看好一千个,个个都好了不给你钱,我觉得绝大多数医生会选一千个看好的,因为看好患者那种幸福感,有时候真的过了两三年过去了,这个患者早就忘了这个事了,他找你治病的事都忘了,我心里还记得呢。因为这个医案怎么治得精彩,当时怎么怎么样,看中要害,一下把患者治好,这个过程觉得幸福。

你觉得我没拥有吗?我拥有了很多,在这一年里边我拥有了很多很多的幸福感觉,所以这就是“道”的原则。也就是说,你真心放下自己为大家做事,大家感受到你的温暖来回馈你、帮助你,我们一起进步,一定越来越幸福。你最终拥有的无论从精神上的或者是另外一种形式、物质上的,您都会拥有的更多的,这形式可能不同,但是一定拥有的更多的。这种正向能量的循环,这种循环状态,这就是“道”。道”是一种正向能量的流动,这是在我们人间你看不到这能量,但是这能量在人心里面呢,我们人只要是血肉之躯,只要有情感在,这种能量就在循环,这就是圣人之道,我们人间的“道”。

我们一直觉得老子在《道德经》里边讲顺应自然之道,我们这个好像是《道德经》的一个核心,很多人以为顺应自然之道是不是冬天多穿衣服,夏天少穿衣服,那是什么自然之道,那是顺应大自然之道,顺应天地之间气节的变化,还有人讲顺应自然之道就是听天由命,老天爷自然都安排好了,你就顺应自然之道听天由命就好了。这也是一种曲解。

实际老子《道德经》里面讲的“顺应自然之道”,就是顺应这种能量的流动,正向能量的流动,你明白这种循环以后,你顺应它的变化,这就需要一念之差,你只要顺应这种流动了,你的人生就越来越幸福,你的组织就越做越好,这才是真正的“自然之道”。这个“自然之道”是从向“天之道”观察模仿而来的,那个“天之道”具有“无我利他”,生成万物,却隐身于背后,不索取名利的这种特性,这种特性就是自然之道,自己一直存在在那,一直在运转着的“道”,这种善的能量在人心之间流动,也是自然之道,它一直在流动,没有停息过,只不过是我们看不见它而已,但是它一直都存在的。

老子这句话“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多”,这句话讲的就是这种“道”的循环,所以,这里面没有任何功利的色彩,也没有说圣人是为了自己拥有的多,不是的,人家老子讲的很清楚,是先让大家先幸福了,你也才幸福了,是双赢的这么一个幸福之道,这个“道”我们要多加体悟,我今天讲的是《道德经》里边的核心了,这句话我们多加体悟。

我们听的人每天有一万人,我觉得这一万人都是与《道德经》有特殊缘分的人,各位的缘分都不寻常,接近《道德经》了,接近“道”了。如果我们能够认真做去,我们这其中有一部分人去做去,我相信您的人生都会被改变的。各位亲爱的朋友,这句话我们回头一定要多多的琢磨,里面含义特别深,这是《道德经》里边的核心。

今天我们就聊到这儿,感恩大家的收听,我们下次再见,谢谢大家!

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