迷罗|武夷参茶一盏入魂，你懂，便看

刚刚结束了在武夷山的闭关禅修

此行武夷，旨在参茶

都说禅茶一味，到是什么味？
苦味

佛说四圣谛第一为苦谛
众生皆苦
你我都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等。

茶性也苦

《本草纲目》载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清矣”。故茶之品，先苦后甜。

参禅亦是，能破苦时，心中回甘。
禅是如人饮水冷暖自知，茶是如人品饮苦甘自觉。
甘苦与共，禅茶一味。

因此，吃茶去·····

有僧到赵州从谂禅师处，师问：‘曾到此间么？’

曰：‘曾到。”师曰：‘吃茶去。”

又问一僧，僧曰：‘不曾到。”师曰：‘吃茶去。”

后院主问：‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师叫：院主，院主应诺。师曰：‘吃茶去。’

我去了，哪？

武夷山

相传尧帝时期，彭祖率族人移居到闽北一带。当时此地洪水泛滥，到处汪洋一片。彭祖的两个儿子彭武和彭夷带领族人堆山挖河，疏浚洪水。后人为了纪念武、夷两兄弟，就把堆山的山脉叫做“武夷”。

武夷秀美，山如仙人，水如禅者，洒脱清爽，不着俗相。天游峰上观云雾，九曲溪中印红袍，高山流水伴我吃茶，金骏眉，银骏眉，肉桂，水仙，大红袍。

一碗茶，两碗茶......直喝到身心通透。

想来卢仝没有骗我，他说：
一碗喉吻润。
二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙灵。
七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。

吃茶去，吃茶去.......
吃不得，吃不得.......
才几碗入喉，已甘作武夷岩石，常此不归矣。

山中何处好，无事任逍遥

一上山，事情就简单了，每日吃饭、睡觉、修行。如是想来下山也无非三件事：吃饭、睡觉、烦恼。却是山下好，此三事都成为修行。

清晨起来参加寺庙早课，声声梵呗中止息烦恼。课毕与僧众同斋，之后到山上平台演练八段锦，修此凡胎康顺，行禅至茶园呼吸吐纳，息息清净。回到禅堂吃茶，七碗茶尽，发轻汗，清风生，坐下来修禅定，日日如此，喜悦由心而生。

禅茶一味，倒也品出点酸涩味，世人喝茶坐禅的多，知其味的有几个，茶能通禅吗，坐能成佛么？

若说他能，岂不着相，若说不能，此相何破？

却是法演禅师借一句情诗点的好：
频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。

有位美人在闺房内知道其情人檀郎来找她。为了使檀郎知道她在闺房，又不好意思直接与檀郎说，只得借机叫丫环小玉做东做西，其目的就是利用叫小玉的声音，要檀郎知道她在闺房里。

由此可知赵州禅师之吃茶不在茶，而在破执。

你问禅，我说茶，你问祖师意，我说庭前柏。

说东说西，只是借此声音要你离开当下的执念。懂了这个道理，吃什么都是禅味了。瑜伽也是一样，流派众多，以何为准，需不忘初心，所有练习无非止息心念，若心不动，练什么都是瑜伽了。

可惜山下的我们被烦恼包围，却是只识得声，难入其境。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

如人饮茶，苦甘自觉。