蓝色周一 | 克里希那穆提《点亮自性之光》：你首先，需要是自由的
xxxxxx | 第2232期
今日豆瓣评分8.8分，120人评价
在本书中，克里希那穆提以素有的亲切态度，为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量，去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性，认为只有透过自己的眼睛去观察，才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣，也不能点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。
吉杜·克里希那穆提（1895.5.12-1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。
他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。
1.良善的本质其实是一颗没有冲突的心。
2.从心理层面而言，你即是世界，世界即是你。
3.只要心不再困惑而彻底清明时，美就出现了。
六祖说过：“何期自性，本自具足”。南怀瑾解读说：真正开悟的话，你自性里头具备一切，充满一切。譬如大家读书，老师、学校不过帮你把你家里那个脑子里头心里头那个仓库打开了，你真的学问是你自己里头本有具备的。
而这本书里的“点亮自性之光”意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法点亮自性之光了。
“解脱”指的就是点亮自性之光，这不是一个想象出来的抽象事物。真正的解脱是从依赖、执着、渴求经验之中解放出来。从思想的结构中解放出来，便是点亮了自性之光。在这份光明之中，所有的行动都可以毫不矛盾地自然产生。学习便是解脱的行动，能不受操控，能探索冥想本质，也能带来秩序—排除掉混乱，秩序就产生了。
2.为什么要“点亮自性之光”？
每个人都必须点亮自性之光，这份光明就是律法，此外别无律法了。其他所有的法则都是支离破碎和自相矛盾的。你必须是自由的，才能为自己点亮内在的光明，也就是“以自性之光来照亮自己”！这份光明不是别人给予你的，你也无法借人的烛光来照亮自己。别人的烛光毕竟只是一根蜡烛，它迟早会熄灭的。
大多数人都活得相当贫乏、空虚。虽然他们拥有许多知识，但还是活得不圆满、不完整、不快乐，并且充满着矛盾。这一切都是贫乏的形式，而他们竟然还要浪费生命，企图让心丰富一些，刻意去培养各种形式的美德，做尽其他傻事。
美德本是一种秩序，只有当你深入于内心的混乱时，才能了解秩序是什么。我们的生活确实是混乱的、失序的，这是一个不争的事实。如果能觉察到这个真相，而且是全心全意地觉察它，那么从这份觉察之中就会产生秩序，而这便是美德，一种井然有序的光明。
3.如何做到“点亮自性之光”？
只有观察才是真正的解脱行动。你必须去观察，但不是透过别人的眼睛。这份光明，这则律法，既不属于你，也不属于别人。真正存在的只有光明本身，而它就是爱。
若想探索实相，必须汇集所有的能量。你必须勤勉到有能力不按照任何模式行事，而只是不断地观察自己的思想、感觉、恐惧和敌意，并且超越它们，让自己的心彻底自由。
在日常生活里，你能不能不跟人较量？你有没有全心全意地注意过某种东西？你有没有全然沉浸于当下？这些都可以加以锻炼，锻炼的真谛其实就是学习——不是臣服，而是学习——让你的心变得越来越细腻。学习是一种永远持续的活动，它不是基于知识之上的。冥想就是从已知和度量的活动之中解脱出来。在这样的冥想状态里，才有绝对的空寂。从那份空寂之中就会出现不可名状的实相，进而让心彻底安静下来，而一颗安静的心具有无穷大的能量，它是所有能量的总和。
悦读者：奇迹
每个人都自性圆满，我们需要向内观