大烟：当书香与川剧结合，有一种时尚叫听川剧
图文/大烟
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我国的不同地区都有各自独特的传统地方文化，而地方戏这一凝聚着地域民俗民风的表现形式，更是深受当地群众喜爱的一种表演。比如京剧、川剧、秦腔、豫剧等等。
我所生长的四川省三台县最具代表性的传统文化当然就是川剧了。在儿时的记忆中，川剧几乎是整个民间娱乐和文化的支撑。
那时的川剧团火爆到一票难求，为了看一场演出甚至要动用可能的关系走后门；就连大街小巷的老茶馆只要有川剧演出(仅仅是座唱，没有舞台表演)，一定会座无虚席，锣声鼓点一响还会引来一大批依门而望的听众看客。
随着改革开放的发展，人民生活水平的提高，文化娱乐越来越丰富，外来文化的进入，以及人们对多元化文化的追求，川剧和其他传统文化一样，也渐渐没落了，我们几乎看不到它的存在了。现代的小孩子几乎根本不知道什么川剧，更别说听川剧、看表演了。
但是，但凡一种文化的东西，哪怕只一个符号，都不会在时间的长河中泯灭。川剧它本身也不止是一种娱乐，它有它的文化内涵，它有它特定的文化意义和艺术魅力，它不仅仅只有广泛的群众基础，它更有它深远的文化影响和传承。
这个七月，在《阅读时光》的一场川剧表演充分证明了川剧不会在历史的舞台落幕，我们还有一大批热爱川剧的票友，还有热爱川剧表演艺人。
因为本身历事不深，作为个人来说对川剧是没有多深的感受的，什么声腔、角色更是丝毫不懂，但是这短短的半个多小时表演却深深的吸引了我。
这折戏是川剧传统名段《思凡》，讲述了一个自幼被送入庵寺入尼的青春女子动了春心、逃离寺庙追求自己幸福的故事。
周艳老师可谓精彩绝伦，声腔音调的变化把故事演绎得淋漓尽致：小尼姑青灯古寺的寂寞孤苦、对父母迷信送自己入寺的哀怨无奈、对俊郎青年一见钟情的遐想、对自己身份的纠结、对美好人伦的向往一一生动的展现在我们面前。
特别是周艳老师表演中表情的变化，那更是绝妙。戏中人物的内心变化情绪波动，都真真切切的写在脸上。喜、怨、哀、愁、苦、期盼、纠结、挣扎……甚至你能知道人物内心的窃喜、娇羞，直到最后的毅然决然。
周艳老师虽然刚满三十，对川剧由衷热爱使她热衷潜心学习研究川剧，作为绵阳市非物质文化遗产川剧变脸传承人，她当之无愧，甚至已经是川剧表演艺术家。正是在对川剧艺术的的热爱下趋使她成立了四川和美海越文化传播有限公司，担任三台县群元川剧团副团长去推广川剧这一传统文化，使川剧得到更广大的发展和弘扬。
川剧在数百年的时间里曾广泛流行于四川东中部、重庆及贵州、云南等部分地区。能够有其深远影响，我觉得除了艺术家惟妙惟肖的表演，还和它质朴的艺术形式分不开，和它阐述的广大民众的价值观分不开。当我们很多人在追求风花雪月、烟雨诗酒的文学艺术时，在虚幻的词藻间寻求深度的思想境界时，川剧把它独特的、最朴实的幸福呈现给我们。正如这出《思凡》中所写一样:
我与他早日结丝罗
生下五个男娃娃
再养两个女娇娥
做一个五男二女七子团圆
喊爹是他喊妈是我
喊的喊爹喊的喊妈
扯的扯来拉的拉
那时节才是真快活
平常人也许会在这出戏中看到青年女子的青春萌动、反叛抗争，不能忽略的是我们最基础最简单最直接最成功的幸福不正是儿女绕膝，妻贤子孝吗？所谓人间天伦乐事不外如此！
随着川剧那特有的锣鼓声和周艳老师精彩表演完美谢幕，我相信，川剧，在我们四川绝不会没落，有这样年青的表演家传承这一丰富的表演形式，有这样一群热爱川剧表演的人们；特别是《阅读时光》把川剧从小茶馆的烟尘环境中带入书吧，让川剧这一曾经小众的表演在书香中得到升华，川剧一定会越走越远，越来越好！