有时候，装也是必要的

历来的印象中，东方朔就是个聪明而又滑稽的人。但看了《资治通鉴》上他的事迹，他向皇上上书，所说的都是正经八百的事，没有一句可笑的。

比如，公主没了丈夫，养了个面首董偃，汉武帝见了董偃，也很喜欢，赏赐了不少东西，有次还请董偃到宣室里吃饭。东方朔这时表现出来的是个诤臣，他推开护卫武帝的戟，上前说：“董偃有三条可斩首的罪。私通公主，是一条罪；败坏婚姻之礼，是一条罪；引导皇上以奢侈为务，是第三条罪。”汉武帝听了，好长时间不说话，只好换了个地方请董偃吃饭，并且后来也不喜欢董偃了。

你这样合乎儒家道德伦理的上书，东方朔做了不是一次两次。想来他第一次给皇上的文章，让两个人抬着一大捆，也不通篇都是笑话吧。但通鉴上还是说他：“好诙谐，帝以俳优畜之”，皇上根本没把他当作一回事。

为什么会这样呢？还是他偶尔的滑稽害得他只能当个弄臣。民间传说中，有他吃不吃药的故事。汉武帝请方士炼了不死药，他抓起来就吃光了。武帝要杀他，他说：“这药是假的，因为吃了药后你说杀了我，哪里就能长生呢？”说得汉武帝放了他。《史记》上说他吃皇帝赏赐的肉，吃不完兜着走，衣服弄得油烘烘的。喝酒喝醉了，就唱歌，说他是在朝廷中的隐士。皇帝赏他的东西，他都拿来娶美女当媳妇，娶了没多少天就遗弃了那些美女。这样的行事，怎么不让人把他当作小丑看待呢？

儒家讲“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”，东方朔吃亏就吃亏在他在小节上没按儒家的来。以俏皮话显聪明，误了一身的才能。

这让我对现在有些人的装腔作势有了新的理解，这样人聪明呀，知道小节也能乱大事，心中可能没有什么学问，但装出的面孔也能让人感觉他是个有才能的人，至少不会被当作俳优看待。二○○五年一月九日星期日

（有时候装也是必要的。比如领导讲话，你拿个本子装着记，哪怕是在本上胡写着“去他妈的”“胡说八道”，也能显示出你对领导讲话的重视，也能衬托出领导的威仪。假如你认真地听，生怕漏掉一个字，却并不记录，别人也许还是认为你不重视。人呀，有时候就是重视表面不重视实质。）