11月4日早读

人从来不是一成不变的，生活会追着你一而再地脱胎换骨。只要愿意，你永远有机会成为不断前行的人，最终活成自己喜欢的模样。

《二十四史》名言警句

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记·淮阴侯列传》

【解析】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获，不能小看任何人。

天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书·杨震传》

【解析】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？很多时候问问自己的心。

临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》

【解析】站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。空想无益，不如实际行动。

宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。

——《后汉书·光武帝纪上》

【解析】应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记·货殖列传》

【解析】人生一世，无非是在追求名利，天下熙熙，都是为利而来，天下攘攘，都是为利而往。

明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志·钟会传》

【解析】明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所深邃。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书·魏征传》

【解析】用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史·汤和传》

【解析】有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

聚如山丘，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘hu2。

——《元史·郝经传》

【解析】用兵之道在出奇制胜，聚集在一起时如同山丘一样不可震憾，分散时又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

小窗泛曙微微透＝

宿鸟梳翎簌簌生

帘钩挂月清凉境=

木屧xie4鸣廊懒散声

尘襟不掸凭风拂＝

此意谁知共夜深

烟青天气混4霏雨＝

络绿秋千睡海棠

攒cuan2密肥荫驱曙气＝

渐凉玉斗淡茶香

几个黄昏霏玉屑＝

谁家白马过红桥

静灯烘夜檐响雪＝

小字余香笔啮梅

侵阶苔色滑僧履＝

缓huan3带松风解客袍

瓦砚香残凉故纸＝

泥炉绿浅试新茶

流烟过涧飘新白＝

斗笠分云入远青

因贪春色渔舟晚＝

不觉潮声斗笠斜

一夜松声来枕畔＝

经年心事到身前

徒把相思盘老串＝

再无文字点灵犀

莎阶露冷蛩鸣细＝

梧井秋深夜捣频

无须宿墨怜梅老＝

应有青山爱我多

檐马嘶声催病酒＝

窗花移影入黄昏

快襟许落梅梢雪＝

信手挥别江上鸥

催生花事一帘雨＝

吹落星辰昨夜风

不羡文章千古好＝

难偷浮世片时闲

代赠二首 其一

唐·李商隐

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

玉梯：玉楼，玉栏。

所谓“代赠”，乃是替代别人写诗，以别人的口吻来抒发感情，其间自然少不了“借他人酒杯，浇自己块垒”的感触。

芭蕉和丁香，好像男女双方。而“同向春风各自愁”，一个同，一个各自，就把两方写活了。他们都在春风中想着对方，愁绪是不一样的，但是愁态是一样的。这句是真好。

李商隐有很多诗，有一种强烈的“隔断”，你愁你的，我愁我的，有点疏离，其根本是一样的，却有点初恋情人患得患失的感觉。写出了寂寞的境界。

送外

宋·谢氏

此去唯宜早早还，休教重起望夫山。

君看湘水祠前竹，不是男儿泪染斑。

谢氏系南宋王允初之妻，名字及生卒年均不详。据传说，她自幼学诗，嫁给王允初后仍有诗作。这首诗即送给远行丈夫的作品。

这首诗写得朴实动人，其要点在于催促丈夫“早还”。全诗围绕这一点，层层渲染，正反映衬，把盼望丈夫早归之情写得淋漓尽致。

她说：你这次远行，一定要早早回来啊，千万不要我变成望夫石，日夜苦等你回来。阿Sir，你看湘君庙前的竹子，那都是女子的泪染成的，你也要让我哭成泪人一般么？

湘水竹：据传说，舜帝巡游时死在苍梧之野，他的两个妻子娥皇女英去找他，找了很久没找到。眼泪滴在了竹子上，竹子变得斑斑点点，这就是“湘妃竹”。

此诗用两个典故诠释，这女子可是用心良苦。

南乡子·送述古

宋　苏轼

　　回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。

　　归路晚风清。一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。

这首词艺术上的特色首先是将山塔、秋雨拟人化，赋予作者自身的感情和心绪，将无生命的景物写活。这种手法，表现出词人不凡的功力。其次是衬托，上片“谁似临平山上塔，亭亭，送客西来送客行”以塔之无情衬托人之有情，“秋雨晴时泪不晴”用秋雨停衬托泪不停。本首词主要运用情景交融的表现手法。

《山中吟赠徐十二》

祝湘珩heng2

山人住深山，日与山为友。

山风吹我衣，山月落我手。

起行山随身，寂坐山到牗。

爱山不厌多，看山不厌久。

无事访山居，饮尔山中酒。

临江仙·送钱穆父

宋 苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

《水调歌头·把酒对斜日》（南宋·杨炎正）

把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。

千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。

杨炎正是杨万里的族弟，与辛弃疾相交甚密。他和辛弃疾一样，都是力主抗金的志士，但却在朝廷的投降政策下无所事事，空有卓越才能和远大抱负而无从施展，这首词正是作者秋日感怀、触景生情时所作，用以抒发自己郁郁不得志的苦闷，来表达他那忧国忧民的爱国热情。

《雪》（唐·罗隐）

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

这首诗的可贵之处，不仅主题思想深刻，而且构思新颖，不同于历代咏雪诗中借咏而颂扬“皇家的瑞气”的俗套，另外，诗中对为富不仁者的讥刺之情也历历如绘，可触可感。“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的阶层，这些人是安居深院华屋的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱，观赏一天风雪的时候，大发“瑞雪兆丰年”之论，可现实是，苛重的赋税和高额的地租剥削，使农民阶层的贫者无论丰歉都处于同样悲惨的境地。

《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》（南宋·张元干）

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。

公元1142年，因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，在这年再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），亲友都不敢去送他，张元干却写这首词送他。这是一首不同寻常的送别词，词人把个人之间的友情放在了民族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。

《浪淘沙·山寺夜半闻钟》（南宋·辛弃疾）

身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。

公元1181年到1203年，词人闲居带湖，几乎没被起用过，一直赋闲在家。虽然是他后期的作品，词以“万事皆空”总摄全篇，但实际上却充盈着家国身世之感，风格沉郁悲凉。词的上片怀古，实叹喟今无英雄，秦汉盛世难再。下片歌舞匆匆者，亦少年盛事惟梦境再现。写的是人到中年，有些凄凄惶惶心态，但又不趋炎附势的低姿态。