魏文侯问子夏，为什么我听古乐会打瞌睡，听郑国的音乐会上瘾？
魏文侯是魏国的首任国君，他虚怀若谷礼贤下士，在他的治理之下，魏国成为战国早期最强大的国家。子夏是孔子的弟子，是“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，后人尊称他为卜子。
魏文侯曾拜子夏为老师，据《史记乐书》记载，魏文侯有一次敞开心扉，向子夏求解心中的疑惑。
魏文侯问道，老师，为了表示诚意，我每次都穿戴整整齐齐，来聆听古人留下来的音乐，却总忍不住要打瞌睡，可当我听人演奏郑国、卫国的音乐时，就会情不自禁的投入，一点都不会觉得累，这是怎么回事哪？
子夏心里明白，自己一直对魏文侯讲，要多听古乐来陶冶情操，少听当下流行的郑国、卫国乐曲，徒弟这是要和自己讨论一番了，只见他不慌不忙的回答。
我先给你谈谈古乐吧，古乐表演的时候，讲究表演者同进同退，动作整齐划一，乐曲要平和中正，意境要宽广博大，开场的时候要击鼓，退场的时候要敲铙，一切都规规矩矩的。
这样的音乐听起来，能让人不急不躁、修养身心，听完了古乐，大家可以心平气和的谈论国家大事。
再说说眼下最流行郑国、卫国的新乐曲，这些乐曲表演的时候，人都是弯着身子扭来扭去的，发出的也多是邪恶淫乱的声音，这就很吸引人的注意力，让人沉溺其中不可自拔。
这样的乐曲听完了，只会让人心烦意乱，不会有什么收获，更没法好好谈事情了。
刚才讲的是音乐，可我听你的意思，你所说的好像是乐音，这音乐和乐音虽然很相近，可又是有区别的。
魏文侯多聪明的人啊，他这一听就知道，老师是在吊胃口，看看自己有没有虚心请教的态度，马上就开口请教，那么请问老师，二者有什么不同哪？
子夏微微一笑，古时候天地和谐，人们道德高尚，五谷丰登，无灾无祸，那是最好的时代。后来周公那样的圣人确定了君臣、父子关系，作为社会的规矩和准则，天下也就安定了。
天下安定之后，又按照规矩制定了五音、六律和对应的调调，用来演奏《雅》《颂》等曲调，称之为美德之音，这美德之音才算得上是音乐。现在你喜欢的，恐怕只能叫做沉溺祸乱的乐音了。
子夏这个引导可真是步步深入了，魏文侯不由自主的接着问，那这个沉溺祸乱之音，是怎么来的哪？
子夏继续回答，郑国的音乐放荡，让人心智迷乱；宋国的音乐柔细欢悦，使人心意消沉；卫国的音乐急促多变，叫人心烦意乱；齐国的音乐傲慢粗犷，令人产生骄纵之心。这几种音乐，都太过于偏重声色了，都是沉溺祸乱之音。
《诗》里面讲，百姓其实很容易被引导，他们会向领导学习的，所以领导要注意自己的喜好，否则会把大家领偏了。
音乐会同人的心境相和，声音洪亮的音乐，会让给人以气势，让人想到建功立业，奋勇向前；声音坚定的音乐，会让人明辨是非，为了心中正义无惧生死。
其实啊，音乐的效果也和听音乐的人有莫大关系，真正厉害的人，听音乐不止是听乐器发出的声音，而是能从音乐中听出同自己内心共鸣的东西！