泾县进士吴焯生平述略
吴
焯
生
平
述
略
吴小元 叶彩霞
吴焯（1818—？），字拙庵，泾县茂林人。道光十七年（1837）举人。道光三十年（1850）进士。咸丰二年授翰林院编修，六年补授山东道监察御史，十年吏科掌印给事中，十一年顺天乡试同考官，同治二年（1863）湖北督粮道，湖南衡州府知府。[1]1869年《重修安徽通志》开局纂修任分修。著有《圆明余忆》。
吴焯为一文官，但生逢咸同年间，战事频仍，因而对时务也格外关注，综其事迹，主要有三：
01
战时对各项事务的参与
咸丰二年十二月，任翰林院编修不久的吴焯跪奏条陈兵机事宜[2]，共为四条：一曰焚贼粮；二曰烧贼船；三曰绝旁串之路；四曰励作战勇敢之气。书生意气不接地气，当时的朝廷未予回应。
咸丰八年十月，吴焯再奏筹防五条[3]：诸夷就抚以后，宜于各海口及内江一带处处设防，天津为近畿之地，其海口防范，视他省为尤要。因陈预防条款：屯田足兵食；复河运以利漕道；募广勇以习水战；利器械以备战具；恤死事以作民气。朱批：巡防王大臣妥议具奏。惠亲王绵愉等经过调查后，回复：其胪陈豫防条款，尚为明晰，臣等悉心筹画，逐款推详，其中尚有窒礙难之处。惟最后的称恤死事以作民气一条，据称：朝廷二百余年，深仁厚泽，固结在民。逆夷天津一战，津勇死者几及千人，请予厚卹，兼免其家之租税若干等语。所奏甚属得体，应请旨敕下直隶总督谭廷襄，详明查明此阵亡之兵勇等，应如何议卹之处？请旨办理。上谕内阁：惠亲王等议覆御史吴焯奏请筹防各条一折。据该御史奏称：此次天津乡勇死事者，请予厚卹，并免其家租税若干。著谭廷襄確切查明该兵勇等阵亡名数，奏请优恤。
咸丰十年在筹办五城团防事宜时，对“承平日久，未经身历戎行，平日训练无方”的京旗厌恶至深。同治元年六月，吴焯奏：太平府属之官圩、宁国府属之金宝圩，有田数万顷，该处民人至今坚守，请饬鲍超以攻宁之军兼顾二圩，我军亦可资以得食等语。[4]朝廷着曾国藩察度情形，饬令妥办。原折着抄给曾国藩阅看，将此由六百里加紧各谕令知之。八月，吴焯又陈言五条：宁国府城克复，苏浙已有可乘之机；专杀长发老贼，以穷其术；招徕裹胁，以壮吾势；厚恤死事，以鼓吾气；安集流亡，以实吾地。上谕：各条节经分别降旨通饬各督抚及各路统兵大臣，次第办理。惟该给事中所奏，间有与现办情形微有不同之处，仍着曾国藩量为采择，当于军务不无裨益。原折着抄给阅看。将此由四百里谕令知之。[4]
优抚
吴焯的家乡因遭战争重创，因而对劫后的殉难人员的旌奖比较重视。咸丰八年的奏陈中已有提及，咸丰九年，吴焯和给事中方浚颐、林之望联衔具奏：查访殉难绅民人等，恳恩分别旌恤。下谕：安徽省频年被贼滋扰。各府州县官绅士庶，或杀贼捐躯，或临难矢志，均堪悯侧，该给事中等籍隶安徽，见闻真确，所有单开士民人男妇三干三百四十四名口，著该部查明，除业经恤典外，余俱照例分别旌卹，以慰忠魂而励名节。咸丰十一年一月，和给事中林之望、御史薛春藜联衔奏：续访殉难人等，恳恩分别旌恤，安徽一省绅士民人男妇一千九百三十八名口，分别旌恤，以慰忠魂。[5]同治元年，翁同龢奉旨查办，御史吴焯等奏请安徽前后殉难人。
农业
咸丰七年，吴焯奏请在黑龙江呼兰城迤北蒙古尔山地方垦荒，朝廷降旨，交奕山查探具奏。奕山派员前往踏勘明确，绘图贴说，奏称：自绰罗河起，至通肯河止，核计卡伦内外，共有可垦地亩一百二十万三千余晌。蒙古尔山等处向系吉林采参捕珠之地，现据查明可开地亩，既有一百二十万余晌之多，何以历年经久，并未查办，从前或另有深意。奕山提议将吉林采参捕珠之地一并开垦，毋庸封禁。后又查，蒙古尔山一带，向有产生参珠之名。惟自绰罗河至通肯河，以及呼兰河等处，水浅山微，参苗甚稀，蚌蛤不殖，卡伦荒原，地僻人稀，从未议及开垦。拘泥封禁，殊为可惜。户部奏：该处既有荒地一百二十万余垧之多，自于度支有裨，但弛禁开垦，必期有利无弊。请饬奕山详细妥筹，若于参务、珠务、屯务、边务，一有妨碍，仍请严行封禁。[6]
整顿厘捐
咸丰九年，吴焯和御史蒋志章奏请整顿厘捐。咸丰命各省督抚及带兵大员，将委办劝捐抽厘各官绅职名造册报部，以凭查核。厘卡所抽捐数及捐商姓名，饬令逐日开单，实贴卡外，限半月内申报一次。其有捐数未经贴示申报者，一经访闻，著即查明参处。至零星小卡，无裨实用，著即裁撤归并，以便稽查。[7]
整顿吏治
咸丰七年，吴焯奏江南粮台委员蒙混侵蚀各弊，下谕：当交何桂清、赵德辙查奏。后据和春会同督抚奏称，裁汰冗员，随时查看，并请分别劝惩。嗣后粮台各员，果能洁己奉公，实心办事，自应呈其劳绩，奏请奖叙。至办理不善各员，营私舞弊者，该大查等查有实据，无论盲阶大小，著一面奏闻，即将该员以军法从事，以儆其余。[8]同治二年吴焯奏参知县许庆瑢等营私纳贿，并游击章升曜私制炮船走私漏税事。上谕令晏端书逐款从严查办。已革广东候补知县许庆瑢，以家人蒙捐已属有玷官常，服官后复藉势揽权，勾通消息，尤属行止猥鄙，着交部照例治罪。已革游击章升曜以卆役冒捐，奉派省河缉捕，胆敢豢匪济私，无恶不作，实堪痛恨，业经晏端书查明交劳崇光就地正法，洵足以慰民情而申法纪。[9]
重视科举
同治元年三月，吴焯条陈：造就真才，悉归实学，请于乡、会试责成考官核取真才，并出题不得割裂。上谕内阁：我朝制艺取士，人才辈出，奉行既久，不免有空疏剽窃之弊，亟须崇尚实学，力挽颓风。著照该部所议。
嗣后，乡、会试责成考官详加校阅，头场四书文，以清真雅正为宗；二场经文，取其有关实义者，若敷衍成文，概弃弗录；三场策问，以经史与时事分问，使贯串古今、通达治体者，得以敷陈政事得失利弊以及筹饷用兵之道。其言果有可采，不必责以忌避，亦不得绳以小疵，庶于由旧之中仍寓责实之意。贡士射策，原以觇其经济学问，乃近科以来，专务缮写，相习成风。嗣后著仍遵旧例，不必拘以字数，最短者以千字为孰，其不及者以不入格论。各贡士从容条对，不必专事缮写，自可拔取真才。士子趋向随主试为转移，近日各省考试题目多有割裂太甚，应试生童遂各钩心斗角，习为穿凿支离，最为风俗人心之害。嗣后各省学政及府州县学各官，务各恪遵功令，所出试题不得割裂小巧、牵连无理，及诗题引用僻书私集，以正文体而培风化，违者照例议处。[10]
02
撰写《圆明余忆》
咸丰十年七月，咸丰要移驾避暑山庄，吴焯附议各大臣的奏章：京师为根本重地，不宜轻弃。十月，八国联军火烧圆明园。吴焯在《圆明余忆》中记下了咸丰十年母丧前后侍疾至移柩时期京城内外发生的事情。其中有众多关于此役京师情状之史料。兹并摘录于次，俾资参阅：[11]
“庚申七月五、六日间，即传夷人已到海口。所有内外一切奏禀，概不发抄。以致讹言四起，人心惶惑，然犹未移徙也。
十四日。自是日以后，海口消息，日紧一日，迁徙出京者，遂纷纷不止矣。然俱系有力之家。无力者仍未动也。
二十五日。是时城中哄传夷人已到通州。定于二十七日攻城。居民纷纷移徙矣。
二十七日。是日我军拿到夷目巴夏里等九人，禁刑部监。于是京中鼎沸，圣驾有出巡之说。朝内大臣，具折奏留，具留中不发。凡在京旗汉大小官员眷口及财物，无一不移出京城者。然大生意如布巷前门一带尚未动摇。
八月初五日。此时人心惶惶，移徙出京者日见其多。城门已闭彰义并东面一带城门矣。
初七日。我军与夷兵战于齐化门外。我军马队在前……一闻夷人枪炮，一齐跑回。将步队冲散，自相践踏。我兵遂溃，夷人逼近城边。先是，秦王及御前诸公，屡劝圣驾出巡。圣意颇以为然。但格于二三老成并在朝交章劝止。故有并无出巡之旨。且明降谕旨，有能杀贼立功立见赏赐等语。故人人皆以为出巡之举已中止矣。
初八日早。闻齐化门接仗失利之板。圣驾仓皇北巡。随行王公大臣，皆狼狈莫可名状。若有数十万夷兵在后追及者然。其实夷人此肘尚远。园中毫无警报。不知如何如此举动。是日所有在京大臣眷口，及有力之家眷口，皆移徙选避。车价贵不可言。雇涿州单套轿车，须银二十两，保定则三十两。
十二日。母病逝。是日家家闭户，并无相好一人到宅者。
十四日。彰义门开。步行到九天庙。安静之至。是时内外十六门，只开西便，彰义两门。前三门自初八日关闭后，至十一日始开顺治一门。内外城移徙者，几于门不能容。前未移移徙各家，至此已尽移徒外出。然小生意及手艺人虽已尽走，而大生意各行尚未移动也。
二十三日。出门见街上人三五一堆，俱作耳语。街道慌乱之至。至午后，忽西北火光烛天而起。哄传夷人已扑海淀圆明园一带矣。我兵数十万，竟无一人敢当者。夷兵不过三百马队耳，如入无人之境，真是怪事。僧邸胜帅兵已退德胜门外。
二十四日以后，城北日见烟起。缘夷人到园后，先将三山陈设古玩，尽行掳掠一空。后用火焚烧，藉口乱兵烧毁。复出告示，张挂各处。若和议不定，准于二十九日午刻攻城。居民务须远避，勿致玉石俱焚等语。
二十六日。是日夷人已于午刻进安定门。住居城楼，并城门洞内。安大炮一，小炮四。口俱向南插五色大旗。城中自一二品大员，皆于是日出城，无一在城内者，惟当事数人而已，城中不复可问矣。是日大臣等已将巴夏里等礼送因夷营。
九月初一日。早间彰仪门未开。坐车到西便门。出城人车拥挤，不能行走。城外慌乱之至。初二日后。京中夷人已入城内。讹言四起，人人自危。内城旗人至此俱将眷口移至南城店居住，流离颠沛之状，目不忍睹。自初间起，日日闻得与夷人换和约未成。或因恭邸不肯出见，或因夷人所说难从，总未定局，居民愈觉不安。
初六日。英夷来照会云，我国太无礼，致将伊国人虐死五人，索赔银五十万两。适俄夷亦来照会云，闻得夷人索赔五十万金，伊愿说合，令我们少赔。恭邸以此事即便说合，亦不过十万八万两，承俄国一大人情矣。随托言已许不能复改谢之。俄夷又来照会云，既已许赔五十万，自不必说。惟英闰焚烧园亭，伊亦愿赔一万两。前索二百万，减去一百万，只需一百万便了事矣。恭邸答应。于初九日送去银五十万两。是时夷人所添十六条，无一不从者。当事者惟求其退兵，无一敢驳回。于是夷人大笑中国太无人矣。呜呼！“尚忍言哉！尚忍言哉！”
上述所记因为是出自亲身闻见，对于当时京师抢攘之状、官民恐慌之情，言之历历。而对圆明园焚掠之责任者，亦著其真。其叙诸事之日子等，偶有不符，或一时闻之未审，或补述记忆偶失，可分别观之。至于吴焯对此役的见解和看法，也可代表当时士大夫之清议，与当局大臣所见不同。
03
文学业绩
同治三年（1863），吴焯自楚北请假回泾县茂林省视坟墓。是年应王茂荫的要求，为其祖母撰写了颂文。其文为：
（泾上）焯与子怀先生有师道焉，盖未通籍时，读其章疏而已，向往之释褐后，历谏垣，滥竽十四载，先生跻卿贰，兼挕院事，因得备炙其光仪，挹其言论风采，观其出处进退。不肖如焯亦时荷其陶镕。同治岁甲子，焯自楚北乞假展茔，先生奉讳寓皖，示以大母太夫人节孝事，乃知先生立朝三十年余如一日，一禀太夫人训也。盖先生成进士归省，太夫人之训曰：读书以明理，吾愿不及此，亦毋躁进，毋营财贿。尔毋忝尔先人，吾愿也。尔躁进而位高营财贿，而多金，非吾愿也。平昔之懿训可知已。太夫人志节，诸君子论述盖详。焯于先生有师表之尊，不敢妄溢一辞，缘谨志其返随间所目击者，以明太夫人义方垂裕之一端。[12]
同治四年，为金陵泾县会馆捐钱一千文。七年，为闽南才女李如蕙诗集《茗香室诗略》作序。八年，延聘重修《安徽通志》分修。安徽定远人方浚颐在《复吴拙庵书》[13]中祝贺道：“知通志局中业已延聘，从此铅椠余闲，饱看大龙山色，文章寿世，天与遐龄，尘俗人何能仰跂耶？来书谓文有三要，曰达，曰是，曰洁，诚为不刊之论，足开千古秘钥，近今罕有能识此者。盖皆狃于门户，泥于宗派，本无学力而专以剽窃摹拟为事，无惑乎貌合神离，去古日远也。世动曰能时文者不能为古文，夫制艺代圣贤立言，其精思伟论皆从经史中出，时文之善学古文者，方足为大家。虽有排偶、单行之分，然气足、理足、辞足，固无施不可，时文、古文，二而一者也，未有不工于时文而独能长于古文者也。果其达，果其是，果其洁，即宇宙间必传之作，而奚有于门户？奚有于宗派欤？抑岂必区之曰若为时文欤？若为古文欤？”希望“大著制艺，幸即缮寄，早付手民，俾作后进模楷。”
吴焯为绩溪也做了很多事。在绩溪任职时，曾为上庄胡氏第二分支支祠作《重建其顺堂记》，其中有言：“绩西土庄，乃胡姓聚族而居之地也。其山清以旷。其水环以幽，其风俗孝友而朴诚，谦柔而好礼。”[14]绩溪东郊有胡培翚创办的东山书院，后改为官立高等小学堂和师范传习所。在《关于邵作舟的生平情况》一文中介绍，胡培翚去世后，东山书院也曾吸引过泾县著名学者、前清翰林、监察御史吴焯(拙庵)等名流来绩溪聚众讲学。
参考文献：
（作者吴小元系泾县政协文史专委会委员、宣城市历史文化研究会理事，叶彩霞系泾县政协文史专委会副主任、宣城市历史文化研究会理事）
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