【鸡公石.阆苑仙葩】伏羲大帝之女洛神

各位，上一回我们聊了天下伏姓的六大来源，带领大家去参观了天水伏羲庙。有朋友提出，明月松，伏羲话题明显带有神话色彩嘛，你是不是改变了风格，准备写神话小说还是怎么的？今天，我们先解决这个问题——关于神话，你怎么看？

关于这个问题啊，官方权威解释是：由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。这便产生了神话。比如，哲学里有三大终极问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？当原始人沐浴着原始阳光，在原始森林里裸奔的时候，他们会首先想到我是谁？我从哪里来？于是女娲造人的神话诞生了。这个神话至少解决了前两大问题：一，我是人；二，我是被一个叫女娲的神造出来的。

常看我公众号文章的朋友应该对伏羲不陌生了，当然历史课也学习过的，伏羲是三皇之一。三皇之中，伏羲被认为是华夏民族的人文始祖（另外两个负责教造房子和生火）那伏羲教什么呢？伏羲教的是八卦、渔猎、琴瑟这些东西。八卦是一门高深的学问，以一己之力推演天地变化，所以又叫先天卦。渔猎和琴瑟作为雄性与雌性相互吸引的学问则大受欢迎，分别衍化为生产与娱乐，成为人类活动的两大中心，后世有乐队名为“青鸟飞鱼”，也许正是受此启发。马洛斯曾提出需求层次理论，有巢氏和燧人氏解决了最底层的生理需求，伏羲氏则着眼于社交需求乃至于自我需求，所以他老人家的的称号靓得多。

伏羲其实不写作伏羲，至少在一些历史学家看来，他的名字应该是宓栖。这并不奇怪，作为原始人名字总该难写一点，不然相比于后辈体现不出任何一点优越的地方。一个人的文采好不好，一个很重要的方面就要看他用的字有多少你不懂。比如我下面这段话：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

朋友，你是不是看得的有些懜圈呢？这段话可大有来头哦，它出自曹植的《洛神赋》。曹植其人，中国山水诗创始人谢灵运，曾用“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”来形容曹植在文学方面的成就，可见他的造诣之高。这个当年不得志、权利斗争失败的曹公子，至少为我们后世贡献了一个成语——大家听说过洛阳纸贵吧，典故即来源于此！当年《洛神赋》一面世，立马火爆大红，上至达官贵人、下至贩夫走卒，皆以争购抢读此赋为荣！以至于整个洛阳城的纸张价格都直线飚升，让经销商们赚得盆满钵满。

那么有朋友问了，上面这段话究竟啥意思呢？我来简单翻译一下：她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……