古籍抄本《永乐大典》(残卷 二纸旨)

.二纸旨翰林学士承旨【文献通考】唐宪宗时始置,凡白麻制诰,皆内庭代言命,辅臣除节将,恤灾患,讨不廷则用之。宰臣于正衙受,付通事舍人,若命相之书,则通事舍人承旨皆宣读讫,始下有司。乾宁二年,陆以翰林学士承旨拜中书侍郎平章事。【职官分纪】《唐百官志》学士之职,本以文学言语被顾问。出入侍从,因得参谋议,纳谏诤,其礼尤宠。而翰林院者,待诏之所也。唐制,乘舆所在,必有文词经学之士,下至卜医伎术之流,皆直于别院,以备宴见,而文书诏令,则中书舍人掌之。自太宗时,名儒学士,时时召以草制,然犹未有名号。乾封以后,始号北门学士。玄宗初置翰林待诏,以张说陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答,应和文章,既而又以中书务剧,文书多雍滞,乃选文学之士,号翰林供奉,与集贤院学士,分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士院,专掌内命,凡拜免将相,号令征伐,皆用白麻。其后选用益重而礼过益亲,至号为内相。又以为天子私人,凡充其职者无定员,自诸曹尚书下至校书郎,皆得与选。入院一岁,则迁知制诏,未知制诏者,不作文书。班次各以其官,内宴则居宰相之下,一品之上。宪宗时,又置学士承旨。唐之学士,弘文集贤,分录中书门下省,而翰林学士,独无所属,故附列于此云。李肇《翰林志》:昔宋昌有言曰:所言公,公言之;所言私,王者无私。夫翰林为枢机宥密之地,其所慎者事之微也。若制置任用,则非王者之私。汉制:尚书郎主作文书起草,更直于建礼门内台,给青缣白绫或以锦被帷帐毡褥,尽通中枕。大官供食,汤官供饼饵五熟果,五日一美食,下天子一等。建礼门内得神仙门,神仙门内得明光殿,神仙殿内得省中,内得省中,一本作自门下省中书省,盖与今翰林之制略同,而所掌轻也。汉武帝时,严助,朱买臣,吾丘寿王,司马相如,东方朔,枚皋之徒,皆在左右。是时朝廷多事,中外论难,大臣数诎,亦其事也。唐兴,太宗始于秦府开文学馆,擢房玄龄杜如晦等一十八人,皆以本官兼学士,给五品珍膳,分为三番,更直宿于阁下,讨论坟典,时人号为登瀛洲。正观初,置弘文馆学士,听朝之隙,引入内殿,讲论文义,商较时政,或夜分而罢。至玄宗朝,置丽正殿学士,名儒大臣,皆在其中,后改为集仙。一无集仙二安集贤殿,亦草书诏,至翰林置学士,集贤书诏乃罢。初,国朝循梁陈故事,中书舍人六员,专掌诏诰。虽曰禁省,犹非密切,故温大雅,魏征,李百药,岑文本,褚遂良,许敬宗,上官仪,时召草制,未有名号。乾封已后,始曰北门学士。刘懿之,刘之,周思茂,元万顷,范履冰为之。则天朝,则苏味道,韦承庆,其后上官昭容独掌其事。睿宗朝,则薛稷,贾膺福,崔。玄宗朝,初改为翰林待诏,张说,陆坚,张九龄,徐安贞,相继为之。又改为翰林供奉。开元二十六年,刘光谦,张土自,乃为学士,始别建学士院于翰林院之南。又有韩弘,前作阎伯,一本作舆孟匡朝,陈兼,李白,蒋镇,在旧翰林院,虽有其名而不职其事。至德之后,翰林院始兼学士之名。代宗初,李泌为学士,而今壁记不列名氏,盖以不职事故也。德宗雅尚文学,注意是选,乘舆每幸学士院,顾问锡赉,无所不至,御馔珍羞,辍而赐之。又尝召对于浴堂门,移院于金鉴殿,对御起草,赋诗唱和,或旬日不出。吴通微兄弟,同时擢用,与陆贽争恩甚于水火,天下丑之。贞元末,寄任尤重,时人谓之内相。而上多疑忌,动必拘防,有守官十三考而不迁者,故当时言内职者多荣滞相半。及顺宗不怿储位未立,王叔文起于非类,窃学士之名,内连牛美人李忠言,外结奸党取兵柄弄权,天下震骇。是时郑洇为内庭之老,首定大计,今上即位,授洇中书侍郎平章事。初姜公辅行在命相,及洇就第而拜,至李吉甫除中书侍郎平章事,适与裴土自同直,土自草吉甫制,而吉甫草武元衡制,垂帘挥翰,两不相知。及暮吉甫有叹惋之声,土自终不言。书麻尾之后,乃相庆贺,礼绝之敬,生于座中。黎明,院内使学士送至银台门,而相府官吏候于门外,禁署之盛未有也。凡学士无定员,皆以他官充。下至校书郎,上至诸曹尚书,皆得为之。既入与班行绝迹,不拘本司,不系朝谒常参,守官二周为满岁,则迁知制诰。一周岁为迁官,则奏就本司判记。上月日,北省官宰相送上,南省官,给舍丞郎送上。兴元元年,敕翰林学士朝服班序,宜准诸司官知制诰例。凡初迁者,中书门下召令右银台门候旨,其日入院,试制书批答共三道,诗一首,自张仲素后,加赋一首,试毕封进,可者翌日受宜乃定。事下中书门下,于麟德殿候对,本院赐宴,营幕使宿设帐幄图褥,尚食使供珍馔,酒坊使供美酒,是为敕设,序立拜恩讫,然后然后一作候字就宴。又赐衣一副,绢三十匹,飞龙司借马一匹,旬日又进旧文章一本。一本作旬日又进文一轴内库给青绮锦被,锦元作绵青绮无绵被,绵元作锦,一本无此五字青绮方褡,青绫单帕,漆通中枕,铜镜,漆奁,象篦,大小铜碗,一作觜象梳,漆箱,铜挲罗,一本铜觜碗在此下紫丝履,白布手巾,衣架,画木床,一本作书木床无衣字炉,炉一本作炉铜二字,案席毡衤因之类毕,内诸司供膳饮之物,主膳四人掌之。又内园官一户三人以供使令,其所乘马,迎送于木辟仗门,内横门之西,度支月给手力资四人,人钱三千五百,四品已上加一人。每岁内赐春服物三十匹,暑服物二十匹,寒服物三十匹,绵十屯。寒食节绢绢一作料字三十匹,酒饴杏酪,粥屑,肉饣舀。清明新,火二社蒸饼,饣不饼。端午一副,金花银器一事,百索一轴,青团镂竹大扇一柄,角粽,三服麦少蜜,重阳酒,糖粉羔叶。至冬岁,酒,兔,野鸡,其余时果,新茗,水瓜,新历,是为经制,直日就院颁授,下直就第赐之。凡内宴坐次于宰相坐,居一品班之上,别赐酒食珍果,与宰相同,赐锦二十匹,锦,一本作帛。金花银器一事。贞元四年,敕每晦日上巳重阳三节,百寮宴乐,翰林学士每节赐钱一百绳,其日奏出选胜游会,赐酒脯茶果。明年废,晦日置中和节,宴乐如之,非凶旱兵革,则每岁为常。凡元正冬至不受朝,俱进名奉贺,大忌进名奉慰,其日尚食供素馔,赐茶十串。凡郊庙大礼,乘舆行幸,皆设幕次于御幄之侧。侍从亲近人臣,第一御含元殿丹凤楼,则二人于宫中,乘马随,随,一本作引驾出殿门,徐出就班次。凡当直之法,法,一作次自给舍丞郎入者,三直无;自起居侍御郎官入五直一;自御史补阙拾遗入者,七直二。其余杂入者,十直三;新迁官,一直服假各于准式之中一本作服假名于次之中减半。著为别条例,题于北厅之西阁。一无别字,厅一作壁。凡交直俟内朝之退不过辰巳,入者先之,出者后之,疏数视人之众寡、事之劳逸,随时之动静。凡节国忌授衣,二分田假之令不沾,有不时而集,并夜而宿者。五代《职官志》:后唐明宗天城三年八月,敕掌纶之任,擢才以居,或自初命而升,或自显秩而授。盖重厥职,靡系其官。虽事分皆同,而行缀或异。诚由往日,未有定规。议官位,则上下不常;论职次,则后先为当。宜行显命,以正近班,今后翰林学士入院并以先后为定。唯承旨一员,出自朕意,不计官资先后,在学士之上,仍编入《翰林志》。其年十一月,敕新除翰林学士张昭远早践纶闱,久司史笔,曾居宪府,累涉贰卿,今既擢在禁林,所宜别宣班序。其立位,宜次崔。晋天福五年,诏曰:六典云,中书舍人掌侍奉进奏参议表章,凡诏旨制敕玺书荣命,皆案故事起草进画,既下则署而行之。其禁有四:一曰漏泄,二曰稽缓,三曰违失,四日志误。所以重王命也。古昔已来,典实斯在,爰从近代,别创新名,今运属兴王,事从师古俾仍旧贯以耀前规,其翰林学士院公事,宜并归中书舍人,从宰相冯道之奏也。自是舍人昼直者,当中书制;夜直者,当内制。至开运元年,复诏曰:翰林学士,与中书舍人,分为两制,各置六员。偶自近年,权停内署,况司诏命,必在深严,将使从宜,却仍旧贯,宜复置学士院。盖宰臣桑维翰秉政,将戾于道,故乃复焉。自此班秩再有伦矣。五年,一本作六年。【五代史】晋天福五年,五月丙午,诏曰:承旨者,承时君之旨,非近侍重臣,无以禀朕命,宣予言。是以大朝会,宰臣承旨草制诏。学士承旨,若无区别,何表等威。除翰林承旨外,殿前承旨宜改为殿直,密院承旨宜改为承宣。御史台三司阁门客省所有承旨,并令别定其名。周显德五年,诏翰林学士,职系禁庭,地居亲近,与班行而既异,在朝请以宜殊。起今以后,当直下直,学士并宜令逐日起居。其当直学士,仍赴目儿公朝。旧制,翰林院学士与常参官,五日一度起居。时世宗欲令朝夕谒见,访以时事,故有是诏。已上三件,并见苏易简《续翰林志》。苏易简《续翰林志》:凡直之数,上自诸行尚书,三十五直;下至白身,一百四十直。必须圆融。其直先五直,旧学士一点;次三直一点;又次二直一点。此三等,随日多少,令其均匀,永为定式。晋开运中,杨昭俭直纶阁,酌其从来直之数,等第除减,条为定式。申中书门下,仍刻石在壁。员外郎入旧八十直改为五十直;郎中入旧六十直,今改为四十直;他官人旧一百直,改为八十直。自员外郎知制诰,转正郎,仍旧知,先六十直改为三十直;正拜舍人,旧四十直,今为二十直;自常侍谏议给事拜舍人,旧四十直,今为二十直。应旧官再入,约前任减半,今附于此,贵存旧章。其内制直,及吉凶疾病诸假,则例具翰林旧规。学士起复之制,周朝巳前,未闻其例。周世宗时,故内翰王著,今揆相李公,俱遭内艰。属世宗北伐,并起复随驾。书诏繁委之际,即不遑叙合直与不直。迄皇朝端拱元年,闰五月,苏易简遭家艰难,奉诏抑夺,遂与翰林以下商议,依凤阁壁记体例,同旧官再入,约计前直减半,是时复直二十五直矣。至皇朝今揆相李公独直禁林,奉旨令每双日夜直,只日下直,可以永为通式也。四禁之中,漏泄为最,故草制之夕。迟明必阖门之双扉。当制学士,坐于玉堂上,止吏人之出入者,俟宣制讫,方启户焉。文翰之职,优待之异者。太祖英武圣文神德皇帝,因置酒于紫云楼下,命两制侍宴欢甚,因命中书舍人来晨宜辍,一本作缀内置起居,今为通式,仍各赐书千卷以备检阅。旧体每游宴止学士得赴召,暨皇上留心儒术,旌赏文翰,时纶阁之士,始召赴曲宴,或令和御诗,舍人从游宴自此始也。厥后立春,镂饰银彩幡胜之物,亦及之。其或观稼于南薰门,赏花于含芳园。春昼严跸,百司景从,幸国西之金明池,下雕辇,登龙舟,都人驾肩,百乐具举。憩琼林苑,由复道御层楼,临轩置酒,以阅繁盛,两制必侍从焉。至上林春融,千花万卉,妍丽冠绝,上必曲宴宰衡勋旧,召两制词臣,俯龙池,垂金钩,举觞赋诗,终日而罢。上尝谓宰执近臣曰:词臣实神仙之职也。翌日,凡所进诗,悉回御毫属,和以赐焉。雍熙三年十月敕曰:两制词臣,公朝精选,典司纶诰,亲近冕旒,宜于俸禄之间,特示优异。起今后两制俸料,并以见缗充上,听政之暇,搜访锺王之迹,以资阅玩焉。御毫飞动,神机妙思,出其轨制,乃召书学之有格性者置于便殿,躬自省阅,仍授以笔法,既观其有成者,锡以银章象笏,令入院充待诏者八人,自是书诏四出,寰海之内,咸识禁中之墨妙焉。旧体,学士凡召入院,止赐白成钌《广韵》:都了切,钌缺带头饰,出声。《谱礼韵》:音了,饰,谓之钌口,银鞍勒马。暨今上即位,优待特异,赐金,镀银闹装鞍勒马,对衣荔枝金带,郊礼毕,赐对衣金带,或牯犀带,金鱼副之。朝士自唐末久阙佩鱼者,迄今方复之。十月朔,旧赐对衣红锦袍,上特以细花熟锦袍代之。淳化二年冬代以细花盘雕锦袍,其制下丞相一等。自是远方之珍果,天府之法酿,龙凤之茗,伏腊之饼饵,以时而赐,悉加等焉。玉堂东西壁,延袤数丈,悉画水以布之,风涛浩渺,盖拟瀛洲之象也,待诏董羽之笔修皓鹤,悉图廊庑;奇花异木,罗植轩砌。每外喧已寂,内务不至,风传禁漏,月色满庭,真人世仙境也。每学士拜命,先阁门受制书,于常朝殿门阶上拜,伏跪受讫,于便殿对扬,陈述宠用遭值之由,谓之告谢。上必从容赐座,以茶药而退。选日谢恩,前一日,待诏一人就宅宣召,预于庭设茵褥,堂设酒醴,待诏称有敕,望皇居拜伏听命,其辞皆奖饰严召之意。又舞蹈讫,升堂饮馔以谢恩奏状拜伏跪授之。来日待诏迎于待漏院,与新学士偕行,引至阁门而退。阁门舍人始引入中谢,赐对衣金带金涂鞍马。近列就院转官,惟承旨得赐分物敕,设如初拜之礼,余不得比入本院上事,宣微院告报敕设仪鸾宿陈巾亦幕,太官备珍馔设,上尊酒茗果毕,至赴是设者,止凤阁舍人,余不得预坐。旧体,禁中事元无乐。前代,或有令伎艺之弄猕猴藏珠之戏者。玉堂之上,惟上事受吏入贺礼始得正坐,余虽承旨亦须座于东厢,其副翰座西厢,余依双只对坐。居是职者,人物之选,亦已极矣;儒墨之荣,亦已至矣,苟能节用以安贫,杜门以省事,探真如之旨,养浩然之气,来者瞻望其出处,时君优假其颜色,逍遥卒岁,非神任而何?每上直一依旧制,入者先之,出者后之,或会食日旰之后,同列出院。当其日直学士,苟已褫巾笏,则可纱帽趿履送至玉堂之帘下,盖同列相恕其坦率也。或禁直垂帘人静之际,则有中使忽降,持御诗宣令属和,则必寻拜谢状后,信宿方和进。如声韵奇险,难以赓载者,必拜章沥恳,陈述寡和之意,优诏多免焉。每锡谢恩奏状,必当直草,或郊行庆,制命填委,必聚厅以分草之。其余书诏辞祝顷刻之间。虽缤纷而至,必独当之。或数直有不草一词者,自可探赜往诰,研穷理体,以备顾问焉。李肇《翰林志》曰:凡将相诰身,并用金花五色绫纸,唐乾宁二年,李铤自黔南节相,授京兆尹,两次咨报中书,用白绫纸。金亲王将相诰身,并用金花五色色背绫纸;皇后贵主,用金花五色色背罗纸;不带使相者,用金花五色白背绫纸;观察使,及参知政事,枢密副使,签署枢密院公事,并五色绫纸,无金花;诸蕃酋长蛮王鬼主官告,中书省草词,送学士院写,皆五色绫,白背纸。皆新例也。例一作制。旧体,枢密使未带使相者不宣麻。至周太祖初潜历是任,乃宣制于公朝。今之宣麻,自周太祖始也。苏耆《次续翰林志》:唐制,学士每有除拜他职,必纳光院钱以为公用,自丞相而下各有差等。五代以还,其仪久阙,公振举而复之。国朝旧制:有殿前承旨,颇甚繁杂。及公拜翰林承旨,上以其称呼不别,又恶其与清贵混淆,诏改为三班奉职,以避其称也。草麻润笔,自隋唐已来皆有之。郑译隋文时,自隆州剌史复国公爵,令李德林作诏。高颖戏之曰:笔头干译。答曰:出为方伯,策杖而归,不得一钱,何以润笔?近朝武臣移镇,及大僚除拜,因循多不送遗。先帝以公久在内庭,虑经费有阙,特定草麻例物。朝谢日,命阁门督之。既得,仍以书进呈。自是无敢有阙者,迄今以为定制。国朝淳化二年,命翰林学士贾黄中苏易简同勾当差遣院李沆,同判吏部流内铨,学士领外司,自此始也。至和元年,翰林学士杨察为承旨知制诏,吕溱王洙并为翰林学士。故事,学士六员,今洙为第七员,盖宰相过除也。宰相,一作丞相。元官品,令翰林学士承旨,翰林学士,正三品。唐,韦澳,大中年为翰林学士承旨,与同寮萧深为宣宗所遇,二人同直,无不召见询访时事,每有邦国刑政大事,中使传宣草词,澳心欲论谏,即曰:此一事须降御札,方敢施行。迟留至再,且必论其可否。帝多从之。元缜《翰林学士承旨记》曰:旧制学士,无得以承旨为名者,应对顾问,参会第班,一本作旅次班第以官为上下。宪宗以永贞元年即大位,始命郑纟因为承旨学士,位在诸学士之上,居在东第一阁。乘舆奉郊庙,辄得乘厩马,自浴殿由内朝以从,揭鸡竿、布大泽,得升丹凤之西南隅,外宾客进见于麟德,则止直禁中以俟。凡大诏令,大废置,丞相之密画,内外之密奏,上之所甚注意者,莫不专受专对,他人无得而参也。五代后唐同光中,赐承旨学士卢质,论思翊佐功臣,旋节制河中。冯瀛王送之诗云:视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。时人荣之。周陶谷,自以官居八座,位至承旨;且欲轧同列之官卑者,乃起请,令今后学士,合班仪在诸行侍郎之下;如官至丞郎者,即在常侍之上;官尚书者,依本班,迄今以为准。宋淳化二年,翰林学士承旨苏易简献《续翰林志》二卷,诏藏于史馆,仍赐御诗二章以宠之。批云:赐诗之意,因卿进《续翰林志》,美卿居清华之地也。上又书玉堂之署四字以赐易简,因谓宰相曰:易简告朕求此数字,卿可召至中书授之,他日为翰林中美事。淳化四年,上草书宋玉《大言赋》赐苏易简,易简因拟宋玉,作《大言赋》以献。其词曰:皇帝书白龙笺,作《大言赋》赐玉堂臣易简,御笔煌煌,雄词洋洋,环玮博达,不可备详。诏易简升殿,躬指其理,且叹宋玉之奇怪也。因伏而奏曰:恨宋玉不与陛下同时。帝曰:噫!何代无人焉?卿为朕言之。易简曰:圣人兴兮成功,登昆仑亏展升中。芳席地一作地为席兮兮飨祖宗。天籁起一作起籁兮调笙镛。日乌月兔,耀文明也;参旗井钺,严武卫也;执北斗兮,奠玄酒也;削西华兮,为石石感也;飞云涌霞,腾一作燔燎也;刳鲸腊鹏,代鹣鲽也;迅雷三发,山神呼也;流电三激,火举也。礼册献册一作载兮淳风还,君百拜兮天神欢。四时一周兮万八千年,太山融一作夷兮溟海乾。圆盖穴一作空兮方舆穿,君王寿兮无疆一作穷焉。时殿上皆呼万岁,上览之喜,赏赐手诏以褒之。治平三年,以端明殿学士兼龙图阁学士知徐州张方平为翰林学士承旨。初,上谓执政曰:学士独王能为诏,余不称职。因问方平文学如何,欧阳修对曰:方平亦有文学,但挟邪不直。曾公亮以为不闻其挟邪,赵概又以为无迹,故至是命之。笔谈,玉堂东承旨阁子,窗格上有火燃。太宗尝夜幸玉堂,苏易简为学士,已寝遽起,无烛具衣冠,宫嫔自窗格引烛入照之,至今不欲更易,以为玉堂一盛事。【事物纪原】《职林》曰:至德以后,翰林置学士六人,内年深德重者一人为承旨,所以独承密命故也,此疑旨之始也。而《唐百官志》曰:元和中,翰林学士,以院长一人别承敕旨,或密受顾命,为学士承旨。《职林》又谓德宗正元已后,承旨多至宰相,疑《唐志》为误。【事文类聚】号令典册,皆更其手。《李德裕集》郑纟因为内庭之老,首定大计。《翰林志》唐韩,昭宗时进承旨,处事机密,与帝意合。本传顺宗风噤不能言,时太子未立,牛美人有异志,中外汹惧,召郑纟因草立储制,纟因搦管便书立嫡以长四字,跪而上呈,乃定宪宗,纟因之力也。即位拜平章车。韩进承旨,宰相韦贻范母丧,诏还位,当草制,曰:腕可断,麻不可草。韩维除翰林学士承旨,神宗命公草诏求直言,诏出,人情大悦。《言行录》苏易简为承旨,当禁直,以水试欹器,太宗曰:闻卿所玩,非欹器耶。易简曰:然。乃进曰:日中则昃,月满则亏,器盈则覆,物盛则衰,愿陛下持盈守成,念终如始,固万世之业,则幸甚。《言行录》张方平为承旨,神宗亲曰:卿文章典雅,焕然有三代之风,而又善以多为少,意博辞寡,虽古训诰,亦无以加也。王拱辰自承旨除参政,不数日以忧服去,徐以宣徽使召。熙宁间,王为承旨,韩绛戏之曰:行将入宣徽矣。未几除参政,遂大拜,近世承旨之达,无比此也。同上故事知制诰必试,仁宗知欧阳有文有旨不试,后迁承旨。本传章得象处性简重,在翰林十二年,怡然自得。《事略》淳化二年十二月,承旨苏易简于本院会学士等,观飞白及二等书体。帝闻之,赐上尊酒,太官设馔,各赋七言诗,宰相参政亦各赋诗,易简悉以上闻。翌日,帝曰:联讽读数四,有以见儒墨之盛,学士之贵也。《会要》太宗时,贾黄中,宋白,李至,吕蒙正,苏易简,五人同时拜翰林学士承旨。扈蒙赠之诗云:五凤齐飞入翰林。其后吕为相,贾李苏参政,宋为尚书。《卢陵诗》注。淳化二年十月,承旨苏易简请以御赐二诗刻石,帝为真草行三体,命待诏刻石以赐易简。《苏志》苏参政易简登科时,宋尚书曰:为南省主文。后七年,宋为翰林学士承旨,而苏相继入院,同为学士。宋尝赠诗云:昔日曾为尺木阶,今朝旨是青云友。欧阳文忠公亦然。王禹南省主文,相距十五年,同为学士。故欧公诗,有喜君新赐黄金带,顾我今为白发翁之句。二事诚一时文物之盛也。《翰苑群书》【新唐书】《沈传师传》:传师召入翰林为学士,改中书舍人。翰林缺承旨,次当传师,穆宗欲面命,辞曰:学士院长参天子密议,次为宰相,臣自知必不能,愿治人一方,为陛下长养之。因称疾出,帝遣中使敦召,李德裕素与善,开晓谆切,终不出,遂以本官兼史职。【宋史】《列传》:苏易简淳化二年,同知京朝官考课,选中书舍人,充承旨。先是曲宴将相翰林学士皆预坐,梁迥启太祖罢之。又皇帝帝御丹凤楼,翰林承旨侍从升楼,西南隅礼亦废。至是易简请之,皆复旧制。《百官志》:掌制诰诏令撰述之事,承旨不常置,以学士久次者为之。【元史】《百官志》:翰林兼国史院,秩正二品。中统初,以王鹗为翰林学士,未立官署,至元元年始置,秩正三品。六年,置承旨三员。十四年,增承旨一员。十七年,增承旨二员。二十七年,增承旨一员。大德九年,升正二品。至大元年,置承旨九员。皇庆元年,升从一品。五年,置承旨八员。后定置承旨六员,从一品。十二年,别立翰林院,置承旨一员。十八年,增承旨一员。二十九年,增承旨一员。延二年,改司直为经历,后定置承旨七员。阿鲁图,博尔术四世孙,父木忽剌,阿鲁图经正监,袭为怯薛官,掌环卫,遂拜翰林学士承旨。太平,字允中,初姓贺氏,名惟一,后赐姓蒙古氏,名太平。仁杰之孙,胜之子也。资性开朗正大,虽在弱龄,然如老成人,尝授业於赵孟兆页。文宗召为工部尚书,至正五年迁宣徽院使,六年,帝请擢居近职。七年,诏特赐姓而改其名迁中书平章政事。十一月,拜太平左丞相。明年正月,诏修《后妃功臣传》。九年七月,罢为翰林学士承旨。达识帖睦迩字九成,幼与其兄铁木儿塔识俱入国学,为诸生读经史,悉能通大义,尤好学书。初以世胄补官为太府监提点,擢治书侍御史,以言罢,除枢密院同知,升中书右丞,翰林承旨。山夔山夔字子山,康里氏,幼隶业国学。博通群书。其正心修身之要,得诸许衡及父兄家传。长袭宿卫,风神凝远,制行峻洁,望而知其为贵介公子。始授承直郎,迁兵部郎中,拜监察御史,复除江南行台治书侍御史,未行,留为奎章阁学士,复留为大学士。知经筵事,寻拜翰林学士承旨。文用,字彦,俊之第三子也。生十岁,父死,长兄文炳教诸弟有法。文用学问早成,弱冠试问赋中选。迁大司农,时欲夺民田为屯田,文用固执不可,迁为翰林学士承旨。王思廉,字仲常,幼师太原元好问。至元十年,董文忠荐之,世祖问文忠曰:汝何由知王思廉贤?对曰:乡人之善者称之也。遂召见,授符宝局掌书,每侍读,帝命御史大夫玉速帖木儿,太师月赤察儿,御史中丞撒里蛮,翰林学士承旨掇立察等,咸听受焉。历官至太子宾客。仁宗即位,以翰林学士承旨、资善大夫致仕。卒,赠翰林学士承旨,资德大夫,河南江北等处行中书省右丞上护军追封衡山郡公,谥文恭。王恽,字仲谋,卫州汲县人,曾祖经,租宇,仕金,官敦武校尉。父天铎惮,至大初,以律学中首选,仕至户部主事。大德八年六月卒,赠翰林学士承旨,资善大夫,追封太原郡公,谥文定。张孔孙,字梦符,其先世出辽之乌若部,为金人所并,遂迁隆安。父之纯,为东平万户府参议,请老还家,拜翰林学士承旨,资善大夫政仕。刘庚,字熙载,氵名水人。五世祖逸,以郡吏,治狱有阴德。祖肃,为右三部尚书。庚幼有文字,师事翰林学士,至大德二年,迁礼部尚书,仍兼翰林学士,寻拜侍御史。顷之,还翰林学士承旨,兼国子祭酒。延元年,复为承旨。陈颢,字仲明。其先居卢龙有名山者,仕金,为谋克监军。大祖得之,以为平阳等路军民都元师。子孙徙清州,遂为清州人。颢幼颖悟,日记诵千百言,稍长游京师,登翰林承旨。梁曾,字贡父,燕人。祖守正。父德曾少好学,日记书数千言。中统四年,以翰林学士承旨王鹗荐,辟中书左三部令史,三转为中书省掾。耶律希亮,字明甫,楚材之孙,铸之子也。先世皆读儒书,九岁能诗赋。至大二年,武宗访求先朝旧臣,特除翰林学士承旨,资善大夫。寻改除翰林学士承旨。详本传。赵世延,字子敬,其先雍古族人。天资秀发,喜读书,究心儒者体用之学。弱冠,世祖召见,俾入枢密院御史室肄习官政。至大三年,寻升翰林学士承旨。详本传欧阳玄,字原功。其先家卢陵,与文忠公修同所自出。其母李氏亲授《孝经》《论语》《小学》诸书,八岁能成诵,日记数千言。元元年,诏设科取士,明年,赐进士出身,调太平芜湖县尹。帝以玄历仕累朝,且有修三史功,谕旨丞相,超授爵秩,遂拟拜翰林学士承旨。已而乞致仕,帝不允,复拜翰林学士承旨。屡乞致仕不允,仍前翰林学士承旨,进阶光禄大夫。至元十七年,卒於崇教里之寓舍。李好文,字惟中,大名之东明人。登至治元年进士第,为翰林国史院编修。久之升翰林学士承旨,皇太子深敬而嘉纳之,后屡引年。及至仕,辞至再三,遂拜光禄大夫,河南省平章政事,仍以翰林学士承旨,一品禄终其身。刘敏中,字端甫,济南章丘人。幼卓异不凡,年十三,语其父景石曰:昔贤足于学而不求知,丰於功而不自炫,此后人之所弗逮。父奇之。乡先生杜仁杰爱其文,咸称之。敏中尝与同侪各言其志曰:自幼至老,相见而无愧色,乃吾志也。至元十一年,由中书掾擢兵部主事,拜监察御史,为淮西肃政廉访使,转山东宣慰使,遂召为翰林学士承旨。陈思谦,字景让,其家世见祖传中。思谦少警敏好学,凡名物度数,纲纪本末,考订详究,尤深於邵子,《皇极经世》书。文宗天历初政,权揽贤能,丞相高昌王亦都护举思谦,时年四十矣。召见兴圣宫,授典宝,寻为集贤侍讲学士,以年近七十。上章乞老不允,仍授御史中丞。卒,赠宣猷秉宪佐治功臣,翰林学士承旨,荣禄大夫,柱国,追封鲁国公,谥通敏。亦怜真班,西夏人。父俺伯,以忠勤事世祖,为知枢密院事。至顺初拜翰林学士承旨,荣禄大夫,迁功德使,指挥使如故,寻出为陕西行省平章政事,未行,复为翰林学士承旨。王时以文学显,历仕中书,参知政事,至左丞,以翰林学士承旨致仕。张翥,字仲举,晋宁人。少时负其材俊,豪放不羁,好蹴,喜音乐,不以家业屑其意。其父以为忧。翥一旦翻然谢客,闭门读书,昼夜不暂辍,因授业於李存先生。至正初,召为国子助教。退居淮东,会朝廷修辽金宋三史,为翰林编修,史成迁太常博士,累升侍讲学士,搠思监善之,除集贤学士,俄以翰林学士承旨致仕,阶荣禄大夫,后诏乃以翥为河南行省平章政事,仍翰林学士承旨。【唐元缜集】《翰林承旨学士记》:旧制学士,无得以承旨为名者。应对顾问,参会旅次班第,以官为上下。宪宗章武孝皇帝以永贞元年即大位,始命郑公为承旨学士,位在诸学士上,居在东第一阁,乘舆奉郊庙,辄得乘既马,自浴殿由内朝以从,扬鸡竿,布大泽,则丹凤之西南隅。外则宾客进见於麟德,则止直禁中以俟。大凡大诰令,大废置,丞相之密画,内外之密奏,上之所甚注意者,莫不专对。他人无得而参,非自异也。法不当言。用是十七年间,由郑至杜十一人,而九参大政,其不至者,卫诏及门而返,事适然也。禁省中备传其事至於张则弄相印以俟其病,间者久之,卒不典命也已。若此,则可以昧陋不肖之祯,继居九丞相二名卿之后乎?俯仰瞻睹,如遭大宾,每自诲其心曰:以若之不俊不明,而又使欲恶欹曲攻於内,且决事冥冥之中,无暴扬报效之言,不忿行私易也。然而阴潜之神,必有记善恶之馀者,以君父之遇若如是,而犹举枉错直,可乎哉!使若之心,忽而为他人,尽数若之所为而终不自愧,斯可矣。昔鲁共王馀,画先贤於屋壁,以自警临我以十一贤之名氏,岂直自警哉?由是谨其迁授书于座隅。长庆元年八月十日记。【宋苏颖滨集】邓温伯免,翰林承旨不许,不允诏二首。敕:温伯览所奏,辞免恩命事具悉。卿以文史足用,久在禁林,慎靖寡尤,首承密旨。虽云新命,率皆前官。尚此盘桓,固求引避,既违朝廷号令之信,徒有道路进退之嫌。其尚亟前,勿为烦请,所请宜不许,故兹诏示,想宜知悉。夏热,卿比平安好,遣书指不多及。敕:温伯省所奏,辞□□□□。

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