中国女鬼为什么漂亮又痴情?

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与西方鬼怪死不了的人不同
中国鬼怪多半是活不成的人
——沃兹基硕德

“鬼神”是东西方文化中共有之处,虽说他们的样貌和职能都有很大差别,但是关于鬼,东西方人都会感到恐惧啦!

那么问题来咯——中国鬼VS西方鬼谁会赢呐?

你支持谁?

两军交战之间,要明确双方实力、能力、巧克力,正如《孙子兵法》有言:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”

小K要做一名有勇有谋的鬼界灰常不资深HR。

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鬼文化的中西方差异

中国的鬼族体系

类似于简单的人类社会

有阶级,有政权、有体系

有善恶标准,有能力差异

统一分配且有年假鬼

归阴曹地府管理、最终会投胎

逢中元佳节之际可以回家享祭

其中包括十八层地狱受罚的鬼

潜逃人间为非作歹鬼

冤死不愿投胎要报仇的

恶贯满盈却不知收手

德高望重享受体制鬼

他们被称之为鬼仙赛神仙

譬如土地神、山神、河神

西方的鬼

似乎没有中国的鬼种类丰富、特色鲜明

他们不外乎丧尸、吸血鬼

咱们蒲大叔的《聊斋志异》

就有几百种个性各异的鬼怪

且魔力高超

- 西方鬼 -

大家熟知的“丧尸大家族”,有且仅有一个品种,无善恶之分

还记得《釜山行》吗?

如果你追到我,我就把你咔咔嚓,当然,你追不到我,我也会追你!

丧尸也隐喻被煽动的未经思考的暴动分子。

丧尸的力量2倍于常人,心智低下,无痛感,无战斗策略,战斗直至断首或心脏损坏,必杀技是通过血液感染迅速同化对方成为战友。

画面太美,不提也罢,有意者转移“植物大战僵尸”官网下载正版。

把丧尸颜值按在地上摩擦的是鬼中贵族冰淇淋——吸血鬼具有统一血统,可按职位分等级,有亲王、长老、领主、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等,晋级难于上青天。

吸血鬼也被看作是不断压榨平民的上层贵族化身。

如此高贵的血统,自然颜值普遍超于常人。

有锋利獠牙用于吸血,尤爱人类新鲜血液。看来西方鬼都稀饭咬人呢~

皮肤惨白、生气眼睛会变红。

力量10倍于常人,心智正常,有痛感,有思维,可在一定程度上操控对方心灵,必杀技是吸血同化对方,但未必成为战友。
- 中国鬼 -

中国的鬼三界六道,种类众多,等级森严,靠修炼或吸取人类精气晋级,有着相当官方的“中国百鬼录排行榜”。

我的老天鹅啊!做鬼都要竞选!俨如人间社会的复制,通常揭露现实残酷、抨击封建社会制度。

所以他们?她们?还是它们爱吃冥品、集天地精华、对晋级有激进的会吸取人类精气。

心智当然超常,天赋异禀,实体时有时无,来去无踪影,无肉体痛感,但会造成心灵创伤(中国女鬼很喜欢谈恋爱),也可通过改变外形蛊惑人心,使对方自相残杀或自尽;必杀技是咒杀。

形象也各异,一般可变身易容;既有艳丽女鬼(聂小倩、白骨精、狐狸精、蜘蛛精)。

亦有狰狞恶鬼(僵尸、黑山老妖、香樟树精)。

简而言之,人类存在的,它们亦存在,特别之处在于美的比人美千倍,丑的比人丑千倍。

中西方鬼怪有着共同点:均起源于人类对未知世界的恐惧——对死亡的恐惧。

在现实中,它们的原型有迹可循。

了解之,恐惧不攻自破。

综上所述,在中国鬼怪面前,丧尸连说话都不会,不值一提;吸血鬼能说上两句,也会思考,但作战手段及目的太过于单一,在我国顶多算个蝙蝠精,也不足放在眼内。

以上皆属鬼怪戏言,与小K无关。

简单来说,中国的鬼分为动物鬼和人鬼,而人鬼又可分为男鬼和女鬼。

民间传说中的男鬼一般具有固定的职业,如专管索魂的牛头马面、黑白无常和专管土地的城隍等。其他一些如水鬼或讨债鬼等,都是一些比较不讨喜的鬼,常常会给人带来霉运。

相较于男鬼,在中国,女鬼显然更受欢迎一些。

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中国女鬼为何都漂亮又痴情?

如果说女鬼是男性想象的投射,那她们或许是妖冶多情的化身。

其实中国的男鬼也不少,从绝对数量上讲,男鬼远远多于女鬼,但总的来说,都没有女鬼那么强烈的、那么个性鲜明的形象。

如毫无个性的水鬼、城隍、赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。

女性对社会反抗在中国的传统文化里,女性往往是生活的配角,不被社会所重视,无论女性有怎样的才干,也无论她们如何帮助男性,但是她们所获得的是不公平的待遇。

这就是女鬼具有强烈的反抗性的根本社会原因和心理原因。女鬼有这样的性格特征,是女性对男性社会抗争的结果。

满足男性的欲望幻想这与古代中国社会的男权主义有关,女性往往是男性所十分希望了解的对象,特别是在女性身上发生的事情,尤其值得关注。

就像各种各样的艺术作品,女性非有不可,而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样,在民间故事里,女性做主角会引起大家的注意。

再说,女性在社会生活里,又经常扮演着懦弱的被男性所欺负的角色,因此更容易得到人们的同情,由此发生共鸣。

而中国第一女鬼当属《画皮》中“裂生腹、掬生心、卧嗥如猪”的厉鬼。

中国的女厉鬼都美的不像话!

而最经典的女鬼影视形象则是聂小倩和如花

1986年王祖贤版《倩女幽魂》的聂小倩,美艳绝伦。

一袭纱衣、肌肤胜雪、云鬓高耸、巧目盼兮,轻解罗裳,便醉倒众人无数。

为爱从良,不再勾引男人,重新投胎做人。

而《胭脂扣》中鬼女如花,为爱而死,又为情而返人间。

而如花没有聂小倩幸运,发现自己在阴间苦候53年的十二少,不过如蝼蚁,还在人世偷生。

哀莫过于心死,如花并没斥责自己的情人,而是轻轻转身离去。

梅艳芳那双凄婉、悲凉、怆然的眼睛,让人真真记住什么叫“哀怨”二字。

如果说世俗爱情中,男性想象的妻子应是幽娴贞静、温良和谨、端庄贤淑的话,女鬼们更符合男性完美情人的想象了,她们风情万种、聪慧过人,无须三从四德,不屑清心寡欲,少了世俗女人的做作和忸怩。

元明清时期,鬼故事迎来了文化创作的高峰,经过文人演绎后的大批美丽女鬼就此出现,并且在民间广泛流传。

在蒲松林的笔下,我们看到了一个又一个各具特色的女性形象。

这些形象的共同点就是大胆的追求自由并且反对封建礼教束缚。敢于在男尊女卑的时代里为自己说话,为自己争取自由。

她们热爱生活,热爱帮助人们,渴望正常人的生活。在生前死后受到的不公平的待遇,她们不会因为生活的不公平而报复社会,而是更努力地追求幸福。

无可奈何花落去现代社会,女人变得越来越自立,越来越不可掌握,也不再如从前般温顺和柔婉。

女人不像男人身上的一根肋骨,更像被砍掉的另一半,是对立面,既难分难舍,又是可能的威胁。从某种角度来说,女鬼形象多可怕,男人对女人的无力感就多强烈。

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为什么西方人对吸血鬼
情有独钟?

最早的吸血鬼原型记载于《圣经》之中。

亚当和夏娃生下亚伯和该隐。上帝惩罚犯错的该隐,将他驱逐到黑暗的荒野,但承诺他永生。

该隐在荒野遇见莉莉丝。莉莉丝将自己的血给该隐喝,而该隐学会了利用鲜血而使用魔法和力量,成为了吸血鬼始祖。

而关于吸血鬼的迷信真正形成风气是在14世纪。

当时欧洲瘟疫流行,这致死的传染病让人们恐惧不已,甚至将病者在尚未确定生死前就仓促掩埋,这些人临终时痛苦挣扎、肢体流血甚至自我吞食,这些特点正好符合人们对吸血鬼的幻象,并借助人们的恐慌快速蔓延。

此时教会开始公开承认吸血鬼的存在,而自此之后,不同宗教教派之间的互相攻击和迫害,使得吸血鬼都曾经作为强加给对手的罪名,也强化了吸血鬼这一恐怖形象。

不过,当代的吸血鬼早已经从18、19世纪的恶魔形象转化成一个具有人性、情感丰富而又值得同情的形象。

现代人对吸血鬼的认识多来源于爱尔兰作家布莱姆·斯托克小说《德古拉》,苍白嗜血、恐惧阳光、长生不死的鲜明特征开始确立,成为欧洲文化的一个符号并普及到艺术领域。

在近年流行的吸血鬼题材影片,高富帅的趋势一发不可收拾,与吸血鬼谈恋爱,成了一种很能令少女期待的事情。

而西方鬼种较为低级的丧尸的设定则是永远吃不饱,见到人便要攻击,有强大的传染性,贪婪、情绪化、充满控制欲

与西方“丧尸文化”不同,中国传统的“鬼怪文化”烟火气息十足,名曰“志怪”,这些成为鬼的人都在所谓的阳间有未完成的心愿,未达成的目标,未尝尽的爱情......

在这其中,往往不是为了物质,大多是情感,他们不是厌恶生活,反而是太热爱生活啦!

正因为会死,我们才要活着。生命的意义,说到底都是鬼教的。

不!!都是在死亡的反衬下出现的!

所以你觉得是东方的鬼和西方的鬼,到底是谁比较恐怖,又是谁比较厉害呢?

延伸阅读

《妖怪文化大全集
《中国妖怪大全》:
妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化,妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地,我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生,甚至会抱有深刻的感情:比如雷峰塔下的白蛇,涂山的九尾狐……毋庸置疑,在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西,甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪,其性却如人类一般,有善有恶,有些甚至是神奇的,且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖,时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。

《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作,全书收录了305个妖怪(含136个妖魔鬼怪,125种奇禽异兽,27位神仙异人,17种仙草奇虫),217个神话故事,417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽,再到妖魔鬼怪,汇集中国各地传说、民俗和神话,配以奇幻又富有创意的插画,为读者呈现了一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。

《世界妖怪大全》:
世界之大,真的有妖怪存在吗?人类妄自尊大,妖怪可还有立锥之地?科学如此发达,千古之谜为何竟历久弥新?鸡蛇巴吉里斯克所过之处,植被枯萎,岩石崩裂;南极海域的长臂海怪,可毫不费力地捏碎大型渔船;德里铁柱,经历千年风吹雨打而不锈……其实,每一种妖怪,都是一个奇特的文化密码,它们生动鲜活又神秘莫测地存在着。

本书是一本世界妖怪艺术经典百科全书。整理、汇编不同文化中的妖怪物语,涵盖希腊神话、罗马神话、埃及神话、克苏鲁神话、印度神话及东亚神话等世界奇幻文化中的神怪妖物。奔放不羁的想象、智慧通达的语言,配以线条古怪的插图,为您全面揭秘妖怪世界。

《世界妖怪经典:奇幻动物》
这是一本对中世纪奇幻文化的探索之书。书中为读者展示了充满奇幻色彩的62种奇幻生物,将它们分为飞行生物、陆生生物、地下生物、海底生物、混种生物五大类。其中既有真实的动物,也有神话里的奇珍异兽,更有介于人与兽之间的混合体。这些奇幻动物为读者打开认识奇幻世界的大门,让冒险和想象在现实中成为可能。

《日本妖怪绘卷》:
共收录了全日本8大地区(北海道、关东、东北、中部、近畿、四国、山阴山阳、九州?冲绳)的150余种妖怪,并做了详细的分类。按照妖怪的外形分:人形、兽形、异形;根据它们出没的不同场所分为:山林妖怪、河海妖怪、聚落妖怪、住宅妖怪;按照妖怪的能力:强度、妖力、威胁性、怪异度、知名度,分别给予妖怪五种等级的评价。

本书汇集日本各地传说、民俗,交错运用大量彩色插图与古代妖怪图画,呈现出各种日本妖怪的面貌,它们至今仍潜伏于世界各地,希望各位读者以敬畏之情,发挥想象力,尽情徜徉在这变幻莫测的妖怪世界。

《百鬼夜行(套装上下册)》:
汇集鸟山石燕毕生经典的四卷妖怪画全集,再现妖怪横行的奇异景象。昼夜交替,恰是逢魔时刻,人影渐去,路上有百鬼夜行。人与妖本共处一世,白天人声鼎沸、闹市喧嚣,夜幕落下,寻常器物、草木皆化作妖怪游走深巷,别有一番趣味。
鸟山石燕,日本江户时代知名的浮世绘画家,因擅长妖怪画而闻名,世人熟知的经典妖怪形象皆出自他手。当今知名漫画家水木茂及文学家京极夏彦都继承了他的妖怪体系,深受其影响。可谓现今日本妖怪文化的奠基人物。

《月冈芳年 妖怪百物语》:
本书是后的浮世绘大师月冈芳年的妖怪画合集。自作画初期开始,月冈芳年就偏好怪异的绘画主题,绘就了大量的妖怪画。本书收录了他初期妖怪画、《和汉百物语》、成熟期的妖怪画、《新形三十六怪撰》等在内的100幅代表作,它们或诡异、或魅惑、或恐怖、或幽默,每一个妖怪都有一段令人难忘的故事。100幅画作,100个故事,带你从妖怪的视角观察悲欢离合的人间。

《月冈芳年 月百姿》:
这本书是最后的浮世绘大师月冈芳年*后的杰作。他从中国、日本的神话及历史故事中寻找灵感,把辉夜姬、紫式部、悟空、曹操等人的月下故事描绘出来。月夜下的众生,凄美、悲凉、温柔、甜蜜,让人回味无穷。画中满月、残月、弦月等姿态各不相同,诗人、武士、艺伎、神灵、鬼怪各有心思。100个月夜、100个视角、100种姿态,是日本浮世绘中的珍品。

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