东岳大帝泰山神的家和家人

泰山东岳庙(岱庙)又名东岳行宫、东岳行祠、泰山庙、天齐庙等,是东岳泰山神的家，为泰山信仰的祖庭。岱庙天贶殿是真宗封禅泰山所建,岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等,初具今天的规模。随着其崇拜的不断扩大,信众开始仿效帝王“行在”制度,在各地为泰山神建立行宫或行祠,特别是唐玄宗封禅告成后,首封泰山神为“天齐王”,对各处东岳庙的兴建起到重大推动作用。

作为东岳神府，岱庙里除主神东岳大帝，还有他的家人。

主人：东岳大帝

东岳大帝又称泰山神，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。

随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神——东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为 " 天齐王 "，宋代晋为 " 仁圣天齐王 "、" 天齐仁圣帝 "，元代加封为 " 天齐大生仁圣帝 "，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。

岱庙，是泰山神的庙，是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神．举行祭祀大典的地方。现岱庙天贶殿内供奉东岳泰山之神。

妻子：东岳淑明后

东岳淑明后，东岳大帝的后妃。宋大中祥符年间，真宗先加封五岳帝号，接着加封五岳后号：东曰淑明后。其德甚贤，有宝诰曰：" 乾元配位，坤德合形。淑气明明，婉春融于三界；德兹育育，澄秋月于万方。与圣同明，普天共仰。大慈大惠，大淑大明，东岳正宫，淑明坤德皇后。"

现中寝宫为泰山神妃 " 淑明后 " 的后宫，《泰山道里记》云：" 后为寝宫，宫五间，宋大中祥符五年（1012）册封东岳淑明后。" 南宋洪迈《夷坚志》甲卷第一《淑明殿马》云：" 颜亮正隆中，泰安守不室里始到郡，款谒东岳庙，遍礼群祠，至淑明殿寝，…… 见后塑像。" 据此可知金代淑明殿宇及像设之制。沙畹《泰山：中国人的信仰》记清末宫制云：" 自峻极殿后门出后，通过植有李树的庭院，就后了后寝宫。此殿奉祀东岳大帝的夫人，有大帝及夫人的神像，墙壁上有描绘后宫妇女生活的画面。…… 寝宫东西各有一殿，都供奉着东岳夫人的神像，面容涂金，各有侍女二人相随。" 柳方梧《昔日逛岱庙》描述民国初殿内情景，" 内祀宋大中祥符五年封东岳淑明后，坐像高约 2.5 米，头戴凤冠绣袍、霞帔。后有两宫女执日月扇，前有两童女，一人手捧镜，一人手捧巾。"

儿子：炳灵王

炳灵公即泰山三郎，据《古今图书集成 · 神异典》卷二二引《玉堂闹话》称：炳灵公为东岳大帝的三儿子，唐以前为恶人形象，骑从华丽，俨若侯王，鲁人畏敬，过于天齐。泰山神有子，始见于《魏书》。后渐有五子、七子之说，诸子中以三郎最著名，其夫人为永泰公主。《旧五代史 · 唐书 · 明宗纪》载：后唐长兴 ( 930-934 年 ) 中，明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应僧之请，封泰山郎为威雄将军。《事物纪原》卷七则称宋大中祥符七年 ( 1014 年 ) 十月十五诏封为炳灵公。宋代炳灵公信仰极盛，宋笔记《括异志》（卷十《李敏》条）、话本《郑节使立功神臂弓》都写到其神异传说。

旧时泰山下有炳灵公庙 ( 今汉柏院内 ) 。《泰山志》载："（汉柏）院北部原有炳灵殿，内祀泰山三郎炳灵王。" 殿毁于民国年间。道书以农历五月十二为炳灵公 " 诞辰 "。有宝诰曰：" 灵分三炁，质托九阳，木火相生，乃化成于本始。乾坤配位，育秀气于灵根，体性炎炎，降福降吉降福祉，正心耿耿，广文广武广仁慈，遵父威权，体天行道，大悲大愿，大孝大仁，东岳上殿太子至圣炳灵仁惠王尊神。"