词艺录丨论沈义父《乐府指迷》艺法得失处
前言
沈义父作《乐府指迷》有题云“余自幼好吟诗。壬寅秋，始识静翁于泽滨。癸卯，识梦窗。暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法”故知“指迷”者为吴文英之指迷。
吴文英者，南宋雅词大家，泽被晚清词坛十之八九，要为清季明国词家之圭臬也。盖欲学吴词者，断不容放过《乐府指迷》一书，然书中其言也短，其解也略，今笔者以十余年词学印证，试与好吴词者参取消息，或以解颐。又《乐府指迷》盖有词之艺法理论，又有词之作法理论，故分来两章，各而述之。
《乐府指迷》论词艺失处
- 作词非难于诗
《乐府指迷》云：
然后知词之作难于诗。盖音律欲其协，不协则成长短之诗。下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。用字不可太露，露则直突而无深长之味。发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。思此，则知所以为难。子侄辈往往求其法于余，姑以得之所闻，条列下方。观于此，则思过半矣。
作词之难，与诗则不同，近体诗只分平仄，所以容易入门，而词中有音律之严，不仅是分平仄，还分上去入，故入门稍难，难则四声之内取适合的字面。
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓『声声慢』、『雨中花』、『喜迁莺』，既押平声韵，又押入声韵；『玉楼春』本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。《词论》李清照
待及入门，则诗又难于词，诗又四联八句，体制固定，故腾挪变化好似方寸起舞，极须功力，词随因词牌所定，故表情变化皆在刀尺之内，通一则一，通二则二。盖人言诗非全好诗，言词却全无劣作，便是如此。
故沈言引作词法四法协律、字雅、字藏、中意而以诗难，则不见得。只词先难而后易，诗先易而后难。
- 字面非必看唐诗
《乐府指迷》云：
要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句中字面好而不俗者，采明万历本、《四印斋》本并误作探。摘用之。即如《花间集》小词，亦多好句。
宋人作词，借以唐诗为高，贺铸故因为得意云“吾笔端驱使 李商隐、 温庭筠 , 常常 奔走不暇”（《贺铸传》叶梦得），周邦彦亦常化用唐人诗句，如《西河丨大石金陵》中“山围故国绕清江”、'夜深月过女墙来’、'入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里’化自刘禹锡《金陵五题》中之“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”、'朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’；又如《瑞龙吟·大石春景》一片中“事去孤鸿去”化自杜牧诗《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
沈又云：
“凡作词，当以清真为主。盖清真最为知音，且无一点市井气。下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。学者看词，当以周词集解为冠。”
作词切意为旨要，不惟以唐诗字面为上，而要以切意为上，过犹不及。半塘所谓“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过”便是。如姜夔《暗香》一词岂在唐人圭臬之中，“旧时月色”、“长记曾携手处，千树压、西湖寒碧”等句岂有前人道哉？
故以唐诗入词，能可则可，不能则罢，如贺铸以用唐句为荣者大可不必，久用则无面目矣。
- 不用特忌讳人名、犯题
《乐府指迷》云：
词中用事使人姓名，须委曲得不用出最好。清真词多要两人名对使，亦不可学也。如《宴清都》云：「庾信愁多，江淹恨极。」《西平乐》云：「东陵晦迹，彭泽归来。」《大酺》云：「兰成憔悴，卫玠清羸。」《过秦楼》云：「才减江淹，情伤荀倩。」之类是也。
沈言是词中用典法式。词之用典，如今议论文之论据，用在丰实血肉而不使空谈。典僻则晦涩，典熟则油滑，故能化熟典而无痕为上佳。而典中或人名则无需特地避讳，盖亦有联想之力。如欧阳修《少年游》下篇云“谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂”谢家池塘，即谢诗“池塘生春草”，“江淹浦畔”即《别赋》愁情，遂引出吟魄、离魂而出，概因望人而生意而已。
今人为词大可不特地用典，然又不可不知典，今古学统断层，有可通之处，又有不可通之处，如寻常情绪可以化用，如写古之未有事，则用之便死。
《乐府指迷》又云：
咏物词，最忌说出题字。如清真梨花及柳，何曾说出一个梨、柳字？梅川不免犯此戒，如「月上海棠咏月出」，两个月字，便觉浅露。他如周草窗诸人，多有此病，宜戒之。
咏物不出题字无非示才之用。曾论咏物有三层，一曰体物极工，二曰寄意其外，三曰人物合一。章质夫《水龙吟丨杨花》则体物极工，苏轼和词（《水龙吟丨次章质夫韵》）则寄意其外，苏轼《卜算子》则人物合一。
其中苏轼和词（《水龙吟丨次章质夫韵》）咏杨花而末句又出“细看来，不是杨花，点点是离人泪”；章质夫《水龙吟丨杨花》词起句“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠”又犯题杨花。
故咏物非最忌出题字，而最忌玩咏字面而绝少言外之意。无比兴寄托则咏物则伤轻，史达祖咏物穷极工巧，尤不免为诸家弊病。
《乐府指迷》论词艺得处
- 论四声
词学最关音律，而知之者少，于今更是知音绝然。唐五代曲调以诗入曲，止于平仄；宋改新声，故此间长调慢词又多中四声。而今之歌法不存，四声亦失，故欲学词只能亦步亦趋，不越规矩。
吴文英精通音律，故《乐府》四声之说尤须注意，其云
“腔律岂必人人皆能按箫填谱，但看句中用去声字最为紧要。然后更将古知音人曲，一腔三两只参订，如都用去声，亦必用去声。其次如平声，却用得入声字替。上声字最不可用去声字替。不可以上、去、入尽道是侧声，便用得，更须调停参订用之。古曲亦有拗音，盖被句法中字面所拘牵，今歌者亦以为碍。”
词中领字，要紧处尤要中“去声”，此非沈义父一家之论，乃是音乐家之公论。万树《词律丨发凡》亦云“名词转折跌荡处多用去声”、又姜夔《满江红》序中“如末句云“无心扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐音律”。
盖因去声劲远，每能于领字，转折处提掣音节，使之摇荡生姿。白居易云《霓裳序》音容为“秋竹吹裂春冰坼”，而姜词《霓裳中序第一》中多用“去入”韵结之，可互同消息矣。
- 论豪放、叶律之得
《乐府指迷》云：
近世作词者，不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。诸贤之词，固豪放矣，不豪放处，未尝不叶律也。如东坡之《哨遍》、杨花《水龙吟》，稼轩之《摸鱼儿》之类，则知诸贤非不能也。
世人惯以为苏、辛为所谓豪放者，皆以偏概全。苏、辛非特守于音律，并非不通音律，只词作题材丰茂，不得不得跳脱出来，伸长怀抱。今所谓《大江东去》、《永遇乐》等豪放作，入《东坡乐府》、《稼轩长短句》以观，能得几何？
只说苏、辛新开一路可以，说专豪放语则是谬论。详论见文词艺录丨词学流派不宜仅分豪放和婉约
近世学词，已无博抟青云之属，只自家私好而已，故学词须知音律，须按谱填词，若张口便是苏、辛如何我亦如何，皆惰怠无聊之论。路不曾会走，如何想着飞龙在天？遇持此论者，敬而远之。
总论
《乐府指迷》中亦有杂谈数论，如有误读柳词《木兰花慢》「拆桐花烂漫」中“拆”为动词；“词腔”指词韵等，无所谓得失。
而其中有词作论起句、过处、结句、造句等，皆词之技法，要述之详尽，非数言能尽，故由下文分论。