炉边漫话之噶达史事 （之二十七）

驻藏大臣孟保将寻访情况奏报朝廷后，又亲自主持“金瓶掣签”，最终掣定“达赖喇嘛之呼毕勒罕（转世灵童）。”在道光二十一年（公元１８４１年）六月初八日的奏疏中，孟保向朝廷详细奏报了他主持掣签过程和最终结果。“金瓶掣签”对今天的我们来说多少有些陌生，不妨将孟保的“奏疏”抄录几段，感兴趣的诸君也好见识见识。孟保在“奏疏”中是这样说的：

“窃臣等曾将达赖喇嘛之呼毕勒罕出世，预择签掣日期，恭摺具奏在案。兹据噶丹锡　图萨玛第巴克什咨称:'差接幼子陆续到齐，均安置在前藏迤东德庆地方桑阿寺内居住，择于五月二十一日前往试验。’臣等即于是日亲赴桑阿寺，会同班禅额尔德尼、噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什及各呼图克图、堪布、噶布伦等逐加试验，得西藏所属之桑昂曲宗及拉甲日洼地方番民幼子二名，年俱三岁，又打箭炉所属之孔萨土司及泰宁寺番民幼子二名，年俱四岁，相貌均各端正，举止亦皆大方。经班禅额铛德尼等以前辈达赖喇嘛所供佛尊及所用铃杵、摇鼓等物真假各一分，给伊认识。该幼子等均能按件识认无讹。维时僧俗聚观，咸称灵异。随据噶勒丹锡哷听力零级图萨玛第巴克什咨称：'会同幼子四名，均有灵敏, 实系共见同闻,应请于五月二十五日入瓶签掣,将幼子四人乳名及其父名一并开送前来。’臣等照咨复准。先是布达拉山上及各寺呼图克图、众喇嘛等念经七日。届期，班禅额尔德尼、噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什等复率领众喇嘛在高宗纯皇帝（也就是乾隆皇帝）圣容前念诵经典, 虔心默祷。

臣等于五月二十五日恭诣布达拉山，谨于圣容前将金本巴瓶供奉黄案，焚香九叩，将幼子等之乳名及其父名用清字、唐古特字写签，给与该亲丁、师傅及众喇嘛等观视毕，臣海朴俟班禅额尔德尼等对众讽经一遍，敬将名签缄封，贮入金本巴瓶中。签小瓶深，极为严密。复俟班禅额尔德尼对众疯经一遍，臣孟保向案上瓶内用手将签拨转数次后，敬掣一签，与该亲丁、师傅、众喇嘛同视。签写泰宁寺番民策旺登柱所生之子乳名那木觉木多尔济，现年四岁。其余三签，亦眼同大众取出看毕。班禅额尔德尼、噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什及大小呼图克图、众喇嘛等诚欢诚忭,签称：'仰蒙大皇帝振兴黄教,遵照定制签掣达赖喇嘛之呼毕勒罕,今掣得幼子系出平素卖柴贫苦番民之家，灵敏异常,诚符众望,实是达赖喇嘛真正呼毕勒罕出世。黄教得有主持, 众心悦服，小僧等实在钦感不尽。’随即向上敬谨行九叩礼，恭谢大恩。臣等悉心体察，不惟班禅额尔德尼等钦感皆出于至诚，叩阖藏僧俗亦无不举手加额，同深庆幸。为此谨奏一摺。”