“建安风骨”流芳千古,要感谢一个人,这人我们都知道

中国文学史上所说的“建安文学”,是指建安(建安是汉朝献帝的年号,公元196年-公元220年)年间至魏明帝最后一年(公元239年)这段时间的文学。

这段时期,曹氏势力统治了大权,在曹氏推动下掀起了中国诗歌史上第一个文人创作的高潮。代表作家主要有曹氏父子(曹操、曹丕、曹植),建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用四言或者五言的形式进行写作。

建安文学是由曹操率先开创和倡导起来的。

当时,东汉末年,皇室衰颓,战乱频繁,人民流离失所,苦不堪言,儒家思想也开始失去了统治地位和支配力量,文学开始摆脱原道经学的桎梏。

以曹操为首的曹氏父子早已具备了反传统的思想,他们不再将文学当成阐述经典的工具,而是重新反思文学的价值和作用,回到了文学的表情达意的原本轨道中。

曹操本就是个大枭雄,不仅具有政治、军事上的才能,而且在文学上也爱好写诗,颇有文人的风范。正是在文人曹操的推动下,建安风骨才得以流传千古。

曹操率先打破了儒学的限制,采用通俗易懂的乐府诗体创作诗歌,表现现实和抒发个人的强烈情感。

因为曹操的声望,以及曹操独特的艺术眼光,追随他的人很多,北方许多文人积极响应。最有名的就是建安七子,以及曹操的两个儿子,曹丕和曹植。

这些人的创作风格接近,因此形成了一个没有组织的文学群体,中国文学史上称之为“建安文学”。

那么,曹操的诗歌有什么独到之处呢?

在以曹操为首的建安文学中,可以毫不夸张地说曹操的诗歌独占鳌头。我认为建安文学时期最有代表性的诗人就是曹操。

曹操在世流传的诗歌有20多篇,都是乐府诗体。主要内容:一是表现自己的政治理想抱负和积极的进取精神,比如《龟虽寿》《短歌行》《薤露行》;一是歌咏祖国壮丽河山,如《观沧海》;一是表现老百姓的疾苦,如《蒿里行》《苦寒行》等。

曹操的这二十几首诗歌,是建安文学的重要组成部分。他的诗歌表现出建安文学独特的风格:反映社会现实,直抒胸臆,气魄雄伟,慷慨悲凉,质朴刚健。这就是“建安风骨”。

因为曹操挟天子以令诸侯,制定了“外治武功,内兴文学”的策略,使得建安文学一度兴盛繁荣起来。

在曹操的带领下,建安文学留下了浓墨重彩的光辉一页,是中华民族独特的文学遗产,对于后来中国文学的发展具有积极重要的作用。

建安文学充分展示了个人强大的生命精神,这种用文学表现个人独特而强烈情感的方式,具有恒久的艺术魅力和价值。一直流传至今,也成为了后世文学批评的一个重要概念。

当然,说到底,这应当感谢一个人,就是曹操。

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