孙权故里----龙门古镇
龙门古镇,位于杭州市西南52公里的富春江南岸,仙霞岭余脉龙门山下,距离富阳区约16公里,是“富春江-新安江-千岛湖”这“两江一湖”国家级风景名胜区核心景区之一,中国历史文化名镇、中国传统村落。古镇四面环山,大山头盘踞于西隅,龙门山崛起于东南,剡溪与龙门溪交汇于镇北,最终汇入美丽的富春江,地理环境十分优越。其中龙门山海拔更是高达1067米,为富阳群山之冠,峰峦重叠,流泉飞瀑,气象万千。东汉名士严子陵曾游龙门,观山势异常,赞叹:“此地山清水秀,胜似吕梁龙门。”古镇也因此得名。郁达夫也曾在《龙门山题壁》诗中赞曰:“天外银河一道斜,四山飞瀑尽鸣蛙。明朝我欲扶桑去,可许砚边泛钓搓。”
其实,龙门古镇更让我感兴趣的,是传说中的东吴大帝“孙权故里”的说法。在网上查找孙权甚至是其父孙坚,籍贯确实是吴郡富春(今浙江富阳)人(孙权还是在徐州出生的),但是具体位置就没有了。按照古镇的说明则是,北宋太平兴国五年(公元980年),东吴大帝孙权的第二十七世孙孙忠才首迁龙门,并在此开枝散叶,家族日渐兴旺。现古镇(这里指龙门村)有人2000余户7000多口,90%以上为孙姓,所以更加确切的说法是--龙门古镇是孙权后裔最大的聚居地。所谓的“孙权故里”,更多的恐怕还是旅游宣传的一种噱头吧..当然了,富阳的确就是“孙权故里”。
景区外围。这已经可以算是一个成熟景区了。但是略有点出乎意料的是,龙门古镇的商业化程度并不高,也不是我想象中那般车马喧嚣,游人如织。这已经是三年前的事了,我算是赚到了吧...
桥北头的“问鼎亭”。
岸边有高大的古香樟树。
过桥后,有一个新建的高大石牌坊--龙门牌坊,四柱三间五楼式。
坊柱楹联为:先人武略文韬抗衡魏蜀,此地山青水秀绝胜吕梁。龙凤板刻“龙门”二字。
照壁上书“孙权故里”四个大字。
村口大石所刻“神奇龙门古镇,孙权故里迷阵”,为全国人大常委会副委员长、农工民主党中央主席蒋正华题写。
沿石板街开始行程。一开始感觉古镇保护不是很好,房屋比较破落。
青色石库门上有清水砖双沟的“孝友堂”三字。
入内为一个院子,另外有巷道连接其他住宅。巷道纵横,墙檐相连,房廊相接,外人进入如入迷宫,故有“迷阵”一说了。
房廊内的卵石小径。
从部分打开的房门中窥探,里面为带天井的三合院式两层楼阁。
重出大路。
巷口房屋前面的旗杆提醒我,这应该是一家祠堂。
果不其然,祠堂为思源堂。
月梁下的鳌鱼撑拱。
月梁中间雕刻的这几位,中间是福禄寿三星,两边感觉像土地公婆;中间福星手持“天官赐福”联,两侧雕刻有“吉星高照”和“福绿寿禧”字样。
祠堂内部为两进一天井,天井开阔,两侧设廊庑。
撑拱就有点意思了,下面雕刻八仙形象,上方梁头雕刻相应的暗八仙图案,也就是法器了。
这位是曹国舅,上面梁头雕刻其法器笏板。
中间两柱柱头为爬狮撑拱。
正堂上悬挂“思源堂”匾,下面为孙钟画像。据史书及《富春孙氏宗谱》记载,孙钟为乌程侯孙坚之父,东吴大帝孙权之祖父。东汉后期,天下将乱,遂隐居于故乡富春江畔的阳平山,以种瓜为业。路人有求,慷慨相赠,因此孝友之名,肆闻乡里。
有一年,当地遭遇灾荒,孙钟的十几亩瓜地里只结出了一个瓜。这瓜经过孙钟的精心培养,长得又大又圆。等瓜成熟的那一天,孙钟正要摘瓜的时候,正好来了三个老人,他们向孙钟要这个瓜吃。孙钟原本打算用这个瓜孝敬母亲,但又不忍心拒绝眼前的三位老人,犹豫再三,孙钟做出了一个决定--切了半个瓜给三个老人,剩下半个瓜拿回去孝敬母亲。半个瓜虽小,但已是孙钟全年收成的一半,孙钟奉瓜,孝义双全,一时间被传为美谈。传说这三位老人本是天上的神仙,特意下凡来考验孙钟的品行。为了回报孙钟的半瓜之情,神仙们许给了孙家后人三分天下有其一。后来的故事大家都知道了,孙钟之孙孙权在江东崛起,建立吴国,与魏、蜀三分天下。
大堂上照例是炫耀祖宗荣光的各路牌匾了。
进士匾,属于宋建炎元年(公元1127年)少傅孙忠定。
大堂左侧次间供奉有孙忠夫妇画像,也就是龙门孙氏始迁祖。
这一段看起来以前是商业街道,两边是两层门板铺面。
二层的悬挑和屋檐的伸出部分,可以为行人提供蔽雨之所。
同样是略显简单的石库门。
房屋虽然破落,残存的老家具还是能勾起许多美好的回忆...
而当我的眼光向上抬的时候,才惊觉,这并不是普通的老屋那么简单...
雕刻各式精美图案的撑拱。孙氏家族以前的富裕程度可见一斑。
鹿衔灵芝。
又是一段狭长的卵石小巷。
八字门楼门口的指示牌写着“余荫堂”。
入内为一个院子,种满花草。
大门两侧立有一对石鼓,门框上方有清水砖字匾刻双勾“端履”二字,据说为孙濡亲笔所题。应该出自“高柴端履”的典故,说的是周朝卫国的高柴(字子羔)品行端正、严格操守的故事。
这个撑拱雕刻的是松鹤延年图,木梁雕刻荷花。
垂柱头雕刻的灯笼。
正厅廊柱上端为爬狮撑拱,木梁雕刻戏曲人物形象。
爬狮前后爪子之间的一串铜钱上居然有“中华民国十七年狮”字样。看来祠堂于民国十七年,即1928年修缮过。
柱联为:“鲁论每怀郑相德,班书尤慕卓君风”,落款为“孙濡句,汉甫徐之麾书”。徐之麾,号汉甫,1958年生,祖籍浙江永康,现为西泠印社社员、中国书法家协会上海分会会员,上海吴昌硕艺术研究会副秘书长。
这里的“鲁论”,当指即《鲁论语》,《论语》的汉代传本之一,相传为鲁人所传,是今本《论语》的主要来源之一。“郑相”,指郑国的宰相,来自汉刘向所著故事:昔者,有馈鱼于郑相着,郑相不受。或谓郑相曰:“子嗜鱼,何故不受?”对曰:“吾以嗜鱼,故不受鱼。受鱼失禄,无以食鱼。”既表达了一种对于法律的敬畏,也包含了不贪图眼前利益、将目光放得长远的人生大智慧。“班书”,应指班固所著《汉书》;卓君,当指卓文君,汉代四大才女之一。
孙濡爱民如子,恪尽职守,清正廉明,同僚、士绅们称赞他“孤介自持,苞且不行”,“廉与白璧争辉,陋一钱之尚受”。然而当他告老还乡之时,却是两袖清风、身无长物。据传,当他乘船南归途经太湖时,突遇太湖强盗抢劫。强盗们把整个船舱翻了个底朝天,除了几件破旧的衣物和几本书,什么值钱的东西都没找到。正当强盗们十分奇怪之际,才得知其原来就是官声清正爱民的长葛县令,竟然大受感动,提出要和孙濡结为朋友,并赠送给他一船太湖石和一方“青史流芳”牌匾,以表敬重。
“政伴卓鲁”匾,大明嘉靖十一年(公元1532年)为河南长葛知县孙濡立。这是孙濡去职回乡时百姓所赠。
看了这块匾,我对自己之前对柱联的理解产生了巨大的怀疑。这里的“卓鲁”,是汉代的卓茂、鲁恭的并称,二人均以循吏见称,后因以代指贤能的官吏。语出南朝齐孔稚圭《北山移文》:“笼张赵於往图,架卓鲁於前箓。”
正身馆,是为弘扬龙门孙氏文化中的廉政文化内涵所建,浙江省廉政文化教育基地。
正身,语出《荀子·法行》:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。”一脉相传啊...
诚一堂遗址小院。诚一堂又称“七房厅”,始建于明嘉靖年间,后因年久失修而毁。
一进大厅,上悬“权衡天下”牌匾。这里的“权”,既是指东吴大帝孙权,也是指权力的权。
后面是天井,中间设石板通道,两侧有廊道。
精美的鳌鱼吐水青石雕刻,当为古物。
二进天子堂。柱联为:惟我敢抗衡魏蜀,有谁可比列勾践。
孙氏宗祠,又名余庆堂,为孙权第二十六世孙孙劻名下分支所建宗祠,最早叫孙处士祠,是纪念孙氏先祖孙钟的香火祠。祠堂始建于宋朝,后历代均有扩建,最后一次扩建发生于清乾隆五十六年(1791年),至嘉庆三年(1798年)落成庆典。余庆堂面阔五间,三进两天井布局,规模宏大又错落有致,是龙门孙氏进行祭祀活动和举行重要会议的场所。
一进门厅,中间三开间开八字门墙,设木栅门,廊前有青石柱四根;厅前有一对旗杆石,竖木质旗杆。
旗杆石下雕灵芝祥云,上刻夔龙图案。
后面有“大清道光己酉科”字样,立于1849年。
门口立青石鼓一对,下刻鳌鱼吐水和拐子纹。
门厅前有拱形轩廊,大门上有户对四根,上悬红底金字“孙氏宗祠”牌匾;梁柱、斗拱均有精美木雕。
入内,两侧有宽阔的廊庑,墙壁上挂有孙氏一族历代名人雕像。
东吴政权开创者,孙权的哥哥--小霸王孙策。
想不到吧,国父孙中山也是出自龙门一脉。
孙权的父亲孙坚。
齐孙子孙膑,战国时期齐国著名军事家;其先祖孙武则是历史上著名的《孙子兵法》作者,春秋时期著名军事家,人称兵圣。由于孙武是为春秋时吴国带兵的,为加以区分,称“吴孙子”。
墙壁上嵌有“禁碑”一块,立于道光己亥年(1839年)。
二进享堂,供奉有东吴大帝孙权画像,上有孙权所撰写的《天子自序》,再上悬“余庆堂”竖匾;上面的“状元及第”牌匾写的是为孙安所立,可惜这个孙安居然查无任何资料,奇了怪哉...
堂联为:三分割据,天下英雄第一家;一带溪山,江南景色无双处。
中间的天井,十分开阔。从这个角度可清楚看见,一进门厅中门后还有一个戏台。戏台是活动的,如果遇到贵客来临需开中门迎接,还可以暂时拆卸掉让出通道。
照例是炫耀时刻...
“彝鼎流芳”匾,翰林学士真德秀为大理寺评事孙祁题,时间是大宋绍定四年(1231年)。
彝鼎,泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等礼器,合起来就是家族荣耀的意思了。语出《礼记·祭统》:“对扬以辟之,勤大命,施于烝彝鼎。”宋代欧阳修《相州昼锦堂记》:“其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。”
真德秀,福建浦城人,南宋后期著名理学家、大臣,史称“西山先生”,官至户部尚书、翰林学士,拜参知政事,谥号“文忠”。孙祁(公元1155-1228年),字翌光,排行十八,故后裔称“十八公”、“十八阿太”或“十八评事”。宋宁宗时由举人任大理寺评事,为官刚正不阿,不畏权势,审理案件公平严明。回乡归隐后,侍奉老父,教育子孙,并首建龙门孙氏宗祠。
三进为寝堂,供奉孙氏历代祖先牌位,当时并未开放,只好出来了...
空地西侧有一个老东西博物馆。
从西侧出来,就是先前所看到的古戏台。戏台为单檐歇山顶,台面下以木柱支撑。
雕刻精美的挑梁与撑拱。
戏台的藻井呈八角形,以斗拱逐层收分,四角各雕刻有一只蝙蝠;藻井四周为卷棚檐,十分精美。
溪山清趣古宅。
两进一天井二层楼阁式建筑。
接着往东边的小巷行进。
就是从图中的券门出来。事实上出来就是龙门古镇著名的打卡点--砚池,旁边的院落是山乐堂古宅。
檐下有精美灰塑,垂柱与雀替则采用了砖雕,工艺精湛。
台门入内为小院子,主屋石库门上书“绿绕青来”,十分写意。山乐堂内部木雕十分精美,可惜当时并未开门。
山乐堂内部(网络图片)。
山乐堂东侧,就是传说中的砚池了。
一泓清水,碧绿如镜;池边亭台水榭,柳枝低垂,倒影如画。这宛若一方大砚台的池水,时刻在昭示着读书乃是孙氏家族的最大希冀所在,也是中华民族传统耕读文化里刻骨铭心的信条。砚池夜月,孙氏一代代读书人,砚池边、明月下,寒窗苦读、宵夜旰食的场景又仿佛历历在目...
照例围着池子走上一圈。
水池,永远是古村落里的点睛之笔,也是乡愁里挥之不去的灵魂...
未完待续...